Cf. supra, p

4. Budé ne le nomme pas, mais le désigne bien explicitement : « un homme avec qui, dans son enfance, le roi avait appris ses lettres » (col. 15.57 A). Sur François Dumoulin de Bochei'orl, voir R. de Maulde la Clavière, Louise de Savoie et François /er, 1895, pp. 233-238. Plus tard, en 1524, Erasme s'adressera directement à Dumoulin, alors évêque de Condom, pour traiter de sa venue en France (voii-^ dans les Erasmi Epislolae, les lettres qui lui sont adressées, col. 809, 836, 937, 943 ; cf. les notes de notre lettre 147.

5. Cf. col. 1.556 F, et la remarque de l'éditeur. La lettre en question est celle du 21 février 1.517 : Erasme avait écrit à la fois au roi et à Budé et il avait chargé celui-ci de remettre à son adresse la lettre destinée à François le»".

6. Evidemment les deux billets adressés à Budé contenaient des indications qu'il devait tenir secrètes, tout en s'en inspirant pour répondre au roi : Erasme, on le voit par là, avait pris les ouvertures venues de France beaucoup plus à cœur qu'on ne l'a dit parfois.

(le se désespérer encore. Devant partir en voyage aujounThni même ou demain, G. B. a voulu écrire à Erasme pour lui laisser le temps d'examiner et de décider'. Erasme, lui, peut écrire à Poncher; il sera peut-être bon (ju'il adresse une nouvelle lettre au Roi. G. B. ne reviendra pas de voyage avant le 22 ou le 24 avril. Germain de Brie^, archidiacre d'Albi, et qui jadis fut l'élève d'Erasme, compte parmi ses plus chauds par-

1. Erasme, dit Budé, i)Ourra en même temps sonder -à. a\iz6k Tzpâyaara et se décider r.t^\ iwv IvOiSe. Evidemment il recevait, aux Pays-Bas, des offres qui balançaient dans son esprit l'effet des promesses de François 1er.

2. Gertnanus Brixius, qui était originaire d'Auxerre, s'appelait en réalité Germain de Brie et non Germain Brice, comme on l'a souvent appelé. Son nom nous est attesté par un acte pontifical (Hergenroether, Lconis X Regesta. Fribourg, 1884, au n" 0349 : « Germano de Brye archidiacono Montismirabilis in eccl. Albien., iiaccal. in legibus, etc. »). par le témoignage de Rabelais (IV, 21) et par les documents que l'ab}>é Lebteuf avait compulsés {Mémoires concernant l'hisl. civile et ecclésiast. d'Auxerre, Paris, 174o, t. II, pp. 501-502). Il passa plusieurs années en Italie i\ la suite d'abord de Janus [.ascaris, puis de Louis d'Amboise, cardinal d'Albi. Lascaris l'avait initié à l'élude du grec; il fut aussi l'élève de Marc Musurus. Erasme, dont on voit qu'il se donne comme l'élève, l'avait connu en Italie (voir P. de Nolhac, Erasme en Italie, 1888, à l'index). A son retour en France, il devint l'un des secrétaires du chancelier Jean de Ganay; à sa mort, il était passé, avec la même qualité, au service de la reine Anne. Chanoine de Paris en 1519, puis aumùuier du roi, il fut abondamment pourvu de bénéfices. Il mourut en 1538. L'époque de sa naissance ne nous est pas connue; il nous dit seulement, d:ms la préface d'un de ses opuscules {Gennani Brixii Altissiodorensis Poematid duo, 1520, f*» a ij r»), qu'en 1508 il était paene adulescens.

Germain de Brie a été en relations avec tous les humanistes frnuçai-i de son temps. Erasme et Budé lui écrivent de nombreuses lettres; Sadolet, Vida et Vives furent aussi si^s correspoa lants. (Cf. Brixii gr/ilulaloriae quatuor cpislotae ; Clir. Wechel, 1531.) A l'opuscule qui vient d'être cité, il faut ajouter, pour avoir une idée de ses vers, le poème intitulé : Chordigerae nauis conflagralio, Josse Bade, 1513, et le recueil Diucrsa epitaphia Annae Britannac Francoruni reginae... a Germano Brixio eiusdein a secretis édita [1514]. Enlin il a traduit du grec plusieurs ouvrages de saint .lean Cbrysostome, en 1527 les six livres de dialogues -Epi Tîj; UpwTJVTjç (voir la lettre-i)rt'face de l'ouvrage suivant), en 1.528 le « liber contra gentiles » {Diui loannis Chrysost. liber contra gcntih's, Jidbylae Anliochoii... nit'nn continens, per G. Br. Allissiodor., Canonicum Paris, latinus factus. — Simon deColines); etc..

'20 RÉPKRTOIRK ANALYTIQL^R KT CHRONOLOGIQUE

tisans. Maint. Miaiit il ('sl divs secrétaires de la Heine; c'est un liomnie fort savant dans les deux langues.

Paris, 0 avril 1517 •.

A Cuthbert Tunstall 2,

[Paris, 19 mai 1517.] {Ep., fo 112 vo; Luc, pp. 356-364.)

Eadeni opéra fidein...

G. B. attache un prix infini à la lettre qu'il a reçue de Tunstall. 11 appnk'ie, en la lisant, ce qu'il doit à l'amitié d'Erasme : ils avaient en e/l'et décidé entre eux que chacun d'eux ferait profiter l'autre des amitiés que lui-même acquerrait. Quant à lui, acquérir des amis a toujours été parmi ses plus cliers soucis. Il a reçu la lettre de Tunstall le 6 mai, peu de jours après être revenu de voyage, étant souffrant et mal en liain : cette lettre l'a tout de suite ragaillardi et a réveillé cette ardeur que l'amour de la gloire a toujours nourrie en lui. Sa passion pour la Philologie : elle lui fait négliger le soin de ses intérêts matériels. Mais plus d'une fois sa mauvaise santé a failli le faire renoncer au commerce de sa chère Philologie. 11 compte sur l'étude des lettres pour le faire arriver au calme de l'âme, ou du moins à ce qui en peut donner l'illusion. G. B. sait en effet qu'il n'est pas ici-bas de calme parfait et que le démon rôde toujours autour de nous'.

1. « Du jour des Rameaux de l'année 1516 » (anc. st.); or, en 1517, Pâques fut le 13 avril. Germain de Brie a profité du courrier de JUidé jKjur écrire aussi à Erasme : voir {Er. Episl., col. 191) la lettre de lui qui porte la même date.

2. La lettre de Tunstall a été recueillie parmi les lettres d'Erasme : cf. Er. Episl. , col. 252 C-2.55 A ; on a vu (dél)ut de la lettre précédente) qu'Eriisme en avait parlé d'avance à (juillaurne Budé.

3. Ce sont là des idées qu'on trouve dévHlop[)éHs déjà dans le de Asse

G. B. a ri de voir Tunstall comparer Erasme et lui à deux athlètes qui combattent devant Mercure, leur arbitre K II fait, tout en prolongeant ces métaphores athlétiques, l'éloge de Tunstall, puis d'Erasme. Les Adages de ce dernier méritent des louanges particulières. Ses travaux sur le Nouveau Testament et sur saint Jérôme^ ont restitué la vraie science de la religion et seront un hionl'ait pour les hommes d'à présent comme pour tous les hommes à venir. Erasme, et G. B. s'en réjouit ^ a réduit au silence tous ces personnages austères, pour qui la théologie ne saurait parler, sans déchoir, un langage correct et élégant*. Quant à lui, il a accompli, pour le droit, une œuvre analogue à celle d'Erasme pour la religion. Mais il est loin, malgré tout, de prétendre l'égaler. Dans ses lettres, il querelle Erasme pour lui (aire entreprendre des travaux de plus en plus considérables. C'a été l'occasion d'une petite guerre épistolaire; et, dans une dernière lettre, Erasme a mis en déroute les arguments de son ami ^. G. B. voulait

et que Budé reprendra plus tard au cours de son traité de Transilu Hellenismi ad Chrislianistnian (1535).

1. Cf. le début de la lettre de Tunstall, à la col. 252. Quand Budé écrit (Luc, p. 359 A) : « Erasmum et Budaeum quasi duos ]\Iilones, etc. », il ne fait que re|)roduire une expression de Tunstall, mais les autres métaphores du passage sont uu^Iheureuscmcnt bien à lui.

2. Pour l'édition du Nouveaii Testament donnée par Erasme, cf. supra, \). (3. L'édition de saint Jérôme, qui depuis longtemps occupait Erasme, venait aussi de paraître en 1516, chez Froben : elle marque un progrès considérable dans l'histoire du texte en question.

3. Ici, les éditions de Budé ont une faute d'impression assez grave, mais ({ue iiermettent de corriger les recueils épistolaires d'Erasme. ]1 faut, dans les Luc, p. 300 A, lire : siniul is(os Iriumpho. « je triom|)lie », et non triumpltos.

4. « 11 n'y a pas incompatibilité entre la tJK'ologio et riiumanisme »; c'est là uti lieu commun familier aux humanistes et que Budé avait développé déjà dans les Annotai, aux l'andecles (édit. de Lyon, 154G, p. 443). La gloire de Lefèvre d'Etaples, au jugement de ses contemporains, c'était d'avoir, par ces œuvres, fait de ce lieu commun une vérité (cf. L. Delaruelle, Guillaume Budé, chap. i, ^ 4). Erasme avait encore plus de titres à mériter cet éloge.

5. C/i'Sl la grande lettre Nac lu lio/uo [h'r. EpisL, col. 172). Du 15 février 1517, elle a été écrite peu d«> temps après la dernière lettre à Erasme que nous ayons analysée, de telle sorte que les deux lettres ont dû se

recommencer le combat; ses amis Ten ont détourné. Il renonce donc à la lutte, et désormais, quand il écrira à Erasme, il choisira des sujets de lettres moins scabreux.

Tunstall a bien voulu croire que G. B., comme il l'avait écrit à Erasme ', n'avait eu d'autre précepteur que lui-même. C'est la pure vérité. 11 raconte à Tunstall ses débuts dans l'étude des lettres, et les circonstances qui lui ont permis de s'y perleclionner; détails sur ses conditions de fortune^. D'autre part, Tunstall l'a engagé à continuer son recueil d'annotations aux Pandectes ^ 11 en est. maintenant, un peu dégoûté et se sent plutôt attiré vers d'antres sujets. Cependant il Unira par se décider à contenter Tunstall et tous ceux qui s'accordent avec lui pour réclamer cette suite. G. B. s'excuse des dimensions qu'a prises sa lettre; il demande à Tunstall de lui écrire souvent : il gardera ses lettres, avec celles d'Erasme, parmi ses plus précieux trésors.

Paris, 19 mai [1517] ^

G. B. s'excuse de ce que sa lettre est mal écrite : il compte sur l'indulgence de Tunstall.

croiser. Pour l'analvse de celle d'Erasme, voir le Musée belge, t. IX, pp. 329-330.

1. Cf. le début de la lettre 5. Tunstall, en lisant cette lettre, avait eu peine à croire que Budé fût un autodidacte; il en avait manifesté son étonnement dans la lettre qu'il lui écrivit {Er. Epist., col. 253 F).

2. Cette partie de la lettre contient, pour la biographie de Budé, des détails qui sont très précieux et dont j'ai tiré parti dans mon autre travail {Guillaume Budé, ch. n); c'est ce qui a permis de ne pas les reproduire ici.