XIII. — DISSIDENCE RELIGIEUSE

642. — Los sociétés des types primitifs ne nous offrent rien de ce que nous appelons les Dissidences Religieuses. Dépourvu du savoir et des tendances mentales qui disposent à la critique et au scepticisme, le sauvage accepte d'une manière passive tout ce qu'affirment ses aines.

643. — Mais lorsque, au cours du développement social, la dissidence se produit, le point capital à remarquer est l'attitude prise envers le gouvernement ecclésiastique. Bien qu'il y ait toujours un certain exercice du jugement individuel, il ne se montre, aux premières étapes, que dans le choix d'une autorité comme étant supérieure à une autre. Ce n'est qu'aux étapes successives que se produit l'exercice du jugement individuel allant jusqu'à nier l'autorité ecclésiastique en général.

644. — Le mouvement croissant en faveur au renversement de l'Eglise d'Etat en Angleterre — produit logique de la théorie protestante — montre cette dernière tendance. La liberté de la pensée, longtemps affirmée et de plus en plus pratiquée, sera bientôt portée au point qu'aucun homme ne sera plus forcé de subvenir au culte d'un autre.

6io. — Il faut ajouter que l'expansion de la dissidence est un résultat indirect de l'industrialisme. Le caractère moral développé par une vie sociale basée sur la coopération volontaire travaille à créer l'indépendance religieuse aussi bien que l'indépendance politique.