VÉRITÉ (La) CACHÉE

ÉDITIONS

1° La vérité cachée, devant cent ans faicte et composée, a six personnages, nouvellement corrigée et augmentée avec les autoritez de la Saincte Escripture. S. 1. n. d. (vers i55o), petit in-8° goth., 39 ff.

2° La vérité cachée, composée en rime françoise a six personnages, avec les autoritez de la saincte escriture, reveue et

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augmentée tout de nouveau. De l'imprimerie d'Antoine Ccrcia, s. 1. (Genève), iSSg, petit in-S", 102 p.

Voy, Catalogue Soleimie, t. III, n" 3720. Six personnages : Vérité, Ministre, Peuple, Aucun, Avarice, Simonie.

Moralité protestante. Vérité descend sur la terre pour prêcher l'Evangile. Aucun (c'est-à-dire Quelqu'un; c'est le vrai sens du mot lorsqu'il n'est pas accompagné d'une négation), accueille Vérité avec transport. Mais le Prêtre, Avarice et Simonie s'entendent pour jeter Vérité dans un puits et Simonie monte en chaire à sa place. Aucun découvre l'imposture et délivre Vérité.

65. — VOULOIR DIVIN, IGNORANCE, LE TEMPS, VÉRITÉ, par Guillaume des Autels

ÉDITION

Dialogue moral... Les personnages sont : Vouloir Divin, Ignorance, le Temps, Vérité.

Pièce insérée dans le recueil devers intitulé: Repos déplus gratid travail (par Guillaume des Autels), à Lyon, par Jean de Tournes et Guil. Gazeau, petit in-i6, i55o. — Pages 62-96 {698 vers).

En tête du dialogue on lit cet argument : « Qui ha fait en PAsie cesser la Religion chrestienne ? Qui ha fait naistre tant d'heretiques ? Les péchez des hommes. Qui la fera retourner ? Qui illuminera les infidèles? Dieu. Comment? Par sa vérité. Ou est-elle? En l'Eglise. »

Voy. Bibliothèque du théâtre français, t. I, p. 124.

On pourrait douter qu'une pièce aussi grave ait été destinée au théâtre; cependant un dialogue du même genre, écrit par le même auteur, a certainement été représenté à Valence, en 1549. (Voy., ci-dessus, p. 70, l'Homme, le Ciel, l'Esprit, la Terre, la Chair].

DES MORALITÉS Io3

Après quelques couplets dits par Vouloir Divin, Ignorance accoste le Temps qui vient de la Cour :

Que dit-on la de nouveau ? — Sus mon ame,

Je n'en sçay rien, fors qu'on dit que le Temps,

Qui n'y est plus, rend plusieurs mal contens.

Venus y est d'Amour la souvereine,

Et le petit Gupido s'y pourmeine

Avec ses traitz, desquelz chacun il frappe.

Si grand n'y ha qu'a la fin il n'attrappe.

Envie y est qui tient bien sa partie.

Ambition n'en est encor partie.

Maints n'y sont plus, de deuil presque enragez,

Pour ce que j'ay les grans estats changez.

Vers écrits sans doute un peu après l'avènement de Henri II (1547).

L'Ignorance et le Temps font alliance contre Vérité laquelle est en grand péril, mais Vouloir Divin ayant changé le cœur de Temps, celui-ci chasse Ignorance et se soumet à Vérité, qui lui dicte les lois de l'Eglise.

Nous réunissons ici, dans une même série alphabétique, les catalogues de deux genres comiques dont la distinction, fondée en principe, n'est pas toujours aisée à faire dans la pratique. Ce sont \ts farces et les sotties.

Qu'est-ce qu'une^hrce * ? En cuisine, on appelait ainsi un mélange de viandes hachées; en liturgie, une glose extracanonique insérée dans le texte consacré de l'office. Au théâtre, on appela farce une petite pièce comique mêlée de divers langages et de différents dialectes. [Pathelin est une vraie farce, avec ce jargon polyglotte que le principal personnage affecte dans son délire). Peu à peu ce sens particulier s'eiîaça ; le nom de farce n'éveilla plus d'autre idée que celle d'une comédie très réjouissante, où étaient retracés, d'une façon plaisante, les ridicules et les travers de la vie privée ou de la vie sociale. Mais cette définition convient aussi bien à la sottie. Qu'est-ce donc que la sottie ? Nous la définirons d'un mot : c'est toute pièce jouée par des sots. Or qu'était-ce que les sots, dans le langage du théâtre et des facéties au moyen âge ? Une idée chère à la malice du « bon vieux temps » c'était que le monde est composé de fous; et que la folie de ces fous est faite surtout de sottise