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à s'oublier, si elles avaient l'heureux instinct de ne se draper que dans la simplicité d'une douce modestie!

Voulez-vous remédier à tous ces désordres qui entraînent tant de chagrins dans la vie? — Vous n'y réussirez que par l'abnégation chrétienne.

Mères, mettez l'abnégation dans votre cœur; car c'est vous que vous aimez, c'est vous que vous admirez, c'est voi/s que vous louez et que vous produisez dans vos enfants; il y a substitution d'amour-propre.

Inspirez cette abnégation à vos enfanls, jusque dans les ?no/.s et dans les riens. Car, pre-

ncz-y garde : dans la pelile éducation, les mots sont des choses, les riens sont des affaires. L'appréciation exagérée d'un détail futile de toilette n'est pas indifférente; elle a souvent préparé l'esprit au faux, le cœur à la mollesse, la vie à la bagatelle. Pour vous, ce rien est un rien, ce détail est un détail, parce que vous savez déjà apprécier la vie; pour l'enfant, ce rien est une préoccupation complète qui absorbe ses pensées et ses désirs.

Ne mettez pas seulement dans l'éducation de l'instruction sans la faire aimer, du travail sans y soumettre le cœur, des pratiques religieuses sans en révéler l'esprit et le but, des mots d'honneur qui glissent sur l'inlérêt de l'égoïsme, des grondes sur le caractère sans effet et sans sanction; mettez -y surtout la vertu comme courage, la nécessité de se vaincre, le respect du devoir avant tout.

Faites-vous bien, Mesdames, à cette idée : que votre éducation doit se faire toute la vie,

qu'elle ne finira qu'à l'âge parfait de l'éternité;

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qu'elle repose sur l'abnégalion, que l'abnégalion est la seule force de l'âme et le grand ressort de toute vertu.

Inspirez-la à vos enfants, cette abnégation : aux hommes par l'idée du devoir, aux femmes par l'idée du dévouement.

Cherchez chaque jour à vous vaincre en quelque chose, et chaque soir rendez -vous compte que vous avez remporté une victoire sur vous-même ; sans cela, vous avez perdu voire journée.

Et ne croyez pas (|ue cette grande vie d'abliégation ne soit qu'un détail^ qu'une pagedélachée de la Ckililé puérile et Jionnête; que ce

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ne soit qu'un moyen comme un autre de réussir dans le monde et d'y paraître avec avantage et avec grâce; — l'abnégation, c'est tout

riiomme et peut-être encore plus, toule

la femme.

Les Romains n'avaient d'autres mots pour exprimer la vertu que le terme de conragey parce que la vertu est toujours une violence courageuse faite à la nature viciée.

La sagesse antique avait deviné l'Evangile, quand elle donnait pour devise à ses adeptes, ces deux grands mots qui renferment toul : Ahtiens-toi, et supporte : Abstine et mstine.

Mais Tabnégation n'a jamais été plus consacrée que par l'Evangile.

Si quelqu'un veut venir après moi , dit Jésus- Christ, qu'il se renonce, qu'il porte sa croix et qu'il me suive.

Renonçant, dit saint Paul, à tous les désirs du siècle, vivons dans la sobriété, dans la justice et dans la piété.

Et l'auteur de V Imitation^ faisant écho, pro-

clame celte immortelle vérité : Vous n'avancerez dans la vertu qu'à proportion de la violence que vous vous serez faite.

N'oublions pas, toutefois, qu'il y a du bonheur dans cette abnégation, peut-être le seul bonKeur qu'on puisse goûter ici-bas; car renoncer à soi-même, c'est renoncer à mille causes de chagrin , c'est s'épargner mille peines : et souffrir dans l'abnégation d'un cœur chrétien, c'est adoucir beaucoup les douleurs qu'il faut toujours porter et qui s'exaspèrent dans les déchirements de l'égoïsme.