CCLXIV INTRODUCTION

humains ce que nous faisons pour les nôtres , et leurs Intelligences acceptèrent vraisemblablement de leurs organes ce que nous acceptons des nôtres. On leur lava les pieds; on usa de tous les moyens dont on se sert pour délasser les voyageurs ; on se hâta de leur préparer un repas fort copieux , des pains cuits sous la cendre , et un veau tendre convenablement apprêté. Les hommes mangèrent , et ils ne parlèrent d'affaires qu'après Je dîner. Deux terminèrent leur expédition; ils furent convaincus de la culpabilité des villes inhospitalières qu'ils visitaient; et les soins employés pour les défendre des insultes dont ils étaient menacés, prouvent que toutes leurs formes et leurs actions ne permettaient pas de les voir autrement que comme des hommes. *

Lorsque le Verbe Divin, l'Intelligence Infinie, daigna habiter parmi les Hommes pour opérer leur Rédemption et la nôtre , il ne se contenta pas de prendre la forme humaine : il devint réellement Homme. Nous savons bien qu'il était plus qu'un Homme; mais la présence de sa Divinité n'empêcha pas de voir en lui l'Humanité tout entière, d'en laisser développer les phases naturelles , les besoins , les souffrances , les faiblesses , la vulnérabilité , la mort , tout enfin , excepté le péché, comme dit Saint Paul.

D'après cela, je voudrais que le P.Ventura nous dît quelles sont les raisons naturelles d'après lesquelles il avance qu'il n'y a pas de possibilité à ce que l'Intelligence Angélique anime un Agrégat Matériel , vitalement organisé et construit suivant le type humain. Comment ont été les Anges que l'on a vus sous forme humaine, et dont Le Nouveau Testament nous a conservé

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l'Histoire? S'il ne s'agissait que de ceux qui ont été vus, diverses Causes naturelles ont pu amener ces apparences, sans avoir besoin des organes et des membres. Mais comment ont pu être produits des effets physiques, matérieis, par des Anges qui avaient la figure humaine , et qui n'auraient pas eu des organes charnels? Citons pour exemples l'Ange qui battit si rudement de verges Héliodore, spoliateur du trésor du Temple de Jérusalem ; l'Ange qui ôta du Tombeau de Jésus-Christ la lourde pierre qui le fermait ; les Anges qui , d'après Eusèbe , maltraitèrent un Prêtre du commencement du IIIe Siècle ; chez qui la cupidité l'avait emporté sur la ferveur. Ce dernier fait se trouve ainsi reproduit par Le Loyer , dans son Discours des Spectres. « Sous l'Empire de Septime-Sévère , Empereur, y eut » un Prêtre nommé Natalis visité des Anges : mais pour sa «correction , comme je dirai. En ce temps il y avait un Ascle- » piodotus , Hérétique , qui pour introduire une nouvelle secte » qu'il bâtissait en l'esprit, voulut attirer Natalis pour être de » son parti, lui promettant de grands gages, et qu'il le ferait » Évêque de ses Sectaires. A cela Natalis prêtait l'oreille : mais » Dieu ne voulut qu'il se perdît , et l'admonesta par visions et » songes de ne croire Asclepiodotus. Ces avertissemens recevait » Natalis assez lâchement, ne pensant qu'ils vinssent de Dieu. » Mais enfin de nuit , ce dit Eusèbe (1 ) , se présentèrent des » Anges à lui , et tant que la nuit dura ne cessèrent de le fouetter »si durement, que le lendemain il vint trouver le Pape Zephirin, » se prosterna à ses pieds, et lui montrant les plaies qu'il avait

(I) Hist. Eccl. Lib. F.