Aimer Jésus en tant que Prêtre
L'amour du Prêtre pour Jésus est un amour doublement sacerdotal, objectivement et subjectivement.
Le Jésus auquel le Prêtre appartient, qui est sa raison d'être et son principe de vie : c'est Jésus-Prêtre 2.
Jésus est venu comme Prêtre. Tout ce qu'il
1 « Causa diligendi Deum, Deus est ; modus, sine modo diligere. » S. Bern., Tract, de diligendo Deo.
2 « Jésus Christus vocatur duplici nomine : Jésus, propter salvationem ; Christus, propter sacerdotium, quo fungitur. » S. Cyrill. Hier., Cateches., 10.
« Et ipsi tamquam lapides vivi superaedificamini, domus spirltualis, sacerdotium sanctum, offerre spirituales hostias, acceptabiles Deo per Jesum Christum. » I Petr., h, 5.
est comme Verbe incarné, Il l'est par son Sacerdoce. Son Sacerdoce, c'est son Incarnation *.
Sa mission est sacerdotale 2. Ses vertus sont sacerdotales. Ses perfections humano- divines prennent naissance dans son Sacerdoce et en sont Y épanouissement 3.
Jésus est donc adorable en tant que Prêtre.
A ce titre plus qu'à tous les autres, Il a droit d'être honoré et d'être aimé ; et II réclame avant tout X amour de ses Prêtres 4.
Lui-même s'aime et se complaît dans les sublimités de son Sacerdoce ; et le Prêtre n'en ferait pas autant?
L'admiration et l'amour que le Prêtre a pour Jésus sous d'autres rapports, ne peuvent le dispenser de ce premier devoir.
Bien plus, son cœur doit éprouver le besoin
1 « Ideo ingrediens mundum dicit : Hostiam et oblationem noluisti : corpus autem aptasti mihî. Tune dixi : Ecce venio, ut faciam Deus voluntatem tuam. In qua voluntate sanctificati sumus per oblationem Jesu Christi semel. » Hebr., x, 5, 9, io.
2 « Non enim misit Deus Filium suum in mundum ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum. » Joan., ih, 17.
3 « Talis enim decebat ut nobis esset Pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus. » Hebr., vi, 26.
4 « Agnoscat homo quantum ab illo expectet Deus, et quem tanta dilectione habuit carum, quam velit esse in conversatione pretiosum. » S. Auc, In Manuali, c. 21.
d'aller à Jésus l et de L'aimer de cet amour sacerdotal dont Jésus est la source pour Lui-même et pour ses Prêtres *.
Il est si facile au Prêtre de connaître le Sacerdoce de son Maître, sur lequel reposent les grands mystères de l'Incarnation et de la Rédemption 3.
Il est si logique que, le connaissant, il l'aime d'un amour particulier ; puisque sans son Sacerdoce, Jésus n'aurait pas sauvé le monde 4 et il n'y aurait jamais eu de Prêtres 5.
Il est si doux à un cœur de Prêtre de rendre amour pour amour à Celui de qui il a reçu son caractère sacré et sa mission sacerdotale.
Il est si consolant pour Jésus-Prêtre de se voir connu et aimé par son Prêtre.
1 « Domine, ad quem ibimus ? verba vitae aeternae habes. » Joan., vi, 69.
2 « Domine, tu omnia nosti ; tu scis quia amo te. » Joan., xxi, 17.
3 « Primogenitus mortuorum... qui dilexit nos et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo, et fecit nos regnum et sacerdotes Deo et Patri suo. » Apoc, i, 5, 6,
4 « Christus rex est et sacerdos. Rex, quia nos régit ; sacerdos, quia ipse se pro nobis obtulit. » S. Bonav., Expos. 2 super Ps. 109.
5 « Christus non solum sacerdos, sed et sacerdotum sacerdos est ; et non solum pontifex, sed pontiticum pontifex ; nec sacerdotum princeps, sed princeps principum sacerdotum. » Orig., Hom. 6 in 8 Levitici.
NATURE ET CARACTÈRES DE L'AMOUR 8l
Quelle plus noble ambition peut rêver un Prêtre !
Quelle joie plus pure peut remplir sa vie !
Quelle suavité plus grande peut enivrer son âme ! *
Etudier Jésus dans son Sacerdoce, contempler ses perfections sacerdotales, \J adorer, U aimer et se perdre en Lui : c'est le ciel du Prêtre sur la terre.
