PEU-FILE, JEANNE ET PERNETTE

Bibliothèque nationale de Turin, H. 3, 26, folio 72-75. Fin du xve siècle.

ÉDITION

Cette farce en langage franco -italien a été publiée par M. P. Meyer dans Romania, 1881, p. 533-542 (m vers), sous ce titre : Les trois commères.

Débat entre trois femmes mariées qui se disputent les bonnes grâces d'un jeune homme appelé Marmet. Jana et Perneta affectent un peu plus de retenue que Poe-file, leur

compagne, dont le nom significatif indique le défaut principal (Peu-file). En tout, c'est le contraire d'une Lucrèce. La pièce finit, sans se conclure, par cette morale que débite Marmet :

Or regardés en quantes guises

Le femes virent leur courages

D'amer un home, e puis l'autre !

C'est chose de gran pechire, D'avoyr bel amy, e no savoyr le garder, E ausi home chi a bella amia,

De no li fayre croye compagnie.

Prennes an gré noustre foulie,

C'est che Diu gard la compagnie !

Ce manuscrit a été exécuté en Italie par un Italien. D'ailleurs la pièce est française. Comme on le voit par les vers cités, le texte, mêlé d'italien, est très corrompu ; beaucoup de vers sont sans rime et d'autres riment très faiblement. Nombre de vers sont faux, trop longs ou trop courts.

170. — PEUPLE FRANÇAIS, JOYEUSETÉ, LE VIGNERON, JENIN- MA- FLUTE, ET BON TEMPS, par Roger de Collerye (i53o).

ÉDITIONS

1° Satyre pour les habitans d'Auxerre. Les personnaiges : Peuple françois ; Joyeuseté ; le Vigneron ; Jenin-ma-Fiuste, badin ; Bontemps (Dans les Œuvres de maistre Roger de Collerye,... Paris, Pierre Roffet, i536, in-8°), 317 vers.

2" Réimprimée dans les Œuvres de Roger de Collerye, nouvelle édition, par Charles d'Héricault, Paris, Jannet, i855 (Bibl. elzév.), p. 1-19.

Pièce composée pour les habitants d'Auxerre, à l'occasion des fêtes qui signalèrent par toute la France le rétablissement de la paix, signé à Cambrai le 5 août 1629, et le mariage de François I" avec Eléonore, sœur de Charles- Quint (7 juillet i53o). Rien n'indique d'ailleurs que la

Reine ait été attendue à Auxerre à cette occasion, comme paraît l'avoir cru le nouvel éditeur, M. d'Héricault.

Cette pièce est toute en allusions satiriques et politiques. Jenm-Ma-Flûte^ accoutré en badin, arrive de la cour pour nous en raconter de triomphantes nouvelles. Il a vu le Roi, la Reine, toute parée d'or, et messieurs les Enfants de France. Bontemps le suit, qui crie joyeusement:

Je suis Bon Temps qui d'Angleterre Suis icy venu de grant erre.

Il semble qu'il y ait là une allusion à l'entrevue de François P"" avec Henri VIIÏ (22 janvier i528). Leur alliance avait déterminé Charles-Quint à consentir à la paix. Bontemps, qui personnifie la paix, pouvait dire en ce sens qu'il arrive d'Angleterre. Il n'est pas besoin de supposer, comme fait M. d'Héricault, que Collerye fait ici allusion à lui-même; qu'il était peut-être Anglais d'origine; qu'à la vérité son éditeur de i536 affirme qu'il est parisien; mais qu'après tout son nom a une physionomie assez anglaise.

Roger de Collerye, né à Paris, vécut à Auxerre la plus grande partie de sa vie; fut, dans cette ville, successivement secrétaire de monseigneur Jean Baillet, évêque d'Auxerre (de 1478 à i5i3) et de François I" de Dinteville, qui succéda à Jean Baillet et fut évêque d'Auxerre de i5i4 à i53o. Collerye mourut prêtre, mais on ne sait à quel âge il fut ordonné. Il passa plusieurs années à Paris, Il ne mourut qu'après i536, date où ses œuvres furent publiées de son vivant. Sa vie fut pauvre et désordonnée. Une partie de ses œuvres est remplie de plaintes , parfois touchantes, sur sa misère. (Voy. Notice sur la vie et les œuvres de Roger de Collerye, en tête de l'édition donnée par M. d'Héricault.)

Roger de Collerye était l'un des suppôts de Vabbê des Foux de l'Eglise d'Auxerre^ société joyeuse pour laquelle

il composa un cry qu'on lit dans ses œuvres. Il passe à tort pour l'inventeur du type de Roger Bontemps. Bontemps^ personnification populaire d'un passé plus heureux, d'un avenir moins misérable, Bonte?nps qu'on a connu jadis, qu'on ne voit plus, qu'on espère revoir, exista toujours au Moyen Age; et on essaierait vainement d'énumérer toutes les pièces dramatiques ou autres dans lesquelles il est parlé de lui. Son prénom même, qu'il ne porte pas toujours, ne lui vient pas de Roger de Collerye. Dans la Moralité de l'homme pécheur, imprimée vers 1494, on a vu paraître : « Franc Arbitre habillé en Roger Bon Temps », Dans son roman allégorique intitulé '( La conqueste du cueur d'amour espris » (daté 1457), René d'Anjou, roi de Sicile, fait parler « Rogier Bon Temps » '. (Voy. ci-dessus p. 181.)

A consulter : Beauchamps, Recherches sur les théâtres de France^ tome I, p. 3 18. — Bibliothèque du théâtt^e français^ tome I, p. 98.