SECONDE QUESTION

De quelle manière les concepts relatifs procèdent-ils de

l'idée de l'Etre ?

Rappelons-nous que le monde de la connaissance est parallèle k celui de la réalité ; nous connaissons le réel en tant que nous le percevons, quoique cette perception ne soit ni entière ni parfaite. Or, dans la sphère du monde réel, Tes choses relatives, c'est-k-dire , les eiistiences, dérivent de l'Etre absolu en tant qu'elles sont créées par lui; si donc l'intuition que nous avons dès objetà en contleftnplant l'acie

HS 1)E LA FORMULK IDÉALE.

crëâteiir, est conforme à levr nature intrinsèque, nos concepts relatifs doWent être, produits non par voie de génération, mais par voie de création; Si les concepts relsAife étaient dans lenr subjectivité engendrés par Tldée, il s'ensuivrait que les exis^ tences seraient engendrées et non créées par: l'Etre ; doctrine panthâstîque et absurde* Ia prétention de trouver la génération des idées au lieu d'en recbercber uniquement la pro- <luction ou la dérivation, voilk ce qui égare presque tous les psychologues. €euxH^i, seloa le procédé conforme à la nature du sensisme, prenant pour point de départ les «eiuâbles internes ou externes, dans lesquels il est impossible de retrouver la notion de causalité créatrice, et où, au contraire, toute production est une émanation ou une génération, ceuxH^i ont appliqué ce concept à la production des. idées, et ils ont vicié la science idéologique ; plusieurs l'ont même appliqué à la production des réalités et ils ont construit une ontdogie pantbéistique, comme celle qui règne aujourd'hui diez les Allemands. L'ontôlogisme, suivant le procédé contraire, seul légitime, nous oblige k affirmer de tous les concepts relatifis ^e que nous avons dit du premier d'entre eux, c'est-k-dire, de celui d'existence ; et nous devons conclure que les eoneepu rtloJtifo, dan$ leur $ubjeetiviti ', procèdent de l'Etre, non par voie de génération, maie par voie de création.