LES PROTESTANTS ONT LEURS ÉCOLES

\ M. Sellar raconte que les protestants sont devenus si peu nombreux qu'il leur est bien difficile de maintenir leurs écoles.

C’est aussi peu vrai que tout le reste. Sir John Ruse, qui a représenté le comté où M. Sellar étale sa prose, connaissait pour le moins aussi bien que cet

obscur journaliste la position des protestants, quant aux écoles, Lans son discours sur la confédération, il a démenti par anticipation les prétentions mensongères de l’homme du Gleaner. Je cite ses paroles: ‘Nous, anglais protestants, nous ne saurions owblier que même avant l’union des provinces, alors que la majorité française avait tout le pouvoir, on

nous & accordé sans restriction tous nos droits à l’éducation séparée. Nous ne saurions oublier que jamais on n’a essayé de nous empêcher d'élever et d’instruire nos enfants à notre guise et que nous avons toujours eu notre juste part des subventions sous le contrôle de la majorité française et le droit d'établir des écoles séparées là où nous l’avons trouvé convenable. Un simple particulier peut établir une école dissidente et obtenir une part raisonnable des subventions, s’il prouve qu’il peut réunir quinze élèves. ”

Est-ce assez clair ?: Est-ce une réfutation assez péremptoire des élucubrations de M. Sellar ?

Sous le rapport de l’éducation, les catholiques d'Ontario svnt loin d’être aussi bien traités par la majorité protestante. Et pourtant, leur position est bien meilleure que celle de leurs co-religionnaires du Manitoba ou du Nouveau-Brunswick. Qu’arriveraitil, 8i, dans la province de Québec, la majorité se mettait dans l'esprit d'organiser en faveur des minorités catholiques des autres provinces, un mouvement semblable à celui que votre association dirige contre nous, en faveur de la minorité protestante de Québec? Si vous faites acte de bons citoyens en soulevant les

MLD

FN LVL VE

protestants des autres provinces contre les catholiques de Québec, vous admettrez, M. Caven, que nous serions parfaitement justifiables, ne fut-ce qu’à titre de représailles, de soulever les catholiques des autres provinces contre la minorité protestante de Québec. Quel serait alors le sort de cette minorité ?

Mais ne craignez rien: les catholiques de Québec ne sont pas agressifs; tout ce qu'ils deraandent, c’est de vivre en paix avec leurs compatriotes protestants et d’avoir la satisfaction de dire que, dans tout l'univers, il n’y a pas un seul pays où la minorité soit traitée avec autant de justice et de libéralité, que l’est la minorité protestante de notre province.

IIT

LA DÎME— LES TRIBUNAUX ANGLAIS SE DÉGRADENT EN AIDANT A SON RECOUVREMENT

J'ai indiqué plus haut ce que rapporte la dîme au clergé catholique et fait voir qu’en moyenne elle ne donne guère pius de 8500 à chaque prêtre occupé dans le ministère curial. Ce n’est pas excessif, tant s’en faut. Cependant, a dire de M. Sellar, ce revenu permettrait au clergé d’:ccumuler des richesses considérables et de maintenir toutes ces institutions de bienfaisance et d'éducation qui font la force de notre nationalité.

Malgré lui, le monsieur du Gleaner admet par là même que le clergé fait un usage utile des reveuus provenant de la dîme.

Néanmoins, comme question de fait, il faut dire

A UE IDD

que la plus grande partie des ressources de nos plus

ques anciennes institutions de bienfaisance provient des se dotations qui leur furent faites sous la domination e de É française, sans préjudice à persunne. Le séminaire de atres Montréal, celui de Québec, les Ursulines, les Dames ébec. dela Congrégation etles Sœurs de l’Hôtel-Dieu, à en | Montréal, qué font tant de bien even leurs propres ae ressources, tirent la plus ane partie de leurs revenus de leurs propriétés foncières.—Qu'est-ce que cela Mu fait aux protestants ?

| AS ; M. Sellar prétend que l'introduction du système rage ; des dîmes dans les parties de la province situées en qe dehors des seigneuries est une violation des institu- Ë tions anglaises, une usurpation des privilèges des k protestants, parce que ce territoire devait être régi ir de exclusivement par les lois anglaises.

Je m'occuperai plus loin de l'introduction des k lois anglaises dans le pays et je démontrerai que, sur Pate ce point comme sur les auircs, M. Sellar est dans l’er- D reur; mais, même en supposant qu'il soit dans le supé vrai, quant à ce point, il n’en aurait pas moins tort de ES dire que l'introduction du système des dîmes dans les cantons est une violation de Ja loi anglaise. puisque jet a dîme fait essentiellement partie des institutions de Pi la Grande-Bretagne.

otre LA DÎME EN IRLANDE ir là Sous ce rapport encore, je ne crains pas de comch parer la conduite de mes compatriotes à celle des 4 protestants. Ici, les catholiques n’ont jamais songé ire

PPS 2 RO PET QT MAT na do à FRE j Fe. AU A ARS ON CERNE FE M RUES RS EE A DOME ANG ES DE aie Geo A SAR ART TE RUTS AE 4 À Le tt él, LA MAN E MN C A AO ar Last de le RE UPS an

t 3 Le tb Ÿ SANTA "2" LUS 408 RAS

à faire des rentes À leur clergé en faisant payer la dîme aux protestants. En Irlande, c'était bien difrérent. Dans beaucoup de paroisses exelusivement catholiques, ees derniers étaient tenus de payer la dîme à un ministre protestant qui ne résidait pas même dans la paroïsse, pour la bonne raison qu’il n’y avait pas de protestants. Et ce n’était pas la dîme du vingt-sixième de certains produits, comme chez nous, mais du dixième des produits du sol, du bétail et même des salaires.

Voilà ce qu'a fait le protestantisme en Irlande !

Et c’est au nom du protestantisme, qui est coupable de ces abominations, du protestantisme qui a pressuré pendamt plus de deux siècles les catholiques d'Irlande en faveur des sinécuristes du clergé angligan, et tout cela au moyen de l'institution de la dîme —c'est au nom, dis-je, de ce même protestantisme que vous venez aujourd’hui prêcher la croisade contre l'institution de la dîme telle qu’elle existe dans la province de Québec, où elle waffecte aucunement les protestants.

Ilest permis d’avoir de l’audace—audaces fortuna juvai—mais il me semble que ces considérations devraient faire comprendre à vous et à vos collègues de l’Association des Droits Egaux, que s’il est des gens qui ne pettrent pas, sans indécence, parler contre la dîme, oe sont assurément les protestarts anglais partageant vos idées.

Ju pajui a iques nglidîme e que ontre | propro-

r'tuna tions gues des pnire glais

SRE NN M EN D