CT

D D=:,S Oo © ©

t ce qui paienne s prédé- | tolérer.

réché la nt Mgr.

dernier evoir de ndre de réforme our bien écrire, il } PAS SE AUSE DE

s le style aminons

venir M.

uillées et un théoportantes t bonnes f. l'abbé, du bien, Das assez qu’à ene, comme rellement Rome, ce Pabbé s’en Op OCCUPÉ thèse qui sser choir buve, clair

Tant pis

rait, il est

Ah! M. l'abbé, tant que vous exercerez et aimerez le métier dont Roine ne vous a pas fait passer Je goût, vous aurez une signature, point de nom. Veillez-y ; du train que vous allez, on a vu de plus habiles que vous flotter du médiocre à l’inepte. Dieu pourtant vous a donné de beaux talents ! Que ne les mettez-vous au service de sa gloire ! L'amour-propre est une idole qu’il faut briser, car le Dieu d’Israël est un Dieu jaloux.

M. l'abbé Chandonnet nous accuse d'ineptie et de blasphême,

M. l'abbé Chandonnet épuise contre nous son vocabulaire de: gros mots. C’est un homme qui vise à leffet avant tout. IL couronne donc le triste et lamentable paragraphe, qui nous a occupé jusqu'ici, par les deux phrases suivantes :

‘ Qu'on dise si l’on veut, que nulle part le combat ne fut plus “ rude, plus acharné, le sang plus généreusement répandu, cela est “vrai. Mais dire qu’à la place forte la victoire du christianisme: ‘ est plus douteuse et moins entière, c’est ineptie ou blasphême.”?

Décidément, M, Pabbé veut en imposer ; il y va trop rondement. D'un petit air narquois et sur un ton doctoral, il décide que nous ne pouvons nous ranger que parmi les ineptes et les blasphémateurs. Quelque désir qu’il ait de nous jeter dans une impasse, il lui faudra se résigner à attendre encore, car nous ne sommes pas présentement décidés à lui procurer cette satisfaction. En effet, de deux choses l’une : ou M. l’abbé prétend ici que les partisans de Ja méthode chrétienne ont affirmé que Rome, en tant que centre de l’unité catholique, peut être entamée par lerreur, ou bien il prétend que Rome, en tant qu’elle est Rome purement et simplement, ne peut pas dévier de la voie droite et donner dans des écarts.—Dans le preuier cas, M. l’abbé nous permettra de lui dire qu’il guerroye un peu à la façon du Chevalier de ia Manche, car jamais il ne pourra, s’il suit un procédé vraiment logique, arriver à la conclusion que les partisans de la méthode chrétienne d’enseignement ont émis semblable idée ; dans le second, il professe une doctrine nouvelle que personne ne s’est encore avisé de mettre

Lens 34

Es és

De - -