UE CONSCIENCE

117. — L'associabilité et la ravivabilité des rapports entre les sensations varient semblablement ensemble.

118. — C'est un truisme de dire que les rapports les plus relationnels sont les plus associantes; car les rapports qui entrent en relation les uns avec les autres sont aussi ceux qui sont le plus facilement associables entre eux. Les plus relationnels des rapports sont, ainsi que nous l'avons vu, ceux de coexistence visuelle ; ils s'associent avec une extrême facilité. Les relations de Séquence sont moins facilement associables en combinaisons simples. Il y a aussi une assoeialnlilé considérable entre les Coexistences et les Séquences.

119. — Chaque rapport, comme chaque sensation, en étant présent à la conscience, s'associe à ses semblables antérieurs. Connaître un rapport, aussi bien que connaître une sensation, c'est les assimiler à un passé analogue leur ressemblant exactement. Mais comme, dans chaque grande classe, les rapports se fondent l'un dans l'autre insensiblement, il va toujours, par suite de l'imperfection de nos perceptions, une certaine catégorie où le classement est douteux — un certain groupe de rapports ressemblant de près à celui qui est perçu, qui devienl naissant dans la conscience dans l'acte d'assimilation. Avec la position perçue dans l'Espace ou le Temps, les positions contiguës naissent dans la conscience.

120. — De la résulte la Loi dite d'Association par Contiguïté. La loi fondamentale de l'association des relations comme la loi fondamentale de l'association des sensations, c'est que chacune, .-m momenl où elle se présente, s'agrège avec celles qui lui ressemblent dans l'expérience antérieure. L'acte de la reconpaissance et l'acte d'association sont deux aspects du môme acte Kl il en résulle qu'à côté de cette loi d'association il n \ m a pas d'autre, mais que ions les antres phénomènes d'association

sont accidentels.

\ 1\ . — L'accord entre celle conclusion et les faits de |,i structure et de la t'onclioll lier\eiise est évident.