LA DÎME EN ANGLETERRE

En effet, s’il est un pays au monde où l'institution de la dîme faisait et fait encore partie du drvit public, e’est bien l'Angleterre. Cela est admis par tuus les auteurs qui ont écrit sur les lois de ce pays. Pour n’en citer qu’un, voici ce que dit Stephens, dans ses Commentaries : |

“ Les dîmes sont une espèce d’héritages incorporels susceptibles d’être possédés soit par des laïques, soit par le clergé, à raison de ses églises La dîme est le dixième de l'accroissement provenant annuellement des produits du solet du bétail,quant aux terrains, et de l’industrie personnelle des habitants de la paroisse. On appelle ordinairement prédiale la première espèce de dîme, ou celle du grain, de l'herbe, du houblon et du bois; mixte, celle de la laine, du lait, des cochons, etc, et personnelle, celle des occupations manuelles, des métiers, des pêcheries et autres sujets semblables. Les dîmes prédiales et mixtes sont payables au dixième et en nature; mais la dîme personnelle n’est payable qu'au dixième des profits nets. ” (1)

En vertu des lois de commutation, passées depuis 1836, les dîmes payables en nature ont été remplacées par des taxes—tithe-rent-charge—payables en argent, mais équivalant au produit des dîmes en nature. Ces rentes, comme les dîmes qu'elles représentent, sont des charges privilégiées sur la propriété foncière. La dîine existe pareillement en Ecosse et les Irlandais

(1) Stephens Commentaries on the Luus of England, vol, 2, p. 725,

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savent mieux que personne si elle existe dans leur

pays.

Donc, la dîme fait partie de la loi anglaise et si

cette loi avait été appliquée aux parties de la province situées en dehors des seigneuries, la dîme existerait là de plein droit. Quel mal y a-t-il à ce qu’elle n’y existe qu’à titre de concomittance avec l’église catholique ? Qu'est-ce que cela fait aux protestants que les catholiques paient leurs curés °n blé, en avoine ou en orge, au lieu de les payer en argent, si cela leur plait ? Ïls ne paient que le vingt-sixième minot, au lieu que sous la loi anglaise, pour laquelle M. Sellar a tant d’amour, ils paieraïient le dixième, non seulement des grains, mais encore des animaux. de la laine, du bois, du produit de leur industrie, enfin de tout. Les Canadiens-français ne tiennent pas à cette libéralité de la loi anglaise, qui leur ferait payer deux fois et demi plus cher pour l'entretien de leur clergé, et les protestants raisonnables admettront qu'ils ont raison.

Les CANADIENS ET LA DÎME

“Lors de la révolution de 1837, dit M. Sellar, les habitants furent excités à y prendre part, parce qu'une des réformes promises était l’abolition de la dîme.”

Cette fausseté ne se trouve dans aucun autre ouvrage sérieux que le rapport de Lurd Durham. Le monsieur du Gleaner gerait bien en peine, si un lui

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eur demandait de faire la preuve de cette assertion ment ei gongère.

ce “C’est une erreur à corriger, dit-il quelques lignes ait Î plus loin, que de croire que la dîme représente tout n'y ce que l'habitant doit payer pour le soutien de son ho- curé... Pour avoir un banc, il doit payer une rente que annuelle et il doit aussi payer le prêtre, les cérémonies où et le service de l’église.” »

leur MENT POUR LE PLAISIR DE MENTIR , AU , \ tlér Ceci prouve tout simplement que M. $Sellar ment ile pour le plaisir 4 mentir om qu'il ignore le premier ïte, mot de la question quil traite. Les rentes de bancs Fu appartiennent à la fabrique; ce qui 8e paie pour les és services et autres droits—-les surplice fees, les mortuaries fois de l’église d’Angleterre—appartient aussi à la fabrique, ë et sauf un léger percentage en faveur du curé. Dans se gon Manuel des Paroisses, sir Hector Langevin dit positivement que‘ les biens et revenus de la fabrique 8e | composent de 1° biens-fonds en propriété on jouissance; 2° rentes ; 3? produit des bancs ; 4® produit Llar, | des quêtes ; 5° produit des troncs ; 6® donations ;7 © arce meubles et effets mobiliers ; 8° casuel.” de 1a | Les catholiques n’ont absolument rien autre chosa | à payer. Si ces revenus appartiennent à la fabrique, utre qui est administrée par les marguillers, comme agents Le ou mandataires des paroissiens, que penser de l’asserlui tion de M. Sellar, qui donne tout, cela comme appar-

tenant au curé ?

Qüe la dîme soit payée ‘avec répugnance dans

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certains cas, c’est très possible, car il y a parmi les catholiques, comme parmi les protestants, des gens qui n'aiment pas à payer leurs dettes. Mais ce sont des cas isolés, c’est l'exception, non pas la règle, et en parlant d’une manière généæale comme il le fait, le monsieur du Gleaner 8e rend coupable d’une calomnie: