ARMÉES PERMANENTES. - ARTISANS

que pouvoir arbitraire , même dans les occasions où celte liberté licencieuse se livre à des éclats indiscrets.

Ainsi le premier des devoirs du souverain , celui de défendre la société des violences et des injustices d'autres sociétés indépendantes, devient successivement de plus en plus dispendieux, à mesure que la société avance dans la carrière de la civilisation. La force militaire de la société , qui , dans l'origiue , ne coûte aucune dépense au souverain , ni en temps de paix ni en temps de guerre, doit, à mesure des progrès de la civilisation, être entretenue à ses frais, d'abord en temps de guerre, et, par la suite , dans le temps même de la paix .

(Stn. tom. II. , pag. 359 à 501 ).

Arnocld. De la balance du commerce et des relations commerciales extérieures de la France dans toutes les parties du globe , particulièrement à la fin du règne de Louis XIV, et au moment de la révolution ; le tout appuyé de notes et tables raisounées , authentiques , sur le commerce et la navigation , la population , le produit territorial et de l'industrie, le prix du blé, le numéraire , le revenu , la dépense et la dette, publique de la France à ces deux époques , avec la valeur de ses importations et ex|>orlalious progressives depuis 4716, jusqu'en 1788 inclusivement. 2 vol. in-8, avec 1 vol. in-4 de tableaux. Paris , 4792.

Consulter les faits cités dans cet ouvrage; négliger les doctrines.

Système maritime et politique des Européens dans le dix-huitième siècle, fondé sur leurs traités de paix , de commerce et de navigation. 4 vol. in-8. Paris, 4797.

Ouvrage écrit sous la préoccupation du système de la balance du commerce.

Arrêta de Monte-Seguro (Antonio). Disertacion sobre el aprecio que se debe hacer de las ortes practicas, y delos que las exercen con honradez, inteligencia g aplicacon.

Ouvrage couronné en 4784 par la société de Saragosse.

Plaidoyer en laveur des arts utiles.

L'auteur cherche à démontrer que les travaux mécaniques ne déshonorent point. Triste pays que celui où l'on est réduit à démontrer de pareilles choses!

Arriqlibar (D. Nicolas de). Recreacion politica. Reflexiones sobre el Amigo de lot hombres en su tratado de Poblachn , considerado con respecto à nuestros intereses; obra postuma presentada à la sociedad Rascongada en 4770. Publicada en Victoria , 4779, dos tomos en-quarto.

L'auteur combat la doctrine émise par Mi-

rabeau le père dans son ouvrage l'Ami ia hommes, en faveur de la grande culture qu'il préfère à la petite. 11 avait traduit précédemment l'ouvrage de l'Anglais Davenant, en y joignant une préface pleine de vues judicieuses d'application à l'Espagne.

Ajuuvabéne (le comte Jean). Sur les eolonUt agricoles delà Belgique et delà Hollande. Bruidles, 4830.

— Sur les moyens d'améliorer le tort de* ouvrier*. Bruxelles, 4832.

— Principes fondamentaux de r Economie politique, tirés des leçons édites et inédite»» de M. N. W. Senior, professeur d'Économie politique à l'Université d'Oxford. Paris, 4835.

(B. tom, II, pag. 395 et 396.) Artisans, c Qu'est-ce qui perd les artisans? dit Adimante *). — Et Socrate répond : l'Opulence et la pauvreté. — Comment cela ? — Le voici : le potier devenu riche s'embarrassera-t-il beaucoup de son métier? — Non. — 11 deviendra de jour en jour plus fainéant et plus négligent? — Sans doute. — Et par conséquent plus mauvais potier? — Oui. — D'un autre coté, si la pauvreté lui oie les moyens de se fournir d'outils, et de tout ce qui est nécessaire a son art, soo travail en souffrira ; ses eufans et les ouvriers qu'il forme en seront moins habiles. — Cela est vrai. — Ainsi les richesses et la pauvreté nuisent également aux arts el à ceux qui les exercent. — Il y a apparence. — Voilà donc deux choses auxquelles nos magistrats prendront bien garde de donner entrée dans notre ville , l'opulence et la pauvreté: l'opulence, parce qu'elle engendre la mollesse et la fainéantise, la pauvreté, parce qu'elle produit la bassesse et l'envie : l'une et l'autre parce qu'elles conduisent l'état vers une révolution. » Il faut encore reconnaître ici la compétence parfaite des anciens à examiner les plus graves questions de l'économie politique. Après plus de deux mille ans , nous n'avons pas encore obtenu la réalisation de l'utopie de Platon, de ce juste-milieu économique assurant à chacun une égale répartition des profils du travail. Nous avons toujours de ces potiers enrichis qui négligent leur art et des ouvriers pauvres auxquels il faut fournir des outils qu'ils sont hors d'état de se procurer. Il y a donc bien long-tenij» qu'on y pense, à ces terribles problèmes de l'état social, que les révolutions abordent toujours sans les résoudre jamais! Dictature, esclavage, liberté, pillage, association, aristocratie, démocratie, on y a tout usé: l'énigme demeure

») Delà République , Ut. V.

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encore indéchiffrable \ heureuse notre génération, si la science lui en donne le mot quelque jour! (I). tom. I, pat/. 75 et 76.)

Abts. (leur origine). C'est l'industrie de l'homme appliquée aux productions de la nature on par ses besoins, ou par son luxe , ou par son amusement, ou par sa curiosité, etc. qui a donné naissance aux sciences et aux art» ; et ces points de réunion de nos différentes réflexions ont reçu les dénominations de science el d'art , selon la nature de leurs objets formel» , comme disent les logiciens. Voyez Objet. Si l'objet s'exécute , la collection et la disposition technique des règles selon lesquelles il s'exécute, s'appellent art. Si l'objet est contemplé seulement sous différentes faces , la collection et la disposition technique des observations relatives à cet objet, s'appellent science; ainsi la métaphysique est une science, et la morale est un art. Il en est de même de la théologie et de la pyrotechnie.

Spéculation et pratique d'un art. Il est évident par ce qui précède , que tout art a sa spéculation et sa pratique; sa spéculation, qui n'est autre chose que la connoissance inopérative des règles de Part, sa pratique, qui n'est que l'usage habituel et uon réfléchi des mêmes règles. Il est difficile, pour ne pas dire impossible, de poosser loin la pratique sans la spéculation , et réciproquement de bien posséder la spéculation sans la pratique. Il y a dans tout art un grand nombre de circonstances relatives à la matière, aux instrumens et à la manœuvre , que l'usage seul apprend. C'est à la pratique à présenter les difficultés et à donner les phénomènes, et c'est à la spéculation à expliquer les phénomènes et à lever les difficultés: d'où il s'ensuit qu'il n'y a guère qu'un artiste sachant raisonner, qui puisse bien parler de son art.

Distribution de» art» en libéraux et en médiatique». En examinant les productions des art* on s'est apperçu que les unes éloicnl plus l'ouvrage de l'esprit que de la maiu , et qu'au contraire d'autres étoient plus l'ouvrage de la main <|oe de l'esprit. Telle est en partie l'origine de la prééminence que l'on a accordée à certains art» sur d'autres, et de la distribution qu'où a faite des arts en arts libéraux et en arts méchautipus. Celte distinction , quoique bien fondée, a produit un mauvais effet, en avilissant des gens très-estimables et très-utiles, cl eu forlinanl en nous je ne sais quelle paresse naturelle, qui ne nous portoit déjà que trop à croire que donner une application constante et suivie à des expériences et à des objets particuliers, sensibles et matériels, c'étoit déroger à la dignité de l'es-

prit humain; et que de pratiquer ou même d'étudier les arts méchaniques , c'étoit s'abaisser à des choses dont la recherche esl laborieuse , la méditation ignoble, l'exposition difficile, le commerce déshonoraul , le nombre inépuisable, el la valeur miuutielle : Minui inajestatem mentis humante , si in experimeniis et rébus purticularibus, etc. Bac. nov. org. Préjugé qui lendoit à remplir les villes d'orgueilleux raisonneurs et de contemplateurs iuutiles, et les campagnes de petits tyrans ignorons, oisifs et dédaigneux. Ce n'est pas ainsi qu'ont pensé Bacon , un des premiers géuies de l'Angleterre; Colberl, un des plus grands ministres de la France ; enliu les bons esprits el les hommes sages de tous les temps. Bacon regardoil l'histoire des arts méchaniques comme la branche la plus importante de ta vraie philosophie; il n'avoit donc garde d'en mépriser la pratique. Colberl regardoil l'industrie des peuples et rétablissement des manufactures, comme la richesse la plus sûre d'un royaume. Au jugement de ceux qui oui aujourd'hui des idées saines de la valeur des choses, celui qui peupla la France de graveurs, de peintres, de sculpteurs el d'artistes en tout genre ; qui surprit aux Anglois la machine à faire des bas, le velours aux Cénois, les glaces aux Vénitiens, ne fil guère moins pour l'étal que ceux qui battirent ses ennemis el leur enlevèrent leurs places fortes; et aux yeux du philosophe il y a peut-être plus de mérite réel à avoir fait naître les le Bruits, les le Sueurs, el les Audrans ; peindre el graver les batailles d'Alexandre, et exécuter en tapisserie les victoires de nos généraux , qu'il n'y en a à les avoir remportées. Mettez dans un des côlés de la balance les avantages réels des sciences les plus sublimes et des arts les plus honorés , cl «Lins l'autre côte ceux des arts méchaniques , et vous trouverez que l'estime qu'où a faite des uns et celle qu'on a faite des autres , n'ont pas été distribuées dans le juste rapport de ces avantages , et qu'on a bien plus loué les hommes occupés à faire croire que nous étions heureux , que les hommes occupés à faire que nous le fussions en effet. Quelle bizarrerie dans m* jugemens! nous exigeons qu'on s'occupe utilement , et nous méprisons les hommes utiles.

But des arts en général. L'homme n'est que le ministre ou l'interprète de la nature , il n'entend et ne fait qu'autant qu'il a de connoissance ou expérimentale ou réfléchie des êtres qui l'euvironnenl. Sa main nue , quelque robuste , infatigable el souple qu'elle soit, ne peut suflirc qu'à un petit uoinbre d'effets, elle u'acheve de grandes choses qu'à l'aide des iuslrumcus cl des rè-

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gles: il en faut dire autant de l'entendement. Los insl rumens et les règles sont comme des muscles surajoutés aux bras , et des ressorts accessoires a ceux de l'esprit. Le but de tout art en général, ou de tout système d'inslrumeus et de règles conspirant à une même fin, est d'imprimer ccrlaiues formes déterminées sur une base donnée par la nature, et cette baso est ou la matière , ou l'esprit, ou quelque fonction de l'Ame, ou quelque production de la nature. Dans les arts méchaniques , auxquels je m'attacherai d'autant plus ici , que les auteurs en ont moins parlé , le pouvoir de l'homme te réduit à rapprocher ou à éloigner les corps naturels. L'homme peut tout ou ne peut rienf selon que ce rapprochement ou cet éloignement est ou n'est pas possible. (Voyez nov. org.)

(Dict. des Sciences , (ont. III , pag. 430

Arts libéraix. L'éducation est bien plus longue et plus dispendieuse dans les arts qui exigent une grande habileté et dans les professions libérales ; la rétribution pécuniaire des peintres, des sculpteurs, des gens de loi et des médecins doit être beaucoup plus forte que pour de moindres professions. (Sm. tom. /, pag. 437.)

Les arts libéraux et les sciences , sans exception, concourent plus ou moins immédiatement, plus ou moins indirectement à tous les travaux de l'industrie, et ont droit à une part plus ou moins grande de leurs produits. Ils sont nécessairement associés à la production , et doivent nécessairement être misau rang des travaux productifs. Limiter la faculté productive aux travaux matériels et mécaniques , et stériliser les travaux de la pensée , de la méditation , de la direction, ces attributs des arts libéraux, c'est séparer les effets de leur cause, l'agent de son moteur, l'action de son mobile; c'est intervertir et méconnaître l'ordre et la nature des choses ; c'est enfreindre celte grande et belle loi de la division du travail qui s'étend depuis la racine jusqu'à la dernière branche de la production générale.

Ce sujet aurait besoin sans doute de plus grands développemens pour atteindre à une démonstration irrésistible ; mais je ne puis m'y arrêter plus long-temps sans m'écarter du plan que je me suis proposé , et ce que j'en ai dit me parait suffisant pour faire sentir que, quoique dans les détails de chaque branche d'industrie, je ne parle que des arts industriels et mécaniques , les arts libéraux y sont tacitement compris, puisque les autres n'opèrent que sous leur direction et avec leur concours.

(G. tom. I, pag. 105 et 104.)

Arts, (les beaux) Les beaux-arts , qu'on devrait appeler les arts d'imagination '), sans doute étaient cultivés en France avec un grand succès; mais ils peuvent devancer chez un peuple, h véritable civilisation. Dans ces arts-là , la perfection semble être le fruit d'une aptitude naturelle, d'une finesse d'organes qui est l'apanage de certaines contrées et de certaius hommes qui atteignent le but du premier coup , quoiqu'ils demeurent inférieurs, du moins pour un certain temps , à tous les autres égards. Les Grecs encore grossiers savaient laire de beaux vers et les goûter. Ils avaient des statuaires que nous n'avons pas encore égalés. Les Italiens ont l'oreille juste eu naissant; et leurs plus ineptes villageois chantent en parties , tandis que chez des nations plus avancées , il y a des classes beaucoup plus relevées, où l'on ne sait produire que des sons discordans. On ne peut donc pas juger complètement de la civilisation d'un peuple par le degré où il a porté les beaux-arts. Le peuple le plos civilisé est celui où il se reucontre le moins grand nombre d'hommes îgnorans et brutaui; c'est celui où au total il y a le plus de lumières, d'activité utile et de bon sens.

Quand je dis que la nation la plus civilisée est celle où il y a le plus de lumières répandues , remarquez que je ne dis pas le plus de savans. Il y a beaucoup de lumières dans un pays, il y en a immensément , quand chacun y connaît bien ee qui doit l'intéresser, quand il connaît les causes de ce qui lui arrive , quand il prévoit les conséquences de ce qu'il fait. Comme chacun alors dirige ses travaux , ses recherches , ses pensées , celui-ci vers un objet , celui-là vers un autre, si chacun en particulier sait de la chose dont il s'occupe, tout ce qu'il est possible d'en savoir, la nation entière sait tout ce qu'il est utile de savoir en tout genre, bien que chaque individu en particulier ait des connaissances bornées. Voilà ce que j'appelle une nation éclairée.

Le bon sens est la conséquence des lumières. Lorsqu'on n'agit qu'avec connaissance de cause, lorsqu'on ne s'imagine connaître un objet qu'après l'avoir bien observé, on applique habitueJlemenl un jugement net et sain à l'exercice de a

') Je les appelle arts d'imagination, quoiqu'il» semblent être plutôt dit arts d'imitation , do main» la poésie , la peinture , la sculpture. Mais Vim»Z'ai' tion ne consiste pas à créer ce qui n'a aucun modèle dans la nature; elle consiste à saroir se représenter virement ses modèles, ainsi que les actions qni leur sont propres, à les combiner, et à les rendre avec feu en mène temps qu'arec naïveté. Or c'est U le but dn ln-aux-arta.

AHTS.

prolession; cl comme cette bonne habitude reclilic par degrés le jugement sur d'autres points, les conséquences en sont immenses pour l'améliora tioa et le bonheur des nattons.

Il n'est aucun peuple des progrès duquel on doive désespérer , pourvu qu'il veuille améliorer son existence. Pour les nations considérées en niasse, ce sont les besoins qui leur manquent pluuU que les moyens de les satisfaire. Ce sont des besoins graduellement croissans qui ont lait d'un pays sauvage, comme l'Ile d'Albion, dont les babitans se tatouaient le visage du temps de César, un pays civilisé comme l'Angleterre. Après qu'on est parvenu à satisfaire les besoins des familles par le moyen de l'industrie, on éprouve des besoins de nation , si je peux ainsi n'exprimer. Ou veut améliorer sa position sociale. Pour y parvenir on apprend quel but une nation doit se proposer dans son intérêt, et quels sont les meilleurs moyens de parvenir à ce but. De là le perfectionnement des institutions.

(S. C. C. font. /, pag. 507 et 508.) Arts maiwfactmuers. Les matières sur lesquelles s'exerce en général l'industrie agricole, u'oni, avant qu'elle s'en occupe, aucune valeur; ce ne sont donc pas des produits. Il n'en est pas de même de l'industrie manufacturière: ses matières premières sont déjà des produits , c'est-à-dire, que le manufacturier les prend des mains d'une industrie dont l'action a précédé la sienne. Quelquefois , à la vérité , il travaille des matériaux que la nature lui olîrc gratuitement , comme l'argile qu'elle livre au potier, le sable au fabricant de verre. Mais ces cas sont rares ; et , pour l'ordinaire, une industrie préalable prépare au manufacturier , ou du moins lui apporte, les produits qui font ses matières premières. Tous les métaux que travaillent les arts, sont les produits de l'industrie do mineur; le fer-blanc, dont on fait tant de produits, est lui-même un produit, nou-souîemeut de l'industrie du mineur, mais de celle du lamineur qui est un manufacturier, et de rétameur qui est manufacturier aussi. Le peintre, le teinturier, pour leurs produits, emploient de la céruse qui est le produit d'une manufacture ; de la cochenille et d'autres substances colorantes, qui sont des produits de l'industrie agricole du pays qui les a vues naître, et de l'industrie commerciale du négociant qui les a fait venir.

Je vous ai déjà fait remarquer que toutes les manières imaginables d'accroître la valeur d'un produit, par un changement quelconque de forme qu'on lui fait subir , rentrent dans l'industrie manufacturière. C'est une vérité qu'on

seul pour peu qu'on y réfléchisse, mais à laquelle on pense rarement. 11 convient cependant de ne pas la perdre de vue quand on veut embrasser tous les moyens dont s'accroissent les richesses. On ne range pas communément , parmi les travaux manufacturiers, ceux du vannier, du maréchal-ferranl , quoiqu'ils soieut toul-à-fail analogues à ceux qui s'exécutent dans les vastes ateliers d'une filature. Et, si vous pouviez évaluer les valeurs produites par tous ces artisans , vous verriez qu'elles excèdent de beaucoup les valeurs produites par les grands établissemens, même dans les pays où ces établissemens sont les plus nombreux et les plus riches. Les produits des beaux-arts, quelque distingués que soient les talcns qui les ont enfantés , sont aussi du même genre. Certes, il y a loin de la toilo et des couleurs qui ont servi à faire un tableau de David , au tableau après qu'il a été terminé ; néanmoins , et quelque grande que soit la disproportion de ces deux valeurs , ne trouvousnous pas dans ce cas-ci, comme dans les autres arts manufacturiers, des matières premières prises dans un certain état et mises, par un art humain , dans un autre état où elles valent beaucoup plus? N'y voyous-uous pas les fruits de ce travail intelligent que nous avons nommé industrie, et l'emploi d'un capital qui se compose de toutes les avances que l'exécution d'un grand tableau rend nécessaires?

Je ne crois pas ravaler les fruits du génie, quand je vous montre sous quel rapport ils font partie des richesses de la société. Le génie des grands poètes , supérieur à celui des grands peiutres, n'est-ii pas, pour ainsi dire, la matière première de cet immense commerce de librairie que font les nations ingénieuses en même temps qu'industrieuses? Devons-nous mettre moins d'orgueil à avoir vu naître parmi nous les Montaigne, les Pascal, les La Rochefoucauld, les Racine, les Voltaire, parce que les copies de leurs écrits se reproduisent sous toutes les formes et nous servent de modèles tous les jours ? Une fausse délicatesse pourrait seule s'en formaliser , cl l'homme qui se sent véritablement du génie, s'agrandit à ses propres yeux , quand on lui montre sous combien de rapports il s'est rendu utile à son siècle et à la postérité.

Il serait fastidieux et superflu que je vous donnasse ici le nom de tous les arts manufacturiers; ce ne serait autre chose que la liste des professions qui s'en occupent, et cette liste serait toujours nécessairement incomplète; car, au moment même où je parle , le géuie des arts , dans un endroit ou dans un autre, crée neui-

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être un , deux , trois , dix arts nouveaux : la lithographie, l'éclairage par le gaz, la construction des appareils à chauffer par la vapeur, la construction des presses hydrauliques et de beaucoup de machines nouvelles, occupent des centaines d'ouvriers ; et il n'y a pas loug-temps que personne n'avait la moindre idée de tous ces arts-là.

Quelques autres , mais en plus petit nombre , s'éteignent , non parce qu'on les oublie , ce qui ne pourrait être l'effet que d'uue barbarie prolongée , mais plutôt parce que l'on cesse de mettre du prix à leurs produits. On ne Tait plus ni de ces brocarts de Lyon , ni de ces vernis de Marlin, si vantés dans le siècle dernier. L'art des fabricans de scapulaires , de chapelets, etc. , est tombé daus la moitié de l'Europe , quand ces contrées se sont déclarées protestantes, et la morale n'y a rieu perdu.

Je ne vous ferai donc point de nomenclature, mais je vous mettrai en état de classer au besoin tous les arts manufacturiers nés et à naître , d'apprécier leur importance comme moyens de production , et de juger les conditions nécessaires pour les pratiquer avec succès.

Les matières premières sont modifiées par les arts manufacturiers, soit dans leurs formes et dans leurs apparences extérieures, comme le coton lorsqu'on le (ile et qu'on le tisse ; soit dans leurs molécules intimes , comme lorsqu'on sépare , par la distillation , les parties spi ri tu eu ses des liqueurs fermentées. Pour opérer la première de ces transformations , on emploie des moyens mécaniques; pour la seconde, des moyens physiques et chimiques. I>c là , la séparation des ails manufacturiers en arts mécaniques , et en arts physico-chimiques.

11 y a beaucoup d'arts , et c'est peut-être le plus grand nombre, où l'on emploie à la fois des moyens de l'une et de l'autre sorte. Le fabricant de draps dégraisse ses laines par des moyens chimiques, il les lisse par des moyens mécaniques, et teint ensuite ses étoffes par des moyens chimiques.

Les différentes opérations nécessaires pour confectionner uu même produit , sont bien souvcul l'objet de plusieurs professions séparées. Transformer du colon en percale blanche , est communément l'affaire de trois ou quatre professions. Du fîleur fabrique le fil du coton ; un autre fabricant le met en toile ; c'est un art particulier que de passer celle toile sur un cylindre de fer rougi, ponr eu brûler le duvet; et c'est un autre art que de la blanchir au moyen du chlorure de chaux cl par d'autres procédés.

L'origine des procédés les plus simples et les

plus généralement employés dans les arts, se perd dans la uuit des temps. On ne saura jamais à quelle époque a commencé l'usage du marteau, du levier, l'art d'allumer et d'entretenir le feu, et de s'en servir pour modifier les alimens, le bois, les métaux. On n'a jamais trouvé de peuplade, si sauvage et si grossière qu'elle fût, à qui ces arts-là fussent tout-à-fait inconnus; et l'on n'a point encore vu d'animaux doul ils ue surpassent l'intelligence. Si les nids de certains oiseaux , les ruches des abeilles , les digues formées par les castors, nous offrent des structures qui paraissent combinées , ce n'est qu'uue combinaison apparente. On a fait des expériences qui prouvent que ces animaux obéissent à un besoin aveugle qui les commande , et que nous avons nommé instinct. L'homme seul prépare ses moyens dans la vue d'uu résultat , et saisit l'enchaînement des causes et des effets qui le comluiseut à son but. Lui seul est véritablement industrieux , dans le sens que l'on donne à ce mot en économie politique.

Les arts manufacturiers s'exercent:

Soit en ateliers ; Soit en chambres; Soit dans des boutiques ; Soit dans les maisons et les ménages des consommateurs eux-mêmes.

Les opérations manufacturières qui s'exercent dans des ateliers sont celles qui exigent un grand local, des machines dispendieuses, et où la matière première doit passer successivement et sans intervalles, entre les mains de plusieurs ouvriers. Telle est la fabrication des fils dccolon à la mécanique; celle des toiles peintes, des papiers de tous genres, etc.

D'autres arts , comme le tissage de certaines étoffes, peuvent indifféremment être exercés en grands ateliers et par de petits entrepreneurs. Quelquefois les grandes entreprises produisent plus économiquement; d'autres fois ce sont les petites ; cl , dans certains cas , on peut réunir les avantages des unes et des autres. Daus les campagnes qui environnent Sedau , Elbeuf, et d'autres grandes manufactures de drap , on donne de la laiue à filer et à tisser à façou. Le manufacturier n'a plus que les apprêts à donner. C'est «le la même manière que se fabriquent dans l'Indouslan les mousseiiues et les autres tissus qui se font eu Asie. Le fabricant de ces contrées est trop pauvre pour faire l'avance de la matière. On la lui fournit et il la rend fabriquée.

Là où la classe ouvrière a les moyens de faire l'avance de son travail elde la matière première, surtout lorsqu'il est questiou de fabriquer un produit de peu de valeur , l'ouvrier le travaille

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pour sou compte, et le vend ù un manufacturier, on soi-disant tel , qui en forme des assortiment Les paysans des environs de Lille , de Douai , de Canibray, font une pièce de toile ou de linon, la colportent chez les manufacturiers de la ville , et la vendent à celui qui leur en offre le plus.

Cette manière de travailler est économique ; et il est à présumer qu'un entrepreneur qui voudrait établir une manufacture de toile en atelier, ne ferait pas bien ses affaires. Ici l'ouvrier travaille à ses moniens perdus; il passe de son lit à son métier; quand le temps est mauvais , il y revient; il s'en occupe pendant les longues veillées de l'hiver; sa femme, ses enfans, ses vieux parens, tissent, peignent et filent son lin; et l'appât du gain le stimule constamment.

Une mauière de travailler analogue à celle-là , s'observe dans beaucoup de villes où des ouvriers, et même des maîtres-ouvriers, sans passer pour manufacturiers , fabriquent ou font fabriquer, dans leurs domiciles, des modes, des gants, des plumes d'ornement, des ouvrages de tabletterie et de cartonnage , des jouets d'en fans et d'autres bimbeloteries qu'ils vendent à ceux qui passent pour en avoir des fabriques , et qui figurent pour des sommes assez fortes dans l'industrie des villes *).

(S. C. C. tom. /, pag. 264 à 268.)

Arts utiles. Le développement des arts mérite d'autant plus d'être encouragé qu'il entraîne celui des facultés de l'esprit. Si nous pouvons parcourir la terre et mesurer les cieux ; si nous communiquons nos pensées par-delà les distances et par-delà les temps ; si les arts d'imagination nous font admirer des chefs-d'œuvre; si la poésie et le théâtre nous offrent d'aimables distractions , c'est à une industrie florissante que nous devons ces douceurs et le perfectionnement incontestable de notre être.

(S. C. C. tom. i, pag. 55.)

Tontes les sciences et les arts ont des rapports intimes avec l'économie des sociétés; mais l'histoire de leurs procédés demande des ouvrages spéciaux et des détails dans lesquels je n'ai pas dû entrer. L'agriculture par exemple, ses progrès, Tétai où elle a été portée, et ce qu'elle peut devenir, donnent lieu à des considérations du plus haut intérêt , relativement à la condition des peuples. Cependant si l'auteur d'une économie générale développait les progrès de cet art depuis les temps ancieus jusqu'au nôtre, s'il décrivait les procédés agricoles usités daus les différentes parties de la terre, leurs défauts et les perfectionnemens dont ils

sont susceptibles; s'ils racontait les conquêtes végétales dont chaque contrée s'est enrichie, sans appauvrir les autres ; s'il se livrait en un mot à toutes les considérations intéressantes dont l'agriculture peut être l'objet, cet auteur produirait un ouvrage immense, qui, en le supposant bon , détruirait une foule d'idées fausses et répandrait un fort grand nombre de procédés utiles; mais dont les lecteurs perdraient absolument de vue la liaison qui rattache les succès de l'agriculture à la prospérité des sociétés humaines.

(S. C. C. tom. I, pag. 57.)

Arts mécjlmqoes. Une grande partie de la richesse publique est fondée sur les arts mécaniques; le charron, en façonnant ses roues, concourt à l'aisance de son pays: l'économiste doit en dire la raison ; mais il n'est pas tenu d'enseigner les procédés qu'il convient de suivre pour obtenir une roue bien faite ; il doit donner les directions générales qui sont propres à assurer les succès de toute espèce d'industrie, quelle qu'elle soit; mais c'est à la technologie de chaque art en particulier, à montrer quels sont les meilleurs procédés d'exécution.

(S. C. C. tom. I, pag. 57.)

Arts. (Etteà dan* le») Nos connaissances scientifiques (dont les arts ne sont , ainsi qu'on l'a vu, que des applications utiles) ont pour bases les observations et les expériences des savans; mais indépendamment des expériences qui servent de fondement à l'art. L'homme qui possède le plus complètement la physique végétale, s'il voulait se mettre à cultiver son bien avant d'avoir recueilli un grand nombre de connaissances pratiques, ferait probablement un assez mauvais cultivateur. J'en dirais autant d'un profond mécanicien qui voudrait se mettre à la tête d'un art mécanique. Le meilleur calculateur, s'U n'appelle l'expérience à son secours, échouera dans ses calculs appliqués aux arts. Aucun calcul jusqu'à présent n'a pu nous apprendre quelles corrections il faut faire à l'effet présumé d'une machine en raison des frottemens, en raison de l'inertie des masses, du peu de flexibilité des cordes. La ténacité du fer , du bois, des autres corps , ne nous sont connus que par des essais , etc.

Les progrès d'un art sont le résultat d'une foule de découvertes dont quelques-unes se perdent dans la nuit des temps et qui se transmettent de génératious en générations. Beaucoup de préjugés , de pratiques oiseuses , et même nuisibles, se transmettent en même temps, et nous en avons de beaux restes , témoin les routines suivies dans les campagnes , dans les petites

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villes, et en général dans les pays où de bonnes méthodes d'observation et de saines lumières n'ont pas pénétré. Il y en a de si ridicules que nos ueveux n'y voudront pas croire, à moins que des curieux ne prennent soin de conserver des exemplaires de ces vieux almauachs où l'on voit de quels préceptes se nourrit encore la crédulité des campagnes.

La grande révolution opérée dans les scienr ces depuis Bacon et Galilée , et qui à rendu nos connaissances plus sûres en ne les fondant que sur des expérieuces bien faites et concluantes , devait être suivie de très-grands progrès dans les arts, et l'a été en effet. Les inventions et les perfection ne mens qui n'ont pas deux siècles de date dans l'industrie, sont immenses et ne cessent de frapper d'élonnement tous ceux qui ont eu quelque occasion de les observer et qui en sentent la conséquence. De ces perfectionneroens les uns sont dus au hasard, ainsi que d'autres plus anciens; ils ont même été plus nombreux qu'auparavant, parce que les arts étant plus cultivés, les chances du hasard ont été plus multipliées. Les autres sont dus aux recherches, aux expérieuces, aux essais des artistes.

Parmi les essais que l'on fait dans les arts les uns sont peu importans , se font et se renouvellent dans les ateliers, et accroissent graduellement le domaine de l'art. Un ouvrier cherche à se préserver d'un inconvénient qui, dans le cours de son travail, se représente à tout moment, et il y parvient quelquefois d'une manière fort heureuse ; un autre s'avise d'un procédé nouveau qui lui réussit ; la connaissance se propage d'un atelier daus l'autre , et l'art s'en enrichit. Ce n'est que depuis peu d'années qu'on a découvert l'usage que l'on peut faire du charbon d'os pour le railiuage de sucre. Depuis ce temps, le résidu des manufactures d'ammoniaque, que l'on ne croyait bon qu'à répandre sur les chemins, a pu s'employer avec beaucoup d'avantage; il a remplacé des matières plus coûteuses; il accélère la clarification , et nous permet actuellement d'acheter du sucre blanc à 10 ou 12 pour cent meilleur marché qu'il ne nous coûterait , toutes choses d'ailleurs égales.

D'autres essais sont très-imporlans par rapport aux résultats qu'on s'en promet, mais ils ont exigé des recherches longues et difficiles, des tatonnemens , des pertes de temps et de matières d'un grand prix. Le rouleau pour imprimer les toiles peintes d'une manière continue et avec une admirable régularité, est une des plus profitables découvertes de notre temps; mais on y a dépensé des sommes énormes, et avaut

qu'il ait passé dans la pratique, il a ruiné plusieurs personnes.

On entend peu parler des tentatives qui échouent , elles sont toujours plus nombreuses que les tentatives qui rcussisseul; et quand elles ont réussi , elles ne tardent pas à devenir la proie de concurrens adroits , et finalement c'est le public seul qui en profite. Chacun des manufacturiers qui travaillent maintenant le coton , depuis que les procédés en sont connus de tout le monde , ne gagne pas davantage que les autres manufacturiers , cotera pariler; mais le public y a gagné de jouir à très-bon marché d'une multitude des tissus de coton , auparavant inconnus.

De ces deux observations: l'une qu'il y a beaucoup de recherches infructueuses, l'autre que lorsqu'elles ne le sont pas, l'inventeur n'est pas celui qui profite le plus de son succès , nous pouvons tirer cette conséquence qu'il y a une sorte de duperie à se livrer dans les arts à des essais dispendieux ; quelques-uns ont des suites heureuses1), mais il en est d'autres qui causent chaque jour la ruine de beaucoup de gens.

Si c'est le public qui définitivement doit faire son profil des plus heureuses découvertes, il est permis de croire que ce n'est pas une injustice que de lui faire supporter dans l'occasion les frais des tentatives hasardeuses au moyen desquelles on est quelquefois obligé de les acheter. C'est-à-dire qu'il n'est pas contraire à l'équité naturelle que ce soit le gouvernement, administrateur de la fortune publique, qui les paie. Tout ce dont le public serait en droit de se plaindre, serait que cette branche de l'administration fût confiée à des hommes trop peu éclairés poar apprécier l'importance d'une découverte ou l'ineptie d'un moyen proposé, ce qui livrerait constamment le public à des dépenses sans objet, à une perte purement gratuite.

Ce n'est donc point ici le cas d'opposer celte maxime que le gouvernement ne peut pas se mêler avantageusement de la production. Dans les essais, il ne s'agit pas de produits proprement dits; il s'agit de multiplier seulement les moyens de produire , de répandre l'instruction qui est peut-être le plus puissant de tous. tDès

l) Dans un siècle où tout te constate , où tout s'écrit et se conserve , les inventions heureuses éternisent le nom de leurs auteurs. Les métiers à I» Jacuuart consacrent le nom de l'homme auquel ou doit un des plus grands perlectiounemeus que Fou ait introduits dans la fabrication des étoiles de *o»c. Le bleu Raymond consacre de même le nom de celui qui a inventé la préparation de cette couleur.

ARTS

» qu'on esi intéressé , dit Bacon, à découvrir »le secret d'une cour étrangère, manque-t-ou i d'argent pour mettre les espions en cainpa- >gue? Pourquoi donc regretter les frais de » l'expérience lorsqu'il s'agit de dévoiler les i mystères de la nature, souvent plus importons au bien du commerce et de l'état?»

Dans l'agriculture les essais consistent en des tentatives pour introduire soit de nouveaux procèdes de culture, des méthodes nouvelles; soit de nouveaux végétaux. C'est par des essais qu'on est parvenu à se convaincre que pendant les années de jachères , c'est-à-dire les années où l'on croyait indispensable de laisser reposer les terres à blé, on peut leur Taire douner des produits d'un autre genre, qui, loin de les épuiser, ameublissent le sol et nourrissent des bestiaux qui l'engraissent.

Nous devons à des essais la plupart des fruits et des légumes qui varient nos alimens , et surtout cette pomme de terre qui vaut une augmentation de plusieurs millions d'habitant à tous les pays qui la cultivent. Le nombre de nos arbres forestiers à doublé depuis un demi-siècle, par les essais qu'où a laits pour les acclimater. D'autres essais, avec le temps, nous enseigneront les moyens de couvrir de récolles des parties de la France encore à peu près incultes , telles que la Sologne, les landes de Bordeaux, les dunes ou montagnes de sables qui surchargent plusieurs des côtes de l'Océan ').

(S. C. C. tom. II , pag. 314 à 347.)

Abt dobsebver. L'art d observer , comme tous les autres arts , se perfectionne à mesure que le monde vieillit. Être instruit, c'est connaître la vérité, relativement aux choses dont on veut s'instruire ; c'est se former des choses une idée conforme à la réalité. Le fondement de toute vérité est donc la réalité des choses , et le commencement de toute instruction est de s'assurer de cette réalité par tous les moyens que la nature nous a donnés. Autrefois on regardait ce qu'avait dit Aristote comme beaucoup plus incontestable que ce qu'on voyait de ses yeux , ce qu'on touchait de ses mains, ce qu'on jugeait être réel en consultant le simple bon sens »). 11 fallut le génie de

') Voyex ferme expérimentale.

') Le* ancien», c'est-a-dire les jeune* de la civilisation , n'ont quelque supériorité sur les moderne* que dans les beaux-arts, où le goût et une observation saperGcieDe suffisent pour atteindre à la perfection. Ils ne sont d'aucune autorité dans les sciences qui «ijwit des expériences rigoureuses et des analyse» complètes. La science semblait être pour eux , non la connaissance de ce qui cet, mai» la connaissance de

Bacon pour avertir les hommes des moyens qu'ils avaient de s'assurer de la vérité; ces moyens sont les expériences , lorsqu'on peut répéter à son gré les faits qu'on étudie, et Y observation lorsqu'on ne peut les étudier qu'à mesure qu'ils nous sont présentés par la marche naturelle des événemeus. C'est ainsi que des expériences chimiques nous apprenneut ce qui résulte du mélange de deux substances, et que des observations astronomiques nous instruisent de la marche des corps célestes.

On resta près d'un siècle avant de convenir que Bacon avait donné uu conseil judicieux, tant il faut que les hommes disputent long-temps contre la raison avant de s'y soumettre! Mais enfln le génie de Bacon, que celui de Galilée, de Descaries , de Newton et de plusieurs autres sut apprécier , l'emporta sur les doctrines de l'école et sur les systèmes arbitraires qui avaient régué jusqu'à eux. Les sciences leur durent d'éclatans progrès; car la méthode expérimentale a cela de bou qu'elle corrige elle-même leserreurs où elle a pu conduire : une expérience faite avec plus do soin, répétée en diflerens temps, par des hommes de diflerens pays, corrige une expérience imparfaite ; à plus forte raison elle ruine une hypothèse qui ne peut se concilier avec un fait positif. La science n'est plus dès-lors la connaissance de ce que tels ou tels ont imaginé : le maître obtient nos respects quand il nous aide dans la recherche de la vérité; mais il n'a de mérite que celui qu'il lire delà vérité même; son assertion nesuflil plus; il est teuu de fournir des preuves, et toutes ses preuves doivent être fondées sur l'expérience ou l'observation, c'està-dire sur la réalité.

Les sciences naturelles, physiques et mathématiques ont dû les premières participer aux progrès que promettait celte méthode : les laits sur lesquels elles reposent frappent plus immédiatement les sens >) ; ils sont plus difficilement

ce qui était cru ou supposé. Pline dit: On rapporte, et jamais, J'ai vérifié. Il fait gravement la description d'un poisson qui s'élève dans la mer en forme d'arbre dont les branches sont tellement étendues , qu'il n'a jamai» pu passer le dctroitdeGibraltar.il croit que les néréides existent, de même que les tritons. (Pins, liv. IX,cbap. 4 et 5.)

*) Les mathématiques même ne sont une science abstraite que lorsqu'on raisonne sur les formes et les grandeurs des corps en faisant abstraction des corps; mais les formes et les grandeurs des corps se manifestent aux sens. Le calcul des forces non tangibles, elles-mêmes, raisonne sur des actions qui se manifestent aux sens par leurs effets sur les corps.