AVANTAGES DE LA VIE REGLEE

Il est des personnes même bonnes, même pieuses jusqu'à un certain point, pour qui la vie réglée est une antipathie qui les agace, une aversion qui les fait frissonner, un supplice dont Vidée (car elles ne s'y exposent pas) les démonte et les accable.

Le désordre matériel, domestique, est rélé ment qui va à leur conduite; la vie de flânerie, d'imprévu, de décousu, de boutade, de fantaisies extrêmes , est l'eau dans laquelle elles aiment à se débattreà l'aventure et à leur guise; la vie d'ordre est pour ces personnes ce que l'air serait pour les poissons.

Leur tort peut être plus ou moins grave de-

vant Dieu, je ne l'examine pas : mais cette disposition est toujours fâcheuse, désolante pour l'entourage, nuisible aux affaires, ruineuse pour les devoirs; quelquefois elle expose à des conséquences déplorables.

Avec la vie réglée, au contraire,

1° On a du temps pour tout, et ce que l'esprit d'ordre peut faire entrer de devoirs, de choses utiles, de jouissances même dans une journée est incroyable. Les jours n'ont que vingt-quatre heures, vous diriez qu'ils en ont quarante-huit; tandis que les gens désordonnés ne font rien, n'arrivent à rien, n'ont de temps pour rien; il n'y a rien de plus empêché, diton, qu'une personne qui n'a rien à faire. — Je sais que cet inconvénient touche fort peu les cœurs indolents, mais quand nous parlerons de la vie utile, ils auront à examiner si Dieu, la société, la noblesse seule de la vie peuvent s'accommoder d'une existence aussi stérile ; mais, d'ailleurs, le défaut d'ordre leur pèse, au moins comme un empêchement à une plus

grande somme de jouissances et au calme nécessaire pour les savourer.

2° Avec la vie réglée, il y a un saint usage du temps, une grande conformité à la volonté de Dieu qui a mis l'ordre partout, et qui le veut dans les moindres détails de ses œuvres. L'emploi de nos moments, prenons-y garde, est la monnaie de la somme exigée pour acheter le ciel ; il ne reste du temps qui s'écoule que ce qui demeurera utile pour l'éternité.

.5" Il y a un grand calme communiqué à l'âme, et avec ce calme une dignité rare de conduite; le calme de la vie accuse toujours une grande supériorité. — Vous est-il jamais arrivé d'aborder un de ces hommes de Dieu, dont la vie, captivée sous une règle, semble nager doucement dans une grande liberté d'esprit et de cœur? Vous avez alors été stupéfaite du calme que l'on mettait à vous entendre, comme si votre affaire était la seule au monde ; peu à peu votre agitation cédait, vous entriez dans une atmosphère paisible, et

VOUS VOUS retiriez tout impressionnée de cette paix. Le secret de ces hommes, c'est la vie de règle, et sans pénétrer jusque dans ce sanctuaire que rien ne trouble, toutes les fois que vous aborderez un homme supérieur, ou pour exposer les infirmités du corps, ou pour confier les difficultés de vos affaires, ou pour traiter des intérêts qui appartiennent à l'administration, vous serez étonnée du calme qui écoute, et du calme qui répond. C'est que l'âme supérieure est assez élevée pour se maintenir dans la tranquillité de l'ordre; l'agitation des vents n'atteint pas. la cime des hautes montagnes, et l'orage se forme des vapeurs de la terre.

4° Avec la vie réglée, il y a l'exactitude. - L'exactitude! on a dit que c'était la politesse des rois ; j'aimerais bien dire que c'est la politesse de la vertu, et la politesse des femmes.

On vous fait là-dessus. Mesdames, beaucoup de reproches ; et quoique je sache de science certame que l'autre moitié du genre humain

n'est pas toujours innocente, c'est de vous que je dois m'occuper. — L'exactitude ! je ne saurais trop vous recommander ce poli de toutes les vertus, ce doux vernis de toutes les qualités, cette condition sans laquelle on ne vous tiendra aucun compte de mille autres sacrifices.

L'inexactitude vient du défaut d'ordre, de la vanité et de l'immortification. — L'inexactitude est un défaut de charité pour les autres que l'on fait attendre, un tort immense que l'on se fait à soi-même, car on compte les défauts de celui qu'on attend. Rien n'affaiblit davantage l'estime et l'affection dans le cœur d'un mari; et, s'il faut vous parler humainement, le charme extérieur, auquel la femme tient tant, est détruit par l'irritation et l'agacement que cause le défaut constant d'exactitude. Ne vous consolez pas sur une beauté qui reste néanmoins, et qui va parader au milieu d'un cercle qui n'a pas attendu, lui, ou du moins qui a attendu avec plus d'indifférence; ce

triomphe, que vous vous exagérez, est bien fu-

tile ; il n'est pas aussi assuré que vous le croyez, il rapporte peu, et votre inexactitude a fait des pertes énormes, là oii elle devait placer à bons intérêts; car la beauté, retenez-le bien, Mesdames, n'est pas seulement le reflet de l'âme sur les traits, c'est surtout la réfraction de ce reflet dans l'âme de ceux qui la contemplent, et quand on voit à travers l'inexactitude qui démonte , l'optique ne réfléchit que les défauts.

5° Enfin, avec la vie réglée, on contracte doucement l'habitude de se vaincre, et par des efforts de chaque instant on arrive à la vie mortifiée dont nous vous entretiendrons tout exprès.

C'est une grande sagesse

De faire ce que l'on doit faire ;

De bien faire ce que l'on fait ;

De faire chaque chose en son temps.

Entrant un jour dans une école, j'ai été en admiration devant celte inscription :

Une place pour chaque chose;

Fa chaque chose à sa place.

Appliquez, Mesdames, ces axiomes à \otre conduite.

Mais élevons-nous un peu plus haut :

La paix est la tranquillité de l'ordre ; l'œuvre du jour doit être faite dans son jour; Jésus-Christ a pu dire : c< Je fais toujours ce qui plaît à mon Père;» nous vous disons, comme le souhait le plus heureux, que le Dieu de paix vous donne l'aptitude à toute sorte de bien, afin que, faisant sa volonté, vous fassiez toujours en vous ce qui plaît à ses yeux.