INTRODUCTION. XCI

Amateurs de la Philosophie et des Beaux-Arts , et spécialement à ceux qui sont chargés de l'Enseignement à quelque rang que ce soit.

XXXV. Le Public ne peut pas nous suivre dans la profondeur de la Science Médicale de l'Homme , ni dans les détails de la Médecine Pratique. Mais j'ai cru que tout homme sensé, capable d'accepter les notions les plus simples de toute Religion, pourrait suivre un raisonnement sur la recherche de la Constitution de l'Homme ; jusqu'à concevoir le principe de la Dualité du Dynamisme Humain. Or, la Dualité qui sépare profondément l'Homme et la Bête, et qui explique la moralité de l'un et Yirrationabilité de l'autre , m'a toujours paru la plus solide base naturelle et expérimentale de la crédibilité d'une Cause Intelligente impérissable.

Comme Médecin , j'ai beaucoup réfléchi sur le principe du Dynamisme Humain , dans l'intérêt de la science pratique que je devais exercer. Mes études m'ont tellement convaincu de la réalité de ce fait, qu'à mes yeux un homme qui l'ignorerait pourrait être un Officier de Santé, mais non un Docteur en Médecine, et que celui qui sciemment le repousserait me paraîtrait radicalement incapable de porter ce titre. Chargé par état d'enseigner la Médecine, j'ai dû professer une vérité qui n'est pas seulement une partie intégrante de la Science , mais encore une de ses bases fondamentales les plus solides.

Mais comme ce principe expérimental et philosophique est en opposition avec le Matérialisme , et que le Matérialisme , opinion purement arbitraire, ôte à la Morale un sentiment