La douceur du précepte de l'amour
Dieu aurait pu imposer à l'homme bien des sacrifices pour lui accorder en retour le bonheur et les avantages de l'aimer. Il n'en a rien fait 4. Tout au contraire, en l'obligeant de l'aimer, il l'a obligé d'être heureux 5.
L'amour que l'homme porte par devoir à son
1 Amandus Deus solus est, omnis vero iste mundus, id est, omnia sensibilia contemnenda.» S. Auc, de Moribus eccl., c. 20.
2 « Potest aliquis mihi dicere : Non possum jejunare ; numquid potest dicere : Non possum amare ? » S. Auc, Serm. 1 fer. 6 post Dom. Quinquag.
3 « Et nunc ad vos mandatum hoc, o Sacerdotes. » Mal., h, 1.
4 « Nihil amantibus durum est, et nullus difficilis cupienti labor est : amemus et nos Christum, et facile videbitur omne difficile. » S. Hier., Tom. I ep. 22 ad Eustoch.
5 « Si diligeretis me, gauderetis utique. » Joan., xiv, 28.
Dieu devient pour lui le sujet des plus douces consolations dans l'exil *.
Au ciel, il aimera parfaitement, et sa béatitude sera complète 2. Sur la terre, il s'efforce d'aimer toujours plus, et il y trouve son vrai bonheur 3.
Au ciel, il aimera sans fin, et il jouira de la plénitude de la félicité éternelle 4. Sur la terre, il est sans cesse en éveil pour se maintenir dans l'amour, et il accroît ainsi la somme de joies divines dont l'amour a le secret 5.
Aimer, pour le cœur, c'est sa vie. Accomplir le précepte de l'amour divin, c'est goûter les joies pures du plus doux des commandements 6.
Lors même qu'il y aurait des efforts à faire et
* « Manete in dilectione mea... Haec locutus sum vobis, ut gaudium meum in vobis sit, et gaudium vestrum impleatur. » Joan., xv, 9, il.
2 « Quid erit in Patria, si tanta est copia delectationis in via ? » S. Bern., In Déclamât.
« In perenni gaudio nihil gratius, nihil dulcius habent sancti, perfecto amore Dei. » S. Auc, Serm. 1, Quinq.
3 « Nimis est felix, nimis est beatus, cujus tantum est dilectio Christus. » S. Bern., Serm. 9 de Cœna Dom.
4 « O gaudium super gaudium ! Gaudium vincens omne gaudium, extra quod non est gaudium ! » S. Auc, In Soliloq. animae, c. 35.
5 « De dilectione Dei quo plus bibo, plus sitio. » S. Bern., Serm. i3 de Cœna Dom.
6 « Dulcis et rectus Dominus, propter hoc legem dabit delinquentibus in via. » Ps. xxiv, 8.
LE ROLE DE l'aMOUR l5
des sacrifices à supporter pour se conserver fidèle à la loi de l'amour, ces efforts et ces sacrifices sont aimés '.
Rien ne coûte au cœur qui aime. Il regarde l'être aimé, et il aspire à lui prouver son amour par tous les moyens 2. S'il souffre, il est heureux quand même, car son amour le console et le satisfait 3.
En vérité, Dieu a pris le moyen le plus doux de rendre l'homme heureux : il s'est réservé son cœur et il s'est fait Xobjet suprême de son amour 4.
Ce bonheur est plus spécialement celui du Prêtre, car d'aucun cœur humain Dieu ne réclame de X amour et de la tendresse comme du cœur sacerdotal*.
1 « In eo enim quod amatur, aut non laboratur, aut et labor amatur. » S. Auc, De Patient., c. 29.
2 « Omnia saeva et immania, prorsus facilia, et prope nulla efficit amor. » S. Auc, Tract. 123 sup. evang. Joan., c. 21.
3 « Quae dura sunt laborantibus, eisdem ipsis mitescunt amantibus. » S. Auc, Serm. 9 de Verb. Dom.
4 « Oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus iis qui diligunt illum. » I Cor., h, 9.
5 « Christus dilexit Joannem dulcius et familiarius, sed Petrum dilexit ferventius et fortius. Petrus quia dilexit ferventius, diligebatur fortius ; Joannes vero quia dilexit dulcius, diligebatur familiarius. » S. Bonav., Super 1. 3 Sentent, dist. 32, a. 1, q. 6.
l6 JÉSUS AMOUR DU PRÊTRE
