Amour constant

Y! intermittence dans l'amour affaiblit l'amour, compromet la persévérance de l'amour 4.

Aimer Jésus aujourd'hui et ne pas L'aimer demain : c'est L'aimer par caprice et par soubresauts.

Aimer Jésus avec ardeur à certains jours, et se ralentir volontairement à d'autres moments :

1 « Christus, qui in vobis non infirmatur, sed potens est in vobis... Nos infirmi sumus in illo, sed vivemus cum eo ex virtute Dei in vobis... Gaudete, perfecti estote, exhortamini, idem sapite, pacem habete, et Deus pacis et dilectionis erit vobiscum. » II Cor., xiu, 3, 4, il.

* « Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. » Luc, xiv, 27.

3 « Machina mentis est vis amoris, quae hanc dum a mundo extrahit, in alta sustollit. » S. Greg. Mac, L. 6 Moral., c. 17.

4 « Tantum minus se quisque stabilem esse sentit, quanto minus haeret Deo, qui summe est. » S. Auc, Ep. 56 ad Dioscorum.

NATURE ET CARACTÈRES DE L'AMOUR ll3

c'est faire preuve ou de pure sentimentalité ou de coupable légèreté â.

Aimer Jésus lorsqu'il n'y a aucun effort à faire, et L'aimer moins lorsqu'il se présente quelque obstacle à vaincre : c'est méconnaître la nature de l'amour qui ne se prouve que par le sacrifice 2.

Aimer Jésus dans les clartés de l'esprit et la paix du cœur, et faire subir à son amour l'effet des ombres qui envahissent l'esprit et des troubles qui agitent le cœur : c'est changer les rôles et mettre l'amour à la remorque des impressions du moment, lorsqu'il est fait pour maintenir l'équilibre dans toutes les facultés de l'âme 3.

Aimer Jésus lorsqu'il rend aussitôt victorieux de la tentation, et Lui faire ensuite subir le murmure de ses impatiences et de ses mécontentements lorsque l'épreuve se prolonge et menace de durer longtemps : c'est plutôt vouloir être aimé soi-même que de chercher à donner des

1 « Amor Dei nunquam est otiosus : si vere est amor, magna operatur ; si vero non operatur, non est amor. » S. Bon av., Serm. 5i ad sororem.

* « Amoris Dei est vulnerare, quia intima cordis pénétrât. » S. Bonav., L. 5 in Compend. Theol. veritatis, c. 25.

3 « Disce, o christiane, a Christo quemadmodum diligas Christum ; disce amare dulciter, amare prudenter, amare fortiter : dulciter ne illectus, prudenter ne deceptus, fortiter ne oppressus, ab amore Dei avertaris. » S. Bern., Serm. 20 sup. Cant.

preuves de sa confiance et de son amour1. Aimer Jésus lorsqu'il se montre bon et condescendant à notre égard, et hésiter à L'aimer autant lorsqu'il semble changer d'attitude et vouloir nous délaisser : c'est se montrer plus qu'ignorant de la conduite de Jésus envers les âmes, qui ne les éprouve que pour les sanctifier et les aimer davantage 2.

Le Prêtre connaît ces épreuves spirituelles et ces divers étais d'âme par lesquels passent infailliblement tous ceux qui veulent se sanctifier, et plus particulièrement ceux qui ont embrassé la voie de l'amour comme puissant moyen de perfection. Qu'il se fasse de ces vérités des applications personnelles, et que le premier il marche en tête des âmes vouées à l'amour, qui comprennent la vie d'amour et qui demeurent fermes et héroïquement constantes dans l'amour 3.

1 « Dilige illum, dilige te propter illum, dilige dona illius propter illum. Dilige illum, ut fruaris illo ; dilige te, quod diligeris ab illo ; dilige in donis illius, quod data sunt ab illo. Illum tibi et te illi dilige : dona illius ab illo tibi propter te. » Hugo a S. Victore, L. 4 de Anima, c. 9.

2 « Tantum Deum debemus diligere, quando nos punit, ut purget, ac si blandiatur, ut consoletur. » S. Bonav., L. 2 De Perfect. relig., c. 2.

3 « Dilectio fortis res, fratres, dilectio fortis res. Vultis videre, quam sit fortis dilectio ? Quisquis per aliquam necessitatem non potuerit implere, quod jubet Deus, amet illum, qui implet, et in illo implet. » S. Auc, Sup. Ps. 131.

DEUXIÈME MÉDITATION

Amour crucifié