CHAPITRE IF

DISPUTES ENTBB LES JlSsUITlis ET l'dNIVBRSITÉ OS CfiA*

COVIE. PHOGBks OB LÀ SOCrÉT^ EU FBAnCB. LES jA-

SUlTKg 8*ÉTABLISSB«T A BLOlS, A AVXBBBB. ÉCHODBKT

A TROYES , A P0KT0I6E , A 8AIMT-QDENT1N , A LA4||BBS. -i-

s'BMPABBi'tiT DU COLLÈGE d'aNGOULÊHE. SONT BEÇDS A

AIX, A ORLÉANS. CAROmSATlON DE SAINT IGNACE. —

LES JjfsUITES FONT DES TENTATIVES INUTILES |^UB OBTENIB L'énECTlON DE LEOB COLL^GB DE TOUBNON EN UNITBBSITM. — s'eUPABBNT, a PABIS, DBS COLLÈGES DE UABMOOTIBBSy OU PLE&SIS» — ACHÈTENT CELUI OU MANS.

Vjl France n'était pas le seul pays dans lequel ou se plaignît des Jésuites. Presque en même temps, à Gênes 9 en Styrie, dans la Cariuthie et dans la Carniole , on les accusait de porter le trouble et la désunion daqp toutes les parties de Tadministration publique^, A Louvain, ils renouvelèrent, en 1618 et lô 19, des tentatives déjà infructueuses pour s'emparer de J'Université de cette ville, et éprouvèrent un échec humiliant. En Pologne, ils firent leurs efforts pour se faire aggréger à l'Université de Cracovîe , mais lès professeurs opposèrent une si belle résistance , que malgré un rescrit surpris au roi, ils ne purent oble<*

DE l'histoire des JESUITES. 35 t

nir la faculté de se maintenir daus la possession de renseignement public.

La lutte fut longue et orageuse. Les Jésuites dénoncèrent à Rome, TUniversité comme rebelle aux ordres du pape ; ils se procurèrent une multitude de recommandations auprès du roi, en arrachèrent de nouveaux ordres , et excitèrent de tels désordres , que les états quise tinrent à Varsovie , le 4 mars 1 626, se virent obligés de prendre connaissance de Taffaire.

Le maréchal du royaume dénonça les Jésuites comme auteurs des troubles dont tout le monde se plaignait 9 montra la nécessité de déployer la sévérité royale contre les perturbateurs de la tranquillité publique, et de couvrir, du manteau de la clémence, ceux qui étaient innocents ou égarés par faiblesse. Le chancelier nîit la matière en délibération. Le maréchal, qui opina le premier^ conclut « en déclarant qu'il faisait vœu , et qu'il pro- « mettait même sur sa vie, de ne jamais 0 souffrir qu'on touchât , en la moindre des « chtDses, aux droits et privilèges d'une unic versité aussi célèbre que Tétait êelle de « Gracovie. •

Le palatin de Posnanic fut d'avis de rendre une sentence définitive pour former des

lois et pour toujours l'école des Jésuites à Cracovie. « Il n'y a, dit le palatin de Cracovie , c qu'un seul palatin, qu*une seule académie, « qu'un seul recteur, nous ne voulons pas re-

• connaître l'école des Jésuites. » De vingtcinq membres qui opinèrent, il n'y en eut que trois qui favorisèrent les Jésuites, encore ne futce que d'une manière in directe. Tout le reste des palatins se déclara ouvertement poUr le maintien des privilèges de l'Université.

On fit donc un décret qui ordonnait aux Jésuites 0 de fermer leurs écoles à Cracovie,

• et cesser de molester l'Université. » Mais par ménagement pour le pape, on chargea des membres de l'assemblée de prier Sr Sainteté d'empêcher que les Jésuites ae Eussent obstacle à Fexéeution du décret, sans quoi on se verrait forcé de les détruire. La ineuaco avait quelque chose d'effrayant pc»* la Société, qui, si elle eût mis les étnts dans la nécessité de l'exécuter, eût periu quarantecinq collèges qu'elle comptciit en Pologne.

Malgré le péril dont ils étaient entourés, les Jésuites continuèrent leurs poursuites comme si le décret des états n'eût jamais existé ;ety tant que dura l'année 1627 , l'Université eut à se défendre contre leurs entreprises. Mais l'élecliou d'un nouveau roi, qui voulait plaire

DE l'histoire DKS JESUITES. 555 à ses sujets en favorisant les décisions de li dièle , ayant changé leur position , Us formèrent en-în leurs écoles en 1657,

Presque dans le même temps ^ ils soutenaient une affaire qu'ils avaient renouvellée;, pour s'emparer, à Douai, du collège d'Anchin, qui appartenait au:^ Bénédictins, desquels ils avaient d'abord obtenu un asile. Ce débat dura jusqu'en 1759, et fimt à la liouto de la Société.

Déjà établis h Poî tiers, Amiens, Reims ♦ Vienne , Rouen , Caen . Rennes , Dijon , Pau , ils s'introduisaient à Blois et à Auxerre, avec des ^impies brevets du roi Louis XîII , non gesceptibles d examen au Parler icnt , et s'emparaient des collèges de ces deux villes; il* obtenaient des leilres-patentes , pour8*introduireàSjens, ei s'y maintenir malgré une opposilion de l'Université reçue au Parlement, et à laquelle on ne voit pas qu'il ait été donné suite.

Ils ne furent pas aussi heureux à Troyes ^ et les ïroyens se défendirent mieux contre eux, que leurs homonym€& ne l'avaient fc*it contre les Grecs. A différentes reprises, <>** présenta au roi des requête» par IcHquelîe'îî Ijs habitants semblaient appel r îcs Jéj^itites; mais les habitants les démentirent toutes , ^*

354 BésrMÉ

la Société ne put obtenir qu'à grande' pcîne , la permission d'établir , dans la ville, un hospice dont furent chassés le9 Jésuites, quand ils voulurent en obtenir davantage. La guerre dura cent cinquante ans , et la Compagnie échoua.

^ Nous ne suivrons pas les Jésuites à Saint- Quentin, à Langres, oiiils firent des tenta* lives inutiles pour être admis ; à Pontoise, où ils ne furent pas plus heureux ; à Laon p oh ils s'emparèrent du collège, en vertu de lettres de cachet ; nous allons parler de la manière hardie avec laquelle ils s'emparèrent du collège d'Angoulême.

Antoine de la Rochefoucaud, qui occupait le siège épiscopal d'Angoulême*, se trouvait à Paris en 1C22. Le fameux P. Cotton, qui avait cessé, en 161 7, de diriger la conscience du roi, et qui avait été nommé, par son Général, provincial.de Guienne, se transporta mystérieusement à Angoulême, à l'insu del'évêque et sans aucune permission des grands- vicaires, fit donner à la Société, par le maire, le collège de celle ville, avec le titre d'Univer- Bîté. Le contrat, qui fut passé le 22 juillet y portait que cette cession était selon le vouloir et intention du roi, portés par son brevet du 10 juin, à l* instante recontman dation du duo d'jÉperuQU; selon le déùr deji'l\;^aj|g? le «w-

M l'histoike des jésuites. .355 lentement du chapitre et les instantes prières de tous les habitants de la ville.

L'évêque, de retour dans son diocèse, étonné des choses qui s'y étaient passées , et auxquelles 9 sans les connaître, il avait concouru par son désir y somma les Jésuites d'évacuer le collège , dont ils avaient déjà pris possession, sans perdre de temps. Ils résistèrent , et le prélat se vit forcé de fulminer , contre eux , un interdit et une suspense à Vivinis.

Les Jésuites appelèrent de l'ordonna nce épîscopale au métropolitain le cardinal de Sourdis, archevêque de fiordeaux. Ceprélatt leur donna d'abord gain de cause, maïs, mieux informé , déclara leur établissement à Angouléme t nul et de nul effet et valeur, « sauf toutefois à eux et aux habitants, de se « pourvoir devant M. l'évéque, par requéle, • aux fins d'y être établis. •

L'évéque, satisfait d'avoir fait respecter sa juridiction , faiblit sur le point principal du démêlé. Il permit aux Jésuites de fonder un collège. Deux ans après, le 19 septembre i6a4^ un arrêt du grand conseil confirma leur établissement, mais leur défendit de lui donner le titre d'Université.

Henri IV avait créé , en i6o3 , une Univers

356 HÉsuiii

site à Aix, avec un collège appelé le collège royal de Bourbon. A peine rentrés , le» Jésuites projetèrent de s'emparer de cet établissement, qui était gouverné par des docteurs et des régents. Pendant dix-huit ans 5 ils cultivèrent l'amitié des officiers de la viile. Les ayant gagnés, ils obtinrent, le6 février 1621, des lettres-patentes, motivées sur la demande des consuls d'Aix, pour être mis en possession du collège de Bourbon.

Le parlement d'Aix, toutes chambres assemblées, enregistra ces lettres- patentes, « aux charges et conditions portées par Vélll a de rétablissement desdits Jésuites du mois a deseplembee i6o3, et autres modifications € perlées aux registres. »

Ces modifications, au nombre de dix-huit, contenaient, en autres choses, l'obligation de prêter serment de fidélité et de reconnaître l'indépendance delà couronne. Les Jésuites, qua ces conditions gênaient sans doute, eunnî l'audace dô porter jdainte, et ce qui est plus 'étonnant encore, le crédit d'obtenir des h tties de jUssion, adressées, non au Parlement de Provence tout entier, mais à la seule cbambie des vacations. Ces lettres, après avoir rappelé ce qu'avait fait le Parlement, taxent 6a conduite de contravention à la volonté da

DE L HISTOIBE DES JESUITES. 557 roi, «t ordonnent renregistremenl pur et simple des lettres-patentes, noijobstant ton i s remontrances sur ce sujet, que le roi tient pour entendues. La chambre des vacations obéit, et les Jésuites s'établirent à Aix, sans avoir à promettre fidélité au roi et reconnaître que sa couronne est indépendante de tout pouvoir étranger.

De nouvelles entreprises furent couronnées du succès. Les Jésuites s'établirent à Orléans après avoir détaché et lancé eu avant un de leurs pères, peur prêcher le carême et gagner l'affection des habUanls. A Toulouse , cil ils avaient eu un collège dès iSjO, ils firent, pour être aggré^es à rLn<veisité dectîte ville, des teiUativee longtemps inutiles, mais qui réusirent plus iard.

C'était ainsi que par adresse , par vîolen' e , en surprenant des ordres de la cour, en supposant quelquefois, de la part des habilants des villes , des demandes que ceux-ci n'avaient 'pas faites et que souvent ils désavouaient , ils formaient de riches et de nombreux établissements, et s'emparaient des coilè;;es les mieux rentes, auxquels ils faisaient unir encore d3 riches bénéfices.

En i6a2, les Jésuites obtinrent, du pr^p- Grégoire XV, une faveur qui remplit d'^r^-

358 BÉSIMÉ

gueil et de joîe toute la Société. Ignace , le fondateur dei l'ordre, déjà béalifîé, fut canonisé et placé au rang des saints, Pçur obtenir le droit d'être invoqué par les fidèles, il fallait cl il faudrait encore prouver , par des miracles non contestés , la sainteté de sa vie elles grâces particulières qu'on avait reçues du ciel. Ignace , de Taveu de tous ses enfants , n'avait jamais fait de miracles. Le Jésuite Ribadeneîra, premier historien de sa vie» en convient dans deux éditions de son livre « laites en 1672 et en 1587. Mais quand il s'agit de travailler à sa canonisation 9 le même Ribadeneira en découvrit un grand nombre qui 5 sans doute, lui avaient échappé jusqu'alors, et il les publia en 161 2 , dans l'abrégé de la vie d'ignâccfc

TSous ne savons pas si on les é^camîxia de bien près, ou si on prit le Jésuite au mot; il n'en résulta pas moins que les miracles vrais ou douteux , joints aux sollicitations de personnes puissantes et au crédit de la Société, v^lut à son fondateur l'honneur que les Jésui* tes sollicitaient pour lui.

Quand il fallut placer saint Ignace dans le calendrier, l'atTaire devînt plus difficile. Le ciel est immense, mais le calendrier est borné, et toutes les places étaient prises. Il ne convenait pas que le fondateur d'un ordre célèb

Di; L HISTOIRE DES JÉSUITES. . 35 9 fût confondu avec lamuititude deconffs?;euni et de martyrs , à^ qui l^on rend hommage le Jour de la Toussaint; il devait avoir sa fêlé à part. Les Jésuites se donnèrent du mouvement , et eurent le crédit de faire mettre le nom de leur patron , dans le calendrier , à la date du 3i juillet, à la place de saint Germain d'Auxerré, évéque respeetableet un des plus beaux ornements de l'église de France, Le Parlement , indigné d'une aussi audacieuse entreprise , crut Thonneur de saint Germa ia comprpmis , et s'empressa d'en prendre la défense. L'avocal-général porta la parole au nom des gens du roi^ et par arrêt solennel « le pieux et savant évéque d'Âuxerre futremi* en possession du 3i juillet.

Les Jésuites n'étaient pas gens à aban 'donner ainsi les places qu'ils avaient usurpées. Ih soutinrent leur fondaleur : la contestation fit un bruit tel, que le Saint-Père crut devoir l'évoqaer à son tribunal.

L'a fiTaire était épineuse. Un jugement ({m aurait donné pleinement gain de cause à une des parties^ pouvait faire au pape un ennc-p mi puissant dans le ciel. La cour de Rome fa ici preuve decette politique qu'on lui connut dans tous les temps. Il fut décida qu» êùiux Germaiû et suint Ignace icrait^ut îtii^^m

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le niém^ioxir, el que s'ils ne pouvaient pas s*ao( order ensemble, saint Ignace, comme le j)lus jen;ie , serait obligé d'attendre Tannée bisscxl le 5 oii il aurait pour lui seul, le jour intercalaire , qui était le seul qu^on pût lui «fTrir. Cette décision pacifia 'tout. On ne dit point cependant si les parties dont on défendait si chaudement les. intérêts et la gloire , intervinrent en personne dans raCTaire, et ralifièront le jugement de la cour de Rome.

La satisfaction que procurait aux Jésuites la canonisation de leur fondateur, fut trou- LK'e, celte année et la suivante, i623eti624, par un échec auquel ils ne s'étaient pas attendus.

Le cardinal de Tournon , pour donner de rimporlancc à la ville de ce nom, dont il empruntait son litre, avait obtenu, en i552, une bulle de Jules III , qui y érigeait une V'niversité qui devait ôtpe établie dans un seul collège 5 et confiée à un seul ordre de religieux. Ce collège, comme nous l'avons vu, fut donné 5 par le cardinal de Tournon, aux Jésuites avant qu'ils fussent é, a blis en France, et dès le 6 janvier i559,à la condition de ter»ir TUniversilé.

Le^ Jésuites obtinrent des lettres-patentes (;u'iîsrirent^nrrgisîrerau Parlement de Tou-

DE l'histoire DES JÉSUITE?. 56l

louse , le i4 février i50a , maisrarrét portait que la possession du collège leur serait assurt'e < aux charges et conditions mentionnées en « l'acte de l'assemblée tenue àPoîssy. • Or, cet acte leur défendait de rien entreprenàre au préjudice des universités, et, par conséquent , d'en ériger ou d'en posséder une.

Le i5 avril 1584» pour plus de sûreté, ils firent enregistrer, au parlement de Paris, la bulle concernant Tournon, et les lettres-patentes qui les autorisaient à en posséder le collège. L'arrêt d'enregîstrementportaît cette restriction • sans qu'elles (la bulle et les lettresc patentes) puissent nuire ni préjudicicr aux « intérêts de l'église gallicane, et sans que € les impétrants puissent prendre d'autre c qualité que celle d'écoliers du collège de Tour- « non. ù

L'affaire reculait ainsi, au lieu d'avancer, et loin de parvenir à l'Université, les Jésuites s'en éloignaient. Enfin, en iC2a, ils obtinrent, de Louis XIII, des lettres-patentes et un arrêt du parlement de Toulouse , en da e du 9 féwcr iGao, qui ordonnaient qu'ils jouiraient de* la fondation du cardinal de ïournon et du pape Jules III, dans toute sow étendue, c'est-à-dire, que leur collège de Tournon jeuirait des droits et priviiègen dO*

36^ UÉSUMÉ

universités, de la faculté de conférer les grades, et qu'il y serait joint un bénéfice de 4000 livres de rente , outre les anciennes fondations.

Le procès paraissait gagné , mais les Universités de Toulouse , de Valence et de Cabors , formèrent opposition à l'arrêt du parlement de Toulouse , et un nouvel arrêt, du i3 juillet 1623, en recevant ces Universités opposantes aux arrêts d'enregistrement , fait € inbîbitions et défenses auxdits Pères du * collège des Jésuites de Tournou , de pren- « dre le nom , titre ni qualité d'Université , nî « bailler aucunes matricules, testimouiales « d'études , ni aucun degré en aucun é faculté , « ni aucune nomination aux bénéfices, etc.»

Les Jésuites, se voyant repoussés au moment où ils se croyaient vainqueurs, évoquèrent l'afTaire au Conseil, où ils croyaient trouver des amis. Les trois Universités opposantes furent obligées d'y paraître par procureurs. Celle de Paris , sollicitée par cellcde Valence , fit cause communaavec l'opposition, et y réunit môme presque toutes les Universités du foyaume.

L'affaire fut chaudement engagée et chaudement défcndi\e. Les Universités reproduiyir 'nî , conîîo l."S Jésuites , tous les anciens ^h'bic c^u'Cn leur rcjîrocliail de j uis si long-

DE t'HISTOIBE DES JÉSUITES. 365

tempfi , leur morale relâchée ^ leur ambition , etc. Après de longs plaidoyers , l'affaire fui renvoyée au parlement de Toulouse, qui , le a6 août 1626, ordonna rexécution de son arrêt du 1 3 juillet 1 6a5 , et les JésuUes de Tournon perdirent ainsi l'espérance et les moyens d'ériger leur collège en Université.

Pendant que les Jésuites avaient des d(^mé?é9 avec toutes les Universités du royaume, ilseu avaient de particulières avec oeile de Paris, au sujet du collège du Mans. Voici le récit abrégé de celte affaire:

Déjà possesseurs du collège des religieux de llarmoutiers et de cel«i du Ple«sî«» ilttraitèreul de celui du Mans, avec ^ '^umanoir Savardio , évéque de cette ville , et s'en firent |>as«er vente, à condition qu'ils t s'obligeraient « d'achepter de leurs deniers, pour le sieur € évêque du Mans, et ses successeurs, une « maison au quartier et endroit de Parts que € ledit seigneur évéque choisirait, jusqu'à € la somme et concurrence] de 53, 000 liv res . »

Dès que l'Université eut connaissance de la vente faite d'un de ses collèges, elle présenta requête pour s'y oppaser ; les principal , procureur et boursiers du collège du Man?* , eu firent autant. Les Jésuites se désistèrent de l'acte de vente, mais presque en mèmetcm| &> révoquèrent c« désistemtat ,. «t ubliurcut due.

ordres du roi y pour Texéculioit du marché. Ils prirent littéralement d'assaut , le collège qu'on leur disputait. Trois sergents,, quinze ou seize hommes armés d'épées et de pistolets j s'en emparèrent de vive force , chassèrent lo principal 9 le procureurct les boursiers , elles Jésuites , mis en possession de leur conquête , s'y maîalinront malgré les réclamations de l'Université,

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