CHAPITRE m

ARALY8S DIS COICSTITDTIOIIS 0B8 lASUITIS*

JNors ne nous occuperons ici que de la lelire des constitutions des Jésuites, pour ne pas interrompre le récit des événements : nous placerons , dans la dernière partie de cet ouvrage, l'examen critique de ces mêmes constitutions.

La charte constitutionnelle des enfants d'Ignace est divisée en dix parties, précédées d'un examen général qu'il faut préalablement faire subir à tous ceux qui demandent à être admis dans la société. Cet examen a pour but d'éprouver la vocation des candidats , de les instruire des obligations qu'ils auront à remplir, et de mettre les supérieurs à même de juger des fonctions auxquelles ils sont propres.

La société 'déclare que son but est non-sèulement de vaquer, avec la grâce de Dieu , au salut et à la jperfectiop dé ses membres , mais eacore-dô-travaîller fortement , avec la même grâce, ausahit ctàlapérfectioii duï)rochain.

Pour parvenir plus sûremcat à ce but, oa

y fait les trois vœux de pauvreté , de- chasteté et d'obéissance ; de pauvreté , en ce sens , que la société ne veut , ni ne peut posséder aucun revenu, soit pour sa subsistance, soit pour tout autre motif que ce soit, ce qui ne doit pas s'entendre seulement de chacun de ses membres en particulier , mais même des églises et des maisons de la société professe. On ne pourra pas même, quoique tout autre le puisse licitement , recevoir aucun des émoluments ou des aumônes que Ton a coutume de donner pour les messes, sermons, lectures, administration de sacrements , ou tout autre œuvre pié, de celles que la société peut exercer conformément à son institut ; mais ou en attendra la récompense de Dieu seul , pour Ip service duquel pu doit faire tout saus intérêt.

Quoique la société ait des collègesTet des , maisons de noviciat, dotés de revenus , pour la subsistance des écoliers , jusqu'à ce qu'ils soient admis dans la société professe ou dans ses maisons, on ne pourra pas- détourner les revenus et les appliquer àd'autres usages. Les ms^isons professes ne pourront pas y avoir recours, ni p.our leurs besoins, ni pour ceux des pères qui y swit allaçWs, même en qualité de , tDadjuteurs.

DE L^HISTOIRE DSS' ^SUITES. Zj

La société prolèsse» 4Kifarer les'trds Tœux {ont nous airoqs parié pUishant , .enfaiten-^ eore tii> formel au souyerain pohtife> actuel ou fotar, en qaalîté de vicaire de Jésun^hrist f qai consistée aller, sans âliégaèr'd^excûses« ni rien demander pour la route , partout oix Sa Sainteté Tordonn^a , soit chez les chrétiens, soit chez les inûdèle», poitr tout ce qui concerne le culte divin et. le bien delà r^i--

gM)n- .

La. TÎe extérieure est copimunef^ On n^est astreint à aucune p^Jtepce ou mortification journalière, m^iisofi poi^ira , ay<eb 1^ permis-, sion du ^périeur , se, choisir celles qui parâtiront les plus convÊnablespourrayançcment de l'âme.

Les membres de la société sont divisés en quatre classes^ La première, et la plus élevée, est composée de ceux que l'on admet à faire profession; ils prononcent les quatre vœux, après les épreuves et les noviciats nécessaires. Ces membres doivent être lettrés, de bonnes mœurs , et avoir reçu la prêtrise. /

La seconde classe est composé^ des coad-* futcùrs àdirrîs'piiùf seconder la société, tant itir8pîWttîëf'qti'àà;lémporef. ÎFs ne fo^ que feVtï-otk^^rîèSiièw Vô^tix.

^ Lcîi 2coHer* (ferment la trôiiïitfiie clause. A^^'

38 BÉSUMÉ.

iniaqiuD(id!ili.9ont fugén dignes de cette ùl^ veur; et aprèft un lilgeiheiit porté Burlenrà ^poHrlîoBd et leut capacité {M)ttr les 8cien«>^ ces 9 ils sont ftsaujétis aiix épreuyes et aux no-, "vlclats, £t>ut4es trbis premiers vœux et prennent rengagement d'entrer dans la société ^ dans celle des classes supérieuréii^ où on voudra bien les admettre^

Dans la qtiatrièmèctasse, sont reçus indé^ fi aiment ceux que la s.ociété n*a point encore placés dan.^ une ^des classes supérieures , et qui sont obligée d*entrèH'n^î(réremment dans celle* que Ite supérieur leur assignera.

Avant d^être admis à la profession, ou d*ô\ tre reçu à prononcer les vœux siiiijples de .coV adjuteur ou d'écolier, T^^spirant serai assu^tî ^ nii noviciat de deux annéès,èntière,'s. Les écolîers, pour passer à un des grades supérieurs^ attendront encore une année au-delà de leurs* études. Lé supérieur poiu-ra même prolonge r^ ce temps d'épreuve, s'il le juge à!propos. Dans lé courant des deux années de noviciat, on up portera point l'babit de 1^ société.

Le noviciat estprécédé4'un temps d'épreu-^ ve. L'aspirunt , reçu à titr€^,d'bo8pitAlU^ Qtt d'aumône pendant douzç à qc^ipizç^Ur^.^ e,st invité à. faire ses réflexions^ à pi[enai:(j con-^

DE i'hISTOIKS DBfl JÉSUITES. Sg *

naissance de» obligations du noviciat dont il oSte de se charger ^ comme aussi des constitutions de la société et de» bfeù apostoliques qui les ont confirmées. S'il persiste / il appartient à la maison s<^os lé titre de novice.

Les qualités nécessaires pourt être admis au noviciat , sont : de ne s'être point >ép«i^è de Téglise çn renonçant à la foi ou en s'étànt réuni à quelques-unes ^s èotnmuiiions sciiimatîques ; de ne point avoir été condamné pour quelque proposition F héréticfue^^ dé ne pointvaYoi^ été décIaFé suspect d'bérésle^ par sentence publique , .oa £rappé d'excommàni* cation ; de ne point avoir ûoiâmîs d'iiomici* de, et ne point avoir été regardé publiquement comme infime > pour des péchés énor« mies : néanmoinjk.y cette iti&mie n'entraîne excluûonque pourleliâu oti^^kf^est;nofi0ire; ^ si: celui qui en aurait été éouveit dans un pays très-éloigné; paraissait îétrereHfenu on^ tîë^ment an service de Dieu , UpdUrrait être reçu dans la société ^q^i» d^ns-çeeaa^ devrait redoubler de vigilance pendant; le.eoursidij ^nf viciât et des éprenveal y dç n'aiSPir piu» jids l'habit dan&^elque autee oiidr^irj^yiKjiiimyjsott commefrèr0jftî««oiM)ommaolerq HgaUpwti4^ ne point afotfd«q»eulPé.iHHisrobéissaiiQeid'un supérieur I «oit qu'on, oit ou non laitrproÇekr '

sion; de népotnlavoiréM eitoiUe.soutlesVè^ ^mciitt d^iin moine \ 4û ne poinl élre engâ^pf danB ,k)Ê lionii fi'ikii inariâge eoiuk^otoié 5 ou dans ceux d*une servitude. légitinse; enfin, de ne point être attaqué d'une infiniiité qui afibi*^ blisse là raison ^ et de ne point avoir une disposition, prochaine à une infirmité de eette nature.. '..

- Quandlepostulanln'esfcdansatxeundèscàe de réprobatieia mentionnés ei-^ssus , il est obligé de répondre à une série de question» sur sa naissance, ses père et mère, ses pa« rents, sa famille, ses àSairesparticmltères, ses goûts, ses ihcUnatioiisv ébl 'capadt& Il esto«^ bligjé de irendre compte de sa coi^dtnte reli-^ gieuse 9 publique et privée. ILdoîidiee si^ en matière de ibi et dé doèlrine,^tO s'eâ rapporte** ra, dans le^doute, à la décisîop de la société^ enfin, s^ît^st absolument décidé à qlxitter le monde^fOur'snîvre'Jësus^'Cbriit.

Quand iiid^répottdu'à toutes ees questions d^une manière satisfaisante et affirmative , on lui demande dëpdiff quand 11 s^est résolu' de secbnsa^crer à Dieu ; s'il a toniouni ,* et sans iktevimpâd4frvp»èéi^éré: dansée sajbtpikiîèil^ }]ieuvquâiril préfèreila'soelétèiàteut âutm or^ ye rb^eux^ ; «'i 1 conypte y lÀ^oker dans' Ui ebémip d'une perGM^ioii pl^s sis»bUme } <|t|i ^

' ]>£ l'histo^isbes jésuites. 4^ pu lui inspirer Hd^e dç 8*y attacher ; s'il a été conseillé ouprov^^éparquelques-ups fie ses membres , . ou si j^e tte idée, lui a été inspiréa par Dieu lui-même.,, ^

L'exapien se. coiitiii^e^ et Ton apprend a^ postulant que la société diç ^oiilant adîgièttrp dans son sein^ que des hommes eptièremen^t -détachés de la chair et du sang , il dpi t. dom« jmencer à faire abnégation de sa volonté per- .sonnelle^ et vivre sous robé|ssance de plusieurs supérieurs 9 ^^^ns une. des maisons de probatîon au dans un des ci^lèges de l'ordre; ^'il 'doit se défaire des biens qu'il possède^ ^f;^ ceux qui lui pourraient échoir. Ces biens se^ roqtemployés^-premi^reinent» à pa^yer sesdettes, s'il ^ a, et ensuite eonsaçir^s à des a^ , mônes ou à des oeuvres pies. Si 9 pour de bonnes raisopsy il n'abandonne pas ses biens. 4^s sa postulance^ il fâ^ut qu'il le fasse uv an a- ,près, ou dès qqe le supérieur le lui ordonnera jpendant le cours de son noviciat. Après cp noviciat, les profës et les coadjuteurs doivent réellement les a|iai^onn|sr, les uns avant la profession , les autiçts^ avant de prononcer les trois vœux simples^ ...

Cette distribution des^biens du postulant.» doit être faite aux pauvres ,( préliérat^yement à ses parents^ pour inwtrçr jqu'il se dépouille

dby'^iocwie

4a RÉSUMÉ '

de toute affection désordonnée pour sa famille , i)otir éviter d'êtte ientraîné ()ar raffectioù plu^t qae par le devoir ^Het poiïr iBfe'feniierv par- là, le cœur de ses parèûts , se priver de l*espérânce de recouttr à etir en cas de'riécessité, s'isoler ainsi côm^lètemeat , et se inettrls dans la nécessité dé persévérer.

Si cependant les pareil ts du postulant étaienft dans une pauvreté légale à celle des autres, et même plus pénible » les supérieurs examineront si , pour dés raison^ honniètesii îrnë'se-. riait pas convenable de leur abandonner le tout ou partie de« biens de celui qui renoticb

au monde. -ri

Oii diemande donc au postulant s'il est dUris n'nfenti'oà d'abandonner'^s bîens^dès ce moliiént , ou aussitôt qu'après la première antliée , son supérieur ie lui ordonnera.

Un. lui déclare qu'une fois entré dans la nralsiJttV il^e peut plusgarderd^at^ent sur sapersonneVrtî en conserve^' de placé chez un anii qui habite le même lieu , mais qu'il* doit l'employer en oeuvres pies , ou le donner à garder à cbluit{ui, dans la maison*^ est chargé de ce soin ^ On lui demande» quand il a de Pargent, *s% consent à en fetils Vusage ou le dépôt q^uî • Idl a été indiqiié. ' \ "'• ■ ^ ' "- -

Si le postulant est ^désiasiique , on lui si^

DE l'hISTOIBS^ mS^ jéstJITEI« ^5

gnifie qv^il nepeat ooiis»enwttai|(um'biâiéfice» et qu*y doil irédigner» dao» tetemfii de sod noviciat , ou dès que le supérieur luim doA^ liera Tordre, ceux dont il povirait'sé trouver investi. On l'avertit qu*U ne peut «ate^jonin, audelum, àocuse commii»iica[tidn 9 aueuMie correspioiidaqce^ sansîla per9m8iQii*ekpp*es9e da«upérîeur^ qui ûmta Uiè avant hd je» Idl^ très qui 4ui seront kdvesaéèa^'ét aiârai le jpoFii- Toir de 1^ t'emettreou dd tes retanirj^.lselofi qu'il le Jugera coflivenaUe...) .; .^i %

En vertu de ees paroles z.CfBkiiïfmiMû kaltipas ton père y sa mire, 4t ménie ^on éirUi.ne.p^uù être -mon disciple, <>n avertit le pètttdànt (pa'âi doit se dépouiller de toute afiecUon de la chair envers ses parent^ po^irleAconfvevtir en affection spirituelle et ne les àitner que de eet amour^ qu'exige la charité bien oiado^dée, tel que doit l'avoir un homme mort au meonde^ et qui ne vit plus que p0ui^ Jiësus-Chrîiit. ^ '

On lui demande,si9 pour jBkm|dus.grand alancement dans là piété, et ^surtout pour augmenter en lui l'humilité iCt la jouiqission, il consent à ce que chacun découvre, à ses supérieurs f toutes ses. erreurs ou tous ^es défauts i QommiB aussi de dévoiler les erreurs et les défauts des autres 9 soit à eux*»iéme« , iiVeo charité^ *oit au supérieui- j quand il eu

.aéra roqu» ; enAn p «^ilie iOttiiiQl.d*avaAC0 à itont^ tet comclfoB« qui lui poitfroiil él»

Avabld'éntier ^ttstmemaifioii oudàDSuo /colleter ou aprèt y être entré et pesdiuit soU noviciat ^ le postukint est aonmis àaix épreuH Tes principales, outre beauootipil^autres d<kol il est parié dans les eonstltu^îonsÀ: il poucla les ^dre dans Vordre-qiis 16 supérieur'prescri* ra. Xe supérieur pourva mésoe les tnodérer, les commuer , en .raîsoa des personnes 9 des teitips , dès lietei et dès circonstances.

La première consiste à passer un moisj^ plus ou moins, dans les ëxléreices spirituels, cVsl-> -à-*dîre » à examiner sa conscience , réfléchir sur sa vie passée, faire 4inet confession gêné-* rale^ détester ses péchés, n^éditersurlesmjs* tères de la religion, 3>>xèrcer dans Tôraisça vocale ou mentale, ■

Lp seconde, à servir pendant un autre moia dans un hôpital, en j vivant , y couclia«t>, el s*y emp^yant an service des malades, et mé« me de$ personnes «n santé, pendant une ou plusieurs heures chaque jour.

La troisième consiste à voyager an antre inois, sans argent , et à mendier son pain de porte en porte , pour s'exercer dans l^humi^ lité et s^ccoutumcr aux refus et aux priva-

USv

DE L'fllSTOrilÉ B£SJ£SUITE$« 4^

- La'qiiatnèmè , à remplir les tffîce» Iîbs plu» Tils , dans iine maison de la sociétû, pendant^ mimoisenHer*

La cinquième 9 à catéc&iser, pendant uq mois, les enfants et lies foisonnes pôù înstrùt-* tes, SQvt en publie , soit en particulier*. ..

1^ âxième^ enfin , consiste à se pH)dpiré (loar prêcher ou coiifessier, ou faire l'un et Tantre, suivant Texigence des temps, des lieux et des pà^souoes,^ après avoir donné des preuves d^édific&tion dans lé noviciat.

Lam^adie^ même la j^us grave , pedîs-» pense point le novice des devoirs que sa posi^ tion lui permet de remplir l 'A doit au moins édiâei*, pair sou huimlilé et\8a patieiice> ceux qui seront près de lui et oei|x qui le visita-* Tôbt ; il doit abandonner aux m^decià» spirir tnds et temporels que la société lui envoie, U 9oindesOBcarpsetdesoi3hânïa»^ ^

Quand le noviciat €»st fini , le candidat , s'il iésire être ft^a pi^ofès , ooadjâteur , -ou étojietf et que la soeiété-d^vitè de sa oapàcitô et de ses mœurs, peut^be remis à uu temps pl«l8>élûig«é , jusqu^à' cef qu['il àffré de^ garanti6ssuffisantes«:^ ^- ./ . ... 1 ,

' Les personnes -doctes ^'graduées dans les gKs, dans la tl|éolpgie ou dansle droit cauoni** cpie,sont assujétiesàaaoxaxnen plus sévère,

46 HÉ8CMÉ

bu plutôt, à l^xamei^ qui précédé , on en* a*

joute un autre.

On leur demande s'ils ont assez de mémoire pour bien apprencùre et bien retenir ce qu'ils oiit appris; s'ils ont rintelUgence nécessaire pour comprendre avec rapidité; si leur^oùt les porte à Tétudé; si Tétude n'a point oansé quelque préjudice à leur santé; s'ilàste croient assez de force de corps pour supporter les travaux requis par la société., soit dans l'étude, soit dans la prédication, «oit dans l'enseignement ; quand ils sont ]»ètres « s'ils se «sont exercés à prêcher , à confesser et à administrer les sacrements.

Le postulant revêtu du caractère sacerdotal, doit s'en dépouiller tant que dure son nonciat. U ne peut confesser, dans, la maison , ni au dehors ; il ne peut pas même dire publiquement la messe avant de l'avoir célébrée en particulier, en présence d'une ou plusieurs personnes de la maison , et avant d'avoir été averti de se conformer^ dans la'façon d^ 1^4i« re ^ aux autr^ membres dp la société.

. Le postulant, quelque soit son âge, son rang dans le monde et son savoir, doiti.étiîe content de la classe dans laquelle le place le supérieur^ Si celui-ci juge à propos de lui ^«r ner le nooi de coadlnteur temporel» et de

DE i'hISTOIRE des jistflTES. 4?

Templayer aux oavrages les plus vils de la maison, il doit se ré]ç^vdr, et remplir, avec humilité et exactitude, les fonctions qui lui sont déléguées.

Les coad)uteurs sont de deux espèces : les uns 9 appelés coàdfuteur^ spirituels , tous rêvé tus dé la prêtrise 9 et suffisamment instruits pour seconder les profès dans le spirituel et le temporel; les autres, nommés coadjuteurs temporels , qui ne sont point dans les ordres sacrés, lettrés ou non, aident le supérieur dans les choses temporelles.

La principale fonction des premiers est de seconder la société dans les confessions , les exhortations , et renseignement du catéchisme et des antres sciences.

Les derniers sont admis pour s'occuper des choses matérielles et. temporelles de la maison ; ils doivent se persuader qu'en débarrasr santla société de soins importuns et désag^éa- Mes , ils travaillent à sa prospérité et au bien des âmes ,, et , par conséquent , ne rien faire avec négligence et dégoût, mais, au contraire , agir, dans tout ce qui leur est ordonné, avec zèle , humilité et ferveur ; et, s'ils ont les^ lumières suffisantes pour ^la , il leur est enfoint de travailler a|],>bî$n spirituel du pro- ^lain, dans dçs entretiens particuliers , soit