CX VIII INTRODUCTION

il est alors indispensable de le réprimer dans l'intérêt de la Personne et de la Société : et comment serions-nous en état d'en chercher une Thérapeutique , si nous restions étrangers à la Doctrine de cette fonction régulière ?

Enfin, l'étude du besoin religieux est pour nous d'autant plus importante, que cette faculté est un des caractères distinctifs les plus manifestes de l'Intelligence Humaine. Depuis que les Naturalistes s'obstinent tant à placer l'Homme dans le Règne Animal et à lier l'Art Vétérinaire avec la Médecine Humaine, nous sommes plus intéressés que jamais à mettre en relief un mode d'intelligence tout-à-fait inconnu dans l'Ordre Bestial. Ce besoin est d'autant plus remarquable, que ceux qui ne réprouvent nullement ne se contentent pas de ne point user des objets auxquels il se rapporte, mais qu'ils deviennent sujets à une aversion , à une hiérophobie qui les rend cruellement hostiles contre les individus pieux. Cette maladie ne peut pas trouver son équivalent dans la Nosologie Vétérinaire , soit des Homini aires , soit des autres Brutes. Celte vésanie est un des caractères de l'Anthropologie mise en opposition avec la Physiologie Générale et Comparée.

XLV1II. La Revue Médicale , etc., de Paris, paraît être en peine de savoir comment nous faisons, à Montpellier, pour enseigner ce point de Physiologie Humaine , sans blesser des croyances religieuses : cela n'est pas aussi difficile qu'elle le croit.

Comment doit-on se conduire à l'égard des Hommes qui , par nature ou par système , sont irréligieux? Ils sont en assez