CXX INTRODUCTION

Législateur s'est lui-même pénétré. Quelle que soit notre Foi individuelle , nous sommes obligés d'instruire également tous nos Auditeurs sur ce qui regarde cette matière, sans en blesser un seul , quoique chacun suive une Religion différente de celle des autres.

Le moyen d'arriver à ce résultat, c'est d'imiter Pythàgore : c'est d'enseigner, de la Religion, non les cultes, mais seulement les notions fondamentales qui sont communes à toutes les Religions et qui sont la Vérité. Une Cause Première Intelligente qui ne fait rien sans un but raisonné ; sa Providence en faveur des Intelligences créées ; l'Homme formé d'une nature autre que celle des Animaux ; l'Ame Humaine Immortelle en dépit de la mort du système ; une vie future durant laquelle cette Ame sera traitée suivant ses mérites pendant la vie actuelle : voilà les bases de toute Religion. C'était là le besoin de notre Sens Intime; notre Anthropologie Médicale ne nous a jamais fait défaut. Le Christianisme nous a révélé des choses que nous ne pouvions ni découvrir ni deviner ; mais notre Philosophie n'a jamais été en opposition avec ces croyances. Quant à la plupart des Dogmes religieux qui se rapportent à notre Nature, nous sommes assez heureux pour que nos Propositions Doctrinales aillent à leur rencontre. Si dans ce Culte il existe des dissidences, des controverses, il semble qu'une connaissance plus profonde de notre Enseignement pourrait éclaircir certaines obscurités de la Révélation. J'ai fait remarquer que Bossuet avait senti que la connaissance de la Dualité du Dynamisme Humain pourrait contribuer à résoudre des objections faites contrôle Libre Arbitre. Qui sait si cette Vérité Physiologique ne