CCXC1V INTRODUCTION

et recipere eam. Notre Adversaire a-t-il déclaré l'Évêque d'Hippone un Nestorien prêchant publiquement que Jésus-Christ est formé de Deux Personnes? Je ne crois pas que ni lui , ni personne , ait ainsi traité ce grand Docteur de l'Église. Est-ce que la polémique nons dispenserait de justice , de vérité et de bonne foi?

L'Homme appelé par Saint Augustin servus pour une des Deux Natures de la personne de Jésus-Christ ; le nom de servantes donné par Vallésius aux Formes Corporelles qui sont unies avec TAme Humaine ; le service que l'Intelligence reçoit des Organes Vivants , et qui est dans la Formule Bonaldienne, présentent une idée tropologique qui doit être juste et heureuse puisqu'elle paraît être née dans trois esprits différents sans concert et sans communication successive.

La Définition Bonaldienne a plu au public. Le P. Ventura l'a trouvée plus gracieuse que les autres, quoique aussi fausse. Quelle peut être la cause de cet agrément ? Il dérive de ce que les fonctions naturelles des Organes Vivants sont exprimées par des termes qui rappellent une similitude du service entre un maître et un valet. Quelle est l'étendue de la ressemblance pour que la figure soit agréable? Il faut qu'elle s'étende assez pour qu'elle exprime une vérité intéressante ; mais il ne faut pas qu'elle s'étende jusqu'à rendre identiques les objets comparés : l'expression métaphorique deviendrait une catachrèse , et la partie resthétique s'évanouirait. Le service des fonctions des Organes auprès de l'Ame Pensante me plaît, parce qu'il rend plus générale une vérité renfermée dans un cercle assez étroit, savoir: la connaissance de la Forcé Vitale, nature autre que