RÉPERTOIRE ANALYTIOUE ET CHRONOLOGIQUE

l'occasion s'en était présentée, à obliger le frère de Tiraqueau. 11 eût été heureux de faire plaisir à Tiraqueau lui-même, un homme qui a rendu tant de services à la cause des lettres '. Maintenant, G. B. va répondre en grec à la partie grecque de la lettre de Rabelais. Celui-ci s'étonne que ses nombreuses lettres à G. B. soient jusqu'à présent restées sans réponse. L'excuse de G. B., c'est que, de ces lettres que Rabelais dit nombreuses, une seule, depuis douze mois, lui est parvenue. D'ailleurs, G. B. aurait été embarrassé pour lui répondre, ne sachant pas où habitait alors Rabelais ^. 11 a su que Pierre Lamy et lui étaient rentrés en possession des livres qu'on leur avait enlevés ; à présent, il paraît qu'on les laisse tranquilles. Cependant, les théologiens livrent à la langue grecque un furieux assaut ; on les voit, dans leurs prêches, mettre sur le même plan humanistes et luthériens ^. Les paraphrases d'Erasme* ont donné lieu à cette campagne qui n'a jusqu'à présent produit aucun résultat; c'est que les docteurs les plus savants sont du côté des novateurs. G. B. s'excuse de ne pas

i. Le nom d'André Tiraqueau est encore aujourd'hui connu grâce à la place que Rabelais lui a faite dans son œuvre. Né en 1488, « le bon, le docte, le sage, le tant humain, tant débonnaire et équitable Tiraqueau » était alors lieutenant général au bailliage de Fontenay-le-Comte. Il avait publié en 1513, chez Josse Bade (réimpression en 1515), la première ébauche de son traité de Legibns connubialibus. Le livre obtint l'estime des juristes et en 1520 on voit Chansonnette l'utiliser sans scrupule dans ses Topica legalin. En 1544, Tiraqueau fut appelé au Parlement de Paris. En 1540 il donnait une dernière édition du traité mentionné ci-dessus. Il mourut en 15-58. Voir sur lui J. Barat, L'influence de Tiraqueau sur Rabelais, dans la Reloue des éludes rabelaisiennes, t. III (1905), p. 138 et 253.

, 2. Cf. infra, p. 200 et la n. 3.

3. Cf. le développement de la lettre 142, à Pierre Lamy; voir aussi à la p. Zii.

. 4. Erasme a publié des paraphrases sur diverses épîlres du Nouveau Testament, mais ici Budé ne peut avoir en vue que les paraphrases sur les Evangiles qui étaient alors de véritables nouveautés. Dans la lettre 142, il dit en elfet que la fureur des théologiens est provoquée par la dernière oeuvre d'Erasme. Si notre lettre est bien du début de 1523, il s'agit de la paraphrase sur l'Evangile de saint Jean, dont la lettre de dédicace porte la date du 5 janvier 1523 (Epislolarum D. Erasmi Libri XXXI, édit. de Londres, 1G42, col. 1814-1822).

DE LA CORRKSPONDANCR Ï)K (JUILLAIMK BIIDK. 199

en dire plus long à Rabelais. Jadis, il aimait à écrire; à présent, il a d'autres soucis en tète,

Paris, 27 janvier [1523| •.

A Pierre Lamy, de l'Ordre des Franciscains.

[Paris, "25 février 1'j2o.]

(Ep., fo 19 ro; Luc, pp. 'iSS-tVi.)

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G. B. apprend (|ue Laray et Rabelais sont intpiiélés pour le zèle qu'ils apportent à Tétude du grec. Leurs confrères devraient les révérer pour avoir fait en si peu de temps de tels progrès dans l'étude des lettres ! Au contraire, ces moines ont fait eflbrt pour les gêner dans leur travail. G. B. voudrait pouvoir châtier comme ils le méritent ces supérieurs de couvent qui cultivent l'ignorance sous le nom d'orthodoxie. 11 n'est pas un humaniste qui ne fût prêt, s'il le pouvait, à secourir les deux amis persécutés et à venger routrage fait aux Muses. G. B. se plaint à nouveau des moines <|ui Ibnl la guerre aux études nouvelles. Fureur où les a jetés la dernière œuvre d'Erasme '^; les plus enragés, ce sont les théologiens des ordres

1. Los biographes de Rabelais sont d'accord pour fixer la date de cette lettre à Tannée 1523 (A. Tilley, The lifernfure of the french licnaissayic^, Cambridge, IKO'i, t. I, j). 1(57, n. 1; cf. F. Brnnetière, Histoire de la lilléral. frnnr. classique, t. I, i'"' partie, p. lOcS). (l'est là une hvpotlièse qu'autorise pleinement la place occupée par la letti-e dans l'ensenil)le de la correspondance de liiidé. On ne la trouve pas encore daiis les Epiftlolae posleriores, qui parui'cnt en mars 15'.2"2. D'autre part, on a vu l'allusion que fait Budé aux nombreuses lettres de Rabelais i[ui, depuis lin nii, ne lui sont pas parvenues. Cet intervalle d'un au doit (Mre compté, sans doute, à partir df la première lettre de l'.udi'' ;'i Habelais, ipii est <bi 12 avril \TyZV ; cela ne niuis permet pas de ri'cujri- ri-tlc seconde lettre, plus loin (pie l'aunt-e l.")ti.'5.

:l. V'oir la lettre précédente, à tiabelais (n. 'i de la p. V.)^). 11 faut s'y

mendiants et particulièrement les Franciscains. Tous ces moines s'en prennent au grec et taxent d'impiété quiconque étudie cette langue; quelques-uns, dit-on, voudraient même en bannir de France renseignement. Une seule chose modère leur rage, c'est qu'ils savent qu'à la cour ils ne jouissent plus d'aucun crédit*. G. B. ne parle là que de faits dont il a été témoin; comme chef des hellénistes, il s'est vu exposé aux attaques des ennemis du grec. Il souhaite que rien ne puisse prévaloir contre la renaissance des lettres anciennes à laquelle son époque aura assisté. Heureusement, parmi les théologiens, il y a ici des hommes qui sont avides d'apprendre le grec *.

G. B. a su récemment tout le détail des machinations dont Lamy avait été victime; il s'est réjoui d'apprendre que tout s'était bien terminé pour celui-ci. Il a su qu'à la suite de ces vexations Lamy avait été malade et qu'à présent il allait bien. En terminant, G. B. oppose la vie tranquille des communautés à la vie agitée du monde. Il recommande à Lamy de saluer pour lui Rabelais, de vive voix s'ils sont ensemble ^ autrement par lettre.

Paris, 25 février [1523]*.

reporter pour le commentaire de tons les développements qui sont communs aux deux lettres.

1. Cf. H. Lemonnier, Hial. de Fr. do Lavisse, t. V, Ire partie, p. 345 et 349. Pour plus de détails, voir Léopold Delisle, Notice des procèsverhaux de la Faculté de théologie de Paris pendant les années 1505- 1533 (dans les Notices et Extraits des manuscrits, t. XXXVI, Ire partie, p. 315).

2. Budé en connaissait au moins un : c'est Olivier de Lyon à qui est adressée la lettre 170.

3. Dans la lettre précédente, Budé disait déjà qu'il eût été embarrassé pour répondre plus tôt à Rabelais, ne sachant pas où se trouvait celui-ci. Les deux passat,'es, rapprochés l'un de l'autre, montrent bien que Rabelais et Lamy avaient quitté leur couvent. Pour Lamy, nous en avons une preuve plus solide que le passage du Pantagruel souvent allégué (III, 10). Un ouvrage d'Ainaury Roucliard, paru en 1.523, porte une préface de Lamy qui est datée de chez l'auteur lui-même, c'est-à-dire de la ville de Saintes (J. Barat, loc. cit., p. 141 et 14i).