XVI INTRODUCTION

Comme cette Nature cTHippocrate est la cause de la chaleur animale, l'Auteur exprime quelquefois cette Puissance par le nom de Calidum innatum: aussi, dans le Livre De Camibus, on lit : « Ce que nous appelons la chaleur ou le chaud , me » paraît être quelque chose d'immortel, qui entend tout, qui y>voit et qui connaît autant ce qui est présent que ce qui est à » venir. » C'est ainsi qu'HippocRATE rappelait l'histoire des phénomènes successifs de la Vie Animale, où chaque événement est préparé par les précédents, et prépare de loin les futurs, sans que l'on aperçoive des enchaînements physiquement nécessaires , mais bien des arrangements successifs convenablement préétablis. Pour exemples, on peut citer ce qui se passe durant la formation et l'épigénésie du produit de la conception dans un animal, où l'on peut admirer la fabrication d'organes qui sont inutiles au commencement , et qui dans la suite doivent être indispensables : organes de la respiration qui ne seront en fonctions qu'après la naissance ; disposition dans le système sanguin en prévision de ce qui doit se passer après que le sujet aura respiré; phénomènes successifs de la dentition; préparation des organes génitaux de très-bonne heure, et redoublement de soins aux approches de l'arrivée de l'instinct relatif. — Je ne puis pas laisser sous silence les remarques que fait Hippocrate sur la contingence des réactions de la Nature Vivante, après les impressions qu'elle a reçues. Cette Puissance Animatrice est fort différente dans le cours de son existence , suivant le moment de sa durée, ses dispositions, ses tendances, ses besoins. Aussi, dit-il, un aliment donné à un individu dans un temps lui devient funeste dans un autre ; une des choses