CHAPITRE XVI

Moraliites. -^Heilor Piato, Âmador Ârràiz.

Vkrs le temps où fLorissaient taal de genres divers de littérature, un homme de talent se fraya une route à part , et devint , en quelque sorle, le moraliste du siècle. Frey Heitor Pinto e'crivit des dialogues^ cé«lèbres entore par le charme du stylejetpar les principes enjoués d'une morale pure. La religion )e guida toujours, mais il débarrassa ses principes philosophiques des formes pëdantesques qui semblaient lui avoir été assignées. Son ouvrage est intitulé : Usage de la vie chrétienne présentée par dialoguies renfermant les principes quji doivent la diriger, (^e prep:iier traite de U vraie philosophie , le deuxième de la religion, letxt>i- $ième de la justice , le quatrième de la tribulatîon, le cinquième de ïà vie solitaire, le sixième des souvenirs de la mort. Lleitor Pinto publia une deuxième partie comprenant le même genre de divisions. Ferreira de Sera affirme qu'ils ont été traduits en it^ lien , en espagnol et en français; mais je ne connais aucune deces versions Heitor Pinto

Um. DB la'fllST- UTT, DE BpmTUGAL. a/^J

passe pour classique, et fait autorité parmi les meilleurs auteurs jpottbgâis.

Up autre moraliste abri U^ ç}ie2 celle na* tion. C'est Amador Arraîz, évéque de Portalègre. Comme Tauteurdont jç viens deparle;il se distingua par un style fprt remarquable. Il donna des Dialogues remplis des meilleures idées ^ et gracii^ux, surtout aux veux des littérateurs, par le choix élégant des exr pressions^ Op dJHîp^ue celui qui roule sur 1^ glojire etsur les triomphes des^usitaniens. Sips œuvres ont été imprimée^ à Lisbonne, Plusieurs antres éçfivain« s'exercèrçnt àla même épbque d^ï^s leméme^enref T^pace m'einpéche de rappeler ici leurs tf^avaux, et une vaine nQiaei|clat|^j|fe de; pqm^^t de titres deviendrait inutile. Quelques orateurs eicplésiastiques illustrèrent aussi le seizième siècle. Mais on est forcé d'avouer ici qu'une érud iléon scolastique s'était emparée de la chaire en Portugal comme dans le reste de l'Europe , et que Jes citations des écrivains profanes se mêlaient, de la manière la plus bizarre, au texte des auteurs sacrés. Ce défaut, du reste, se retrouve chez le plus grand orateur des Portugais, le père Vieira, que plus tard nous aurons occasion d'examiner.

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