Cf. Joan., cap. xm

2. Jam quasi obice rupto torrentesgratiœalabiisJcsua elïunduntur. (Lampe. Comment, in Joan,),

le mémo point les révélations, les avertissements, les promesses, auteur de l'idée mère et centrale d'une prochaine séparation.

Nous allons méditer aujourd'hui, Messieurs, les dernières révélations du Sauveur. Tl y résume en quelques paroles les hautes et profondes vérités qu'il a annoncées pendant sa vie publique, et ce résumé est si clair qu'il arrache à ses apôtres ce cri : « C'est maintenant que vous parlez ouvertemont et que vous vous exprimez sans figures; c'est maintenant que nous voyons que vous savez toutes choses et qu'il est inutile qu'on vous fasse des questions. Nous croyons que vous êtes sorti de Dieu1. » Il importait, en effet, à l'heure de la séparation, 1° de bien faire connaître à ceux qui devaient continuer l'œuvre du Christ et la divine origine de sa mission et la grandeur infinie de sa personne, 2° de rappeler à la famille chrétienne, dont il est le chef, sa mystérieuse et surhumaine dignité, ainsi que les signes auxquels on doit la reconnaître dans le monde. — Ecoutons avec res-

I. Ecce nunc palam loqueris, et provcrbium nullum dicis.Nunc scimusquia scis omnia, et non opus esttibi uiquis te interrogat: in hoc credimus quia a Deo existi. (Joan., cap. xvr, 29, 30.)

pect et gravons dans nos cœurs ce suprême enseignement de notre divin Maître.

L'heure solennelle est arrivée, Jésus, père de la famille chrétienne, jette un regard sur sa vie et s'écrie : « Voici que le Fils de l'homme est glorifié et que Dieu est glorifié en lui : Nunc clarificatus est Filius hominis, et Deus clarificatus est in eo\ » Toutes les saintes œuvres du Sauveur sont une hymne en son honneur et en l'honneur de celui qui l'a envoyé. Bientôt, la dernière strophe de cette hymne va se faire entendre sur la croix, et Dieu sera tellement glorifié qu'il lui faudra rendre gloire pour gloire à celui qui s'immole : « Si Deus clarificatus est in eo, et Deus clarifîcabit eurn in semetipso, et continuo clarifîcabit eum*. » — Mais quel est ce Fils de l'homme en qui Dieu est glori-