XCVIII INTRODUCTION

Depuis plus de cinquante ans je démontre à ceux qui cherchent la vérité sans idée préconçue, l'arbitraire, la fausseté et l'absurdité du Stahlianisme ; j'en fais voir les conséquences logiques les plus naturelles , qui sont l'identité du Dynamisme Humain et de celui des Bêtes , la divisibilité de l'Ame Pensante et par conséquent sa mortalité; et , pour prouver la réalité de cette tendance didactique , je cite le parti que Cabanis a tiré de cette hypothèse. Je n'étais donc pas en peine d'argumenter contre le Monoihélisme Anthropologique de Stahl; mais quand j'eus énoncé quelques faits qui rendent la Dualité évidente, mon Adversaire m'arrêta en me disant qu'il ne connaissait rien en Médecine. Dès-lors, je me suis souvenu de la sentence d'Hippocrate, qui est que les connaissances les plus positives sur la nature de V Homme découlent seulement de la Médecine, et j'ai bien vu que nous ne pourrions pas nous entendre.

Les faits et la Philosophie expérimentale ne pouvaient donc pas , au sens de mon Adversaire , être considérés comme des sources de preuves suffisantes : il fallut se rabattre sur l'Autorité religieuse. La réputation du P. Ventura et son savoir théologique réel semblaient devoir terminer toute contestation, lorsqu'elle était appelée à un pareil Tribunal.... Quel Avocat que moi pour une telle cause contre un tel Antagoniste 1 Je ne possède en Théologie Catholique que deux choses : le souvenir du Catéchisme de mon Diocèse, qui n'est pas celui de Montpellier, mais un Catéchisme de cinq sous, tel que Massillon le voulait pour l'éducation d'une petite fille appelée plus tard Madame DuDEFPAlfT, et que j'ai mieux compris qu'elle; et mon Livre d'église, dont je me sers quand je peux, et dont je connais mieux