CXX?1I INTRODUCTION

Philosophiques opposés de son époque, savoir: sur la Pronoia et VEpacoloutèsis , la Providence et la Nécessité mécanique de l'Economie Cosmique : il est tout entier pour le premier. S'il en est ainsi quand il s'agit de l'Ordre Physique , on doit éprouver une confiance plus entière quand on s'occupe des Ordres Métaphysiques. La fragilité physique des Corps Animés, Végétaux et Animaux , est conservée par des Puissances Vitales douées de Facultés Finales et d'Instincts; mais leur spontanéité les expose à beaucoup d'aberrations, et quand ces Corps nous sont précieux , nous faisons des vœux pieux pour leur conservation , qui fait voir que ces Êtres sont censés plus particulièrement placés sous la direction de la Providence.

Mais quand nous portons notre attention sur l'Homme, nous ne pouvons pas croire que la Providence oublie un instant une Intelligence Humaine. Chacun trouve successivement en soi tout ce que Pascal a dit de notre espèce : nous sentons la grandeur et la dignité , la petitesse et la misère de notre Ame. Notre raison et notre liberté nous enorgueillissent, l'usage que nous en faisons est souvent un sujet d'humiliation. Dans cette alternative pénible, où trouver consolation et conseil? Il n'y a pas d'autre ressource que la Providence, avec laquelle l'Ame travaille à se mettre en rapport , pour en obtenir secours , lumière, patience. La Prière, premier acte de la Mysticité, est indispensable à tout Homme arrivé à l'âge de raison , et assez bien élevé pour qu'il comprenne un Catéchisme Élémentaire : aussi je ne crois pas pouvoir me dispenser de traiter cette matière dans mon Essai de la Doctrine de V Alliance des deux Puissances du Dynamisme Humain.