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partagées entre les diocèses de la Province eccléelésiastique d'alors (comprenant les deux provinces actuelles de Québec et de Montréal), en proportion de la population catholique, ou bien des revenus de chaque diocèse ; chaque évêque aurait été responsable pour sa part, devant user de son influence auprès du clergé et des fidèles pour trouver la somme qui lui aurait été assignée ; mais la vingtième partie au moins aurait du être payée chaque année, hormis qu’on eut mieux aimé payer le tout immédiatement en quelques années ; si l'évêque ne pouvait pas faire collecter l'argent nécessaire, il serait tenu de compléter la somme annuelle au moyen des revenus provenant

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des dispenses de mariage. Cependant, malgré des subsides extérieurs aussi considérables, il restait bien entendu que le Séminaire de Québec garderait sa parfaite indépendance dans l’administration de ses biens et ne releverait que de son archevêque comme par le passé. Car, ajoutait Mgr Paquet, le Séminaire ne veut pas se présenter devant la province ecclésiastique comme un mendiant, mais comme ux créancier devant son débiteur.

Mgr Paquet a semblé trouver singulier le projet que J'ai proposé, inoffensif pour tout le monde. Comment trouvez-vous celui-ei ? Pour moi, je suis encore à me demander : la plupart des évêques, chargés de dettes, ou pouvant à peine suffire aux besoins les plus pressants de leurs diocèses, seraient-ils en état de supporter un pareil impôt ?

Ce plan a été proposé, je le sais ; a-t-1l été abandonné ? je l’ignore. Dans tous les cas, l'avis est donné à qui de droit. Caveant consules.

Sentinelles, prenez garde à vous !

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‘ Monsieur Proulx va jusqu’à nous faire un re- ‘ 5roche de ce que nous ne voulons plus rien ‘ retrancher des biens du Séminaire pour aller au

st secours de l’Université.’

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Je serais curieux, que Mgr Paquet vint citer

la page où j'ai fait ce reproche; moi, en attendant, je citerai celle où j'ai proclamé bien haut

les impérissables services que le Séminaire de Québec a rendus au pays et la belle position qu'il occupe parmi nous.

‘ Mais dira-t-on, le Séminaire de Québec a fait de grands sacrifices pour l'éducation.” C’est trèsvrai. Cette maison est une de nos gloires nationales ; et, depuis les premiers jours de la colonie, ses membres, prêtres dans la force du terme, ont donné l'exemple de tous les dévouements.

C’est pourquoi 1l serait, aujourd’hui, si pénible de voir qu'une politique nouvelle, ne fut-ce que pour un temps, fit dévier cette noble institution, des longues traditions d’abnégation, de générosité et de grandeur d'âme qui ont fait son mérite dans un passé béni.”

I y à bien ici, je l'avoue, une appréciation conditionnelle, que l'on peut trouver sévère, trop sévère si l’on veut; mais de reproches à l’occasion de biens que l’on ne veut plus retrancher, je n'en vois point. Libre au Séminaire de Québec de continuer ses traditions, ou de ne les continuer point. Vrai, J'ai toujours pensé qu'il y serait fidèle, malgré les jours sombres qui peuvent se

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