Les deux agrégats, ainsi en contraste, n'ont pas la

môme cohérence l'un avec l'autre. Ils se meuvent, l'un à côté de l'autre, avec, une indépendance qui est absolue dans le cas de l'agrégat vif, tandis que dans celui du faible elle est partielle et quelquefois presque complète.

135. — Les deux agrégats ont encore ce trait de dissemblance, que chacun a ses propres lois de coexistence et de succession. Parmi les états vifs, il n'y a pas seulement certaines uniformités généralesde rapport, mais chaque l'apport particulier, quand il se produit, est absolu. Les rapports particuliers de la série faible, quand ils se produisent, ne sont pas absolus, mais peuvent être facilement changés.

156. — Une distinction ultérieure entre les deux agrégats consiste en ce que, tandis que chez l'un l'antécédent de tout conséquent peut être ou n'être pas dans les limites de la conscience, chez l'autre il s'y trouve toujours.

457. — 11 en résulte que l'agrégat des étals faibles est un tout, en général très familier, dont les limites ont été visitées à un moment ou à l'autre, tandis que l'autre fait partie d'un tout dont on ne connaît pas les limites.

458. — Les deux agrégats sont, par le fait, distingués l'un de l'autre par des caractères qui, si frappants qu'ils soient, isolément, constituent quand ils sont réunis une différence dépassant toutes les autres différences ; car aucun membre de l'un des deux agrégats n'est distingué des autres membres du même agrégat par des traits aussi nombreux ou aussi forts.

159. — Quand nous nous sommes occupés de I' « Associabililé des États de Conscience » et de I' * Associabililé des Rapports entre les États de Conscience », il est devenu évident que, dans l'acte de la cognition, chaque état de conscience se réunit primitivement a la grande classe ù laquelle il appartient, rentrant ensuite plus on moins promptemenl dans son ordre particulier, son genre, sa variété, qu'il en est de môme pour les rapports entre les États de Conscience ; et que l'Intelligence n'est possible que par de telles classifications, il reste à ajouter, ici, qu'en même temps qu'ils sont connus, chaque Étal de Conscience el Chaque rapport s'unissent a l'un ou a l'autre de ces deux grands agrégats.