CLXXVIII INTRODUCTION

pensé être noyée dans des hypothèses. Durant cet ébranlement, Montpellier lui est resté fidèle et conservateur. Stahl a cru pouvoir anéantir le Cartésianisme Médical et les Hypothèses Helmontiennes par l'Animisme; mais Montpellier, également éloigné de toutes les fictions, a eu le bon esprit de garder la tradition antique, qui n'est pas susceptible de surannation, parce que la Vie de l'Homme en démontre continuellement la réalité à quiconque veut la voir. Sous la minorité de Louis XV, un Professeur de notre Faculté , Chirac , fut nommé Médecin du Régent. Le séjour de Paris changea les idées doctrinales de ce Médecin, qui devint Cartésien, et qui travailla à corrompre sa Compagnie. Il ne réussit pas : à son tour, Sauvages travailla à la préserver; mais, dans cette bonne intention, il eut la malencontreuse idée d'opposer au Cartésianisme l'Hypothèse de Stahl. L'expérience prouva que ce dernier stratagème était superflu : personne ici ne voulut du Mécanisme de Descartes. Quant à l'Animisme , il n'eut point de progrès, parce qu'il avait l'Hippocratisme pour adversaire; aussi n'eut -il pour apôtre décidé que Roussel , et pour fauteur incertain et équivoque que Grimaud. Quand le Principe de la Dualité eut été démontré par Barthez au moyen d'une méthode inductive rigoureuse sévèrement appliquée , l'Hippocratisme devint une vraie science démonstrative, en dépit des attaques externes et internes.

D'après ce court fragment historique , comment et en quel sens M. Pidoux a-t-il pu dire que l'Enseignement de Montpellier est l'Animisme timide , et l'une des formes dégénérées de ce système. Historiquement parlant, on pourrait présumer que Stahl s'est inspiré du Montpellier pour s'insurger contre Descartes ,