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aient la Bible, peuvent-ils tous la lire ? en ont-ils une fidèle traduction ? en outre qu’elle ne peut, même dans ce cas, être le guide de l’homme, puisque l'interprétation privée de la Bible n’est pas infaillible, mais au contraire très faillible; car elle est la source de toutes sortes d'erreurs, d’hérésies et de doctrines blasphamatoires. Ne vous froissez pas, mes amis, gardez seulement votre sang-froid et suivez mes arguments. 11 y a maintenant 350 sectes ou Eglises Protestantes diverses ; je me trompe, je devrais dire plutôt 352; car il v a dix-huit mois environ, il s’est formé, à Chicago. deux nouvelles sectes Protestantes; et à New York, aujourd'hui, 1l y a une femme qui travaille à en établir une nouvelle encore. Elle prêche la doctrine du libre amour, et s'efforce de prouver d’après la Bible que chaque femme a droit de renvoyer son mari et de s'unir à un antre homme qu'elle aime ; et que, de même, chaque homme peut faire la même chose, peut renvoyer sa femie et en prendre une autre, et le lendemain encore, si celle-ci ne lui plait pas, la renvoyer et en prendre une autre, et ainsi de suite; d’après la Bible, elle s’eflorce de prouver qu'il peut changer de femme chaque jour de l’année. Je dis donc que waaintenant 11 y a 852 sectes on Eglises Protestantes diverses; et chacune d'elles dit que la Bible est le guide et le précepteur qui l'enseigne ; et, je suppose qu'elles soïent toutes sincères ; sontelles toutes de vraies religions? C’est impossible. La vérité est une comme Dieu est un ; il ne peut

ÿ avoir de contradiction dans la vérité pas plus qu’en Dieu. Tout homme jouissant de son bon sens voit bien que toutes ces sectes ne peuvent être dans la vérité, puisqu'elles sont toutes diflérentes, et se contredisent l’une et l’autre.

Le Protestant dit que celui qui lit la Bible avec droiture et piété, a la vérité; et ils disent tous qu'ils La lisent ainsi. Supposons qu'il se tourne ici un Ministre Episcopalien : il est sincère, honnête, droit et pieux. 11 lit sa Bible avec esprit de piété; et d’après les paroles de la Bible il dit : “ïilest clair et évident quil faut qu'il y ait des évêques; car pas d'évêques, point de prêtres; pas de prêtres, point de Sacrements ; et pas de Sacrements point d'Eglise. Le Presbytérien cst un homme sincère et droit: il Jit sa Bible également, et en conclut qu'il ne doit pas y avoir d'évêque. mais seulement des Prêtres. “J'ai la Bible pour moi,” dit l’'Episcopalien ;—“ j'ai la Bible pour moi, et qui vous convainc du mensonge,” dit à son tour le Presbytérien ; et cependent tous deux sont pieux et agissent avec des intentions droites.—Lu Baptiste vient aussi : c’est encore un homme droit, honnête et pieux. “Eh! bien,” dit ce Baptiste, “avez-vous jamais été baptisé ?”—“Je l'ai été” dit l’'Episcopalien, “lorsque j'étais encore petit enfant.” “Je l'ai été aussi,” dit le Presbytérien, “lorsque j'étais petit enfant.”—" Mais,’ dit le Baptiste, ‘cela s’est fait par aspersion, et ce n’est pas du tout le baptême. Ni vous ne descendez dans la rivière, comme le Christ,” continua le

Baptiste, ‘“ vous n'êtes pas baptisé du tout :” et il opporte les paroles de la Bible pour prouver cela. “ Si vous ne vous faites baptiser de nouvéau, dit encore le Baptiste, vous allez dans l'enfer aussi vrai que je vis.’—ÆEnsuite il entre un Unitaire, homme droit, honnête et sincère.—‘“Bien,” dit l’Unitaire, ‘“laïissez-moi vous dire que vous êtes une bande d’idolâtres ; vous adorez un homme cômme un Dieu, et il n’est pas Dieu du tout”—et il apporte plusieurs textes de la Bible pour prouver cela, tandisque les autres bouchent leurs oreilles pour ne pas entendre les blasphêmes de l’Unitaire: et tous prétendent qu'ils ont pour eux le vrai sens de la Bible.—Ensuite vient un Methodiste qui dit: “ mes amis, avez-vous quelque religion ?’—‘ Sans doute,’ répondent les autres, “ nous avons une religion.” —" Avez-vous jamais senti cette religion,’ continua le Méthodiste, “c'est-à-dire l'esprit de Dieu agissant au-dedans de vous ?”’—‘“Absurdité !” disent les Protestants, “nous sommes guidés par notre raison et notre jugement.”—"* Bien,” ajoute le Méthodiste, “si vous n'avez jamais senti la religion eh vous, vous n'en avez jamais eue, et vous irez dans l’enfer pour toute l'éternité.” Après cela arrive l'Universaliste qui, entendant tous ces gens discuter et se menacer mutuellement du feu éternel, leur dit : “ mais vous êtes des drôles de gens, vous autres ; ne comprenez-vous pas la parole de Dieu ?—il n’y a pas d'enfer du tout; c’est là une idée bonne pour effrayer les vieilles femines et les petits en-

fants ;” et il prouve cela par la Bible. Après cela vient le Quaker qui recommande à tous de ne pas se quereller pour rien, et qu'ils n’ont pas à s’inquiéter du baptême. Il est le plus sincère des hommes, et apporte la Bible pour prouver son assertion. Un autre se présente et dit: ‘“ Baptisez les hommes, mais laissez les femmes de côté ; car la Bible dit: ‘ si l’homme ne renait dans l’eau et le St.-Esprit, il ne peut entrer dans le royaume des cieux.—Ainsi, continue-t-il, les femmes ont tout ce qui leur faut: baptisez seulement les hommes.” Ensuite parait un Shaker, qui dit:

‘“ Vous êtes des gens présomptueux ; oui, vous êtes une bande de présomptueux! Ne savez-vous que la Bible dit que vous devez opérer votre salut avec crainte et tremblement, et cependant vous ne tremblez pas du tout, Mes frères, si vous voulez aller au ciel, tremblez, mes frères, tremblez !”? J'ai amené ici sept à huit sectes différentes les unes des autres, interprétant la Bible chacune à sa manière; ce qui montre clairement quels sont les fruits de l'interprétation privée ! Que serait-ce donc si j'amenais ici ensemble les 852 sectes diverses, ayant toutes la Bible pour guide, pour être enseignées, et toutes différentes les unes des autres. Sont-elles toutes dans le vrai? L'une dit qu'il y a un enfer, l’autre dit qu'il n’y en a pas: toutes deux ont-elles raison ? L'une dit que Jésus- Christ est Dieu, l’autre dit qu’il n’est pas Dieu; l’une dit qu’il faut qu'il y ait des évêques, l’autre dit-qu'il n'en faut pas; l’une dit que le baptème

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est de nécessité, l’autre dit qu'il ne l’est pas : sontelles toutes dans le vrai? C’est impossible, mes chers amis, elles ne peuvent être toutes vraies. Qui donc a raison ? C'est, dites-vous, celui qui a le vrai sens de la Bible ; mais la Bible ne dit pas quel est celui-là : la Bible ne tranche pas la difficulté, La Bible n’explique rien La Bible, mes chers amis, est un bon livre; nous, Catholiques, nous concédons que la Bible est la parole de Dieu, le langage de l'inspiration ; et tout Catholique est exhorté à lire la Bible ; inaïis si bon que soit ce livre, il ne s'explique pas lui-même. C’est un bon livre, c’est la parole de Dieu, c’est le langage de l'inspiration ; mais l’explication que vous donnez de la Bible n’est pas le langage de l'inspiration ; votre manière de comprendre la Bible n’est pas inspirée ; car assurément vous ne prétendez pas être inspiré? Maintenant donc, quel est lenseignement de l’Eglise sur ce sujet? L'Eglise Catholique enseigne que: la Bible est le livre de Dieu, et que Dieu a établi une autorité chargée d’en donner la véritable explication.

Il en est de la Bible comme de la Constitution des Etats-Unis. Lorsque George Washington et ses compagnons ont écrit la constitution et Ja loi suprême des Etats-Unis, ils n’ont pas dit au peuple des Etats : que chacun lise cette constitution et se fasse un Gouvernement à sa manière, que chacun explique la constitution selon qu'il entendr:. Ni Washington eut fait cela, il n’y aurait jamais eu d'Etats-Unis, Il y aurait eu division entre le

peuple, et le pays eut été séparé en un millier d'états ou de gouvernements. Mais qu'est-ce que Washington a fait? Il leur a donné la constitution et la loi suprême, et a établi une Cour Suprême, un Juge Suprême pour interpréter la Constitution ; et cette Cour Suprème et ce Juge Suprême a la mission de donner la vraie explication de la Constitution à tous les habitants des Etats-Unis, à tous sans exception, depuis le Président jusqu’au mendiant. Tout le monde est obligé de passer par les décisions de cette Cour Suprême, et c'est cela, c’est cela seul qui entretient l'union entre le peuple, qui conserve l'unité des Ktats- Unis. Dès le moment que le peuple serait libre d'interpréter la Constitution chacun à sa manière, dès ce moment l'unité cesserait. Il en est ainsi pour tout gouvernement; il en de même ici, en Angleterre et partout ailleurs; il y a une Constitution, une Cour Suprême, ou une loi, un Juge Suprême de cette Constitution ; et cette Cour Suprême est chargéc de donner la vraie explication de la Constitution et de la loi. En tout pays bien organisé, 1l doit en être ainsi: il doit se trouver une loi Suprême, une Cour Suprême, un Juge Suprême, et tout le peuple est tenu de passer par ses décisions ; sans cela aucun gouvernement ne pourrait se soutenir.

Les choses en sont ainsi même chez les tribus sauvages. Comment sont-ils unis ensemble ? Par leur chef qui est leur dictateur.

Or notre Divin Sauveur a aussi établi sa Cour

Suprême, son Juge Suprême, pour nous donner la véritable explication des Saintes Ecritures, pour nous faire connaître la véritable révélation, et nous apprendre les doctrines que Jésus-Christ nous a enseignées. Le Fils du Dieu vivant nous a assuré sur sa parole que cette Cour Suprême est infaillible ; et par conséquent le vrai Catholique ne doute jamais.—“Je crois, dit le Catholique, d'après l'enseignement de l'Eglise; et je crois l'Eglise parce que Dieu m’a ordonné de la croire; en disant: ‘ Kcoutez l'Eglise ; et si quelqu'un n'écoute pas l'Eglise, qu'il soit regardé comme un paien et un publicain.—Celui qui vous écoute m'écoute, a dit Jésus-Christ, et celui qui vous méprise me méprise”” Ainsi donc le Catholique croit parce que Dieu a parlé; et il croit sur l'autorité de Dicu.

Mais nos amis Protestants disent : ‘“ nous croyons à la Bible.” Très-bien ; comment comprenez-vous la Bible ?——" Bien, dit le Protestant, au meilleur de mon opinion et de mon jugement, tel doit être le sens du texte :”— Ainsi, il n’est pas sûr, mais 1l juge au meilleur de son opinion. Ceci n’est rien autre chose que le témoignage de l’homme, mes chers amis ; par conséquent c'est la foi humaine, ma's non la loi divine.

C’est par la foi divine seule que nos rendons honneur et gloire à Dieu ; c’est par elle seule que nous adorons sa sagusse infinie, sa véracité infinie ; “ei cette adoration et ce culte sont nécessaires au

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Je vous ai prouvé que l'interprétation privée de l’Ecriture ne peut pas guider et enseigner les hommes : lundi soir, je vous prouverai que l’Eglise Catholique est la seule vraie Eglise, et qu'il ne peut pas y en avoir d'autre.

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nd CATHOLIQUE EST LA SEULE VERITABLE EGLISE DE DIEU.