INTRODUCTION. CLXXX1X

lion doive dépendre le salut de notre Ame ; que, par conséquent, il est permis à chacun de s'occuper de ces problèmes ou de s'y rendre étranger, et de se complaire à l'une de ces solutions ou à l'autre , pourvu qu'il sache sur l'Ame Humaine ce qu'il doit connaître touchant l'origine , la nature , la destination et les devoirs de cette Puissance.

Indépendamment de la liberté que l'Église Catholique a donnée aux Fidèles de prendre sur ces questions le parti qui leur conviendrait le mieux , liberté expressément énoncée par Lactance , spécialement dans le Septième Livre de ses Institutions Divines contre les Gentils , elle a été récemment inscrite et propagée dans le centre de la Catholicité , à l'occasion de l'examen de la Doctrine de la Dualité du Dynamisme Humain enseignée à Montpellier. Il y a soixante-treize ans que cela s'est passé à Rome, et il y en a trente-quatre que j'ai publié l'histoire de ce fait dans mon Exposition de la Doctrine Médicale de Barthez (1 ) , d'après les Documents conservés dans les manuscrits de ce grand Professeur. Je vais reproduire ici ce que je revois dans ce Livre, et qui se rapporte aux succès divers des Nouveaux Éléments de la Science de V Homme. « Le Car- » dinal de Bernis , qui était à Rome et qui avait une haute opi- » nion de Barthez , inspira à M. Salicetti , Médecin de Pie VI , » l'envie de lire cet ouvrage. M. Salicetti la communiqua à » plusieurs de ses Confrères. La Doctrine déplut au plus grand » nombre. Ceux dont elle contrariait les préjugés (2), ne se

(1) Montpellier, 1818, in-8°, p. 280.

(2) Les préjugés d'alors devaient être le Cartésianisme el le Hailérianisme.