Relations trop spéculatives avec Jésus

L'amour de Jésus ne comporte pas seulement des opérations de l'esprit, mais aussi du cœur.

Vouloir aimer simplement par raison, c'est aimer plutôt théoriquement. — Le cœur a autant de droit dans l'amour que l'esprit *. — S'il est vrai qu'il n'aime que ce que lui présente l'esprit, il se V approprie toutefois et s'en fait un aliment spécial 2.

Tout ne consiste pas, dans l'amour, à connaître l'objet aimé et à savoir en discourir. S'il a des qualités, il faut les reconnaître et aussi les aimer. S'il apparaît aimable, c'est pour être aimé.

S'il se révèle avec des droits et des volontés d'être aimé, c'est pour que nous lui rendions effectivement les devoirs qu'il nous impose.

custodit, mendax est, et in hoc veritas non est. Qui autem servat verbum ejus, vere in hoc charitas Dei perfecta est, et in hoc scimus, quoniam in ipso sumus. » I Joan., ii, 3-5.

1 « Neque ut sola mens potest cognoscere, ita et amare sola potest. » S. Beda., L. 83, q. 35.

2 « Nullum bonum perfecte noscitur, quod non perfecte amatur. » S. Auc, L. 10 de Tnnit., c. 1.

Quel est le Prêtre qui prétendrait avoir accompli toute la loi de l'amour divin, s'il se contentait d'en connaître la nature et d'en expliquer les motifs *. Un incroyant peut en faire autant.

Un Prêtre ne peut logiquement parler d'amour, que s'il aime lui-même.

Il sera d'autant plus éloquent en prêchant l'amour de Jésus, qu'il paraîtra embrasé de ce feu divin 2.

Il demeurera d'autant plus fidèle à l'amour qu'il a voué à son Maître, qu'il laissera son cœur s'éprendre de la charité divine.

Négliger de donner à son cœur cette nourriture substantielle, sous prétexte que les sentiments sont accessoires, c'est fermer à l'amour une issue qui lui est naturelle et le reléguer dans l'esprit, lorsqu'il aspire à descendre jusqu'au cœur.

Il en est de l'amour divin comme de l'amour humain. Aimer froidement, c'est dénaturer l'amour.

Aimer Jésus spéculativement, ce n'est pas L'aimer comme II nous a aimés, — surtout comme Il a aimé ses Prêtres.

1 « Predicare veritatem nihil est, si cor a lingua dissentiat. » S. Auc, Sup. Ps. 57.

9 « Otiosus est sermo doctoris, si praebere non valet incendium amoris. » S. Greg. Mag., Hom. 3o sup. Evang.

OBSTACLES ET SECOURS A l'aMOUR 145

Oui, Il nous a enseigné ce qu'est l'amour, mais aussi II nous l'a prouvé.

S'enflammer d'amour pour Jésus, se laisser attendrir par l'amour, c'est aimer à la manière des saints, qui vivent bien plus d'amour qu'ils n'en parlent '.

De la théorie, oui ; mais surtout de la pratique.