XX INTRODUCTION

du Dynamisme Humain Médical. 11 était admirateur de Bordeu et de son oncle , ou de son prête-nom , La Gaze , qui , après avoir étudié à Montpellier la Doctrine de la Nature Vivante d'HipPOcrate , l'avaient modifiée et déguisée sous le nom de Principe de la Sensibilité , et prétendaient substituer cette théorie à celle de V Irritabilité. 11 travailla de tout son pouvoir à introduire ces idées dans l'établissement didactique dont il était membre trèsactif. Il savait ce que La Mure , Vetvel et Fouquet avaient fait pour les propager, et Ton peut penser qu'il n'est pas resté inconnu à Roussel , qui avait eu pour Bordeu des sentiments pareils à ceux que Fabre lui-même professait.

VIII. On voit donc que le Monde Médical de Paris montrait, touchant la Constitution de l'Homme, des dispositions contraires aux hypothèses Cartésiennes de Boerhaave et peu favorables à l'opinion de prédilection de Haller. Il se tournait vers Montpellier, mais il était bien loin d'avoir une vraie notion de l'Enseignement de cette Ecole. On a vu qu'ici , la pensée fondamentale était l'Induction employée par Hippocrate : deux Puissances différentes associées dans la Personne Humaine , savoir : une Nature Vivante auteur des fonctions naturelles , et une Ame Pensante. Il fallait caractériser ces deux Puissances pour déterminer la part respective de chacune dans toute la durée de la Vie de l'Homme, depuis son origine jusqu'à la mort.

Il ne faut pas croire que la Dualité du Dynamisme Humain , exploitée au xvi et au xvne siècle, fût le dogme enseigné dans notre Faculté. Paracelse et Van-Helmont avaient cherché à