Cant., cap. vm
duire de plus riches pampres, de plus beaux et de plus doux fruits.
Dieu les attend avec une adorable patience. Il attend ; car, dans la culture de la vigne revivifiée, de lame humaine régénérée par le sang de Jésus- Christ, chacun de nous doit prêter son concours à l'action divine. Si puissante et si efficace que soit cette action, elle ne produit son effet qu'autant que notre volonté prend part, par de libres déterminations et de généreux efforts, aux bonnes œuvres dont la grâce est le principe surnaturel.
Se contenter de la foi aux mérites surabondants de Jésus-Christ et laisser faire Dieu, sans se préoccuper des œuvres, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, c'est la doctrine du protestantisme ; mais, interprète infidèle et immoral de rÉcriUire qui nous enseigne que la foi n'est que la racine de notre justification, il dissimule ces paroles significatives de l'apôtre saint Pierre: «Mes frères, attachez-vous de plus en plus à rendre votre vocation et votre élection certaines par les bonnes œuvres j ainsi vous sera ouvert une facile entrée au royaume éternel de notre Maître et Sauveur, Jésus- Christ1. »
!. Fratres, magis satagite, ut per bona opéra certain
Rien de plus clair. Pour assurer l'efficacité des dons faits à notre âme, sa vigne bien aimée, Dieu nous appelle au travail des vertus et des œuvres chrétiennes : « Simile est regnum cœlorum homini Patri familias qui ex Ut conducere operarios in vineam suara. »
L'appel de Dieu, Messieurs, se fait entendre dans tous las âges de la vie humaine, qui, bien mieux que les époques de l'histoire, peuvent être comparés aux heures d'un seul et même jour.
La première heure du matin c'est l'enfance, âge de la passivité1. Bien que nous ne puissions rien
vocationem et electionem faciatis. Sic enim abundanter ministrabitur vobis introitus in ceternum regnum Domini' nostri Salvatoris Jesu Christi. (II Petr., cap. i, 10.)
1. Pour bien comprendre la distribution du jour dans cette parabole, il faut se rappeler que le primo mane des anciens correspond à la sixième heure du matin de notre horaire, la troisième heure à notre neuvième, la sixième à notre midi, la neuvième à notre troisième de l'aprèsmidi, la onzième à notre cinquième, une heure avant six heures du soir, où commençaient les veillées de nuit.
faire encore pour Dieu, il se montre infiniment libéral. Dans notre âme qui s'entrouvre, il répand le sang de son fils bien-aimé, pour la purifier du péché d'origine ; et, aux flots rédempteurs de ce précieux sang, il ajoute les dons sanctifiants de son Esprit-Saint.
Nous ne pouvons pas entendre sa voix et cependant il nous appelle. Toutes les habitudes infuses des vertus surnaturelles, que nous donne le saint baptême, sont autant de puissances par lesquelles nous sommes engagés à bien faire quand nous prendrons conscience de nous-mêmes, et. déjà, les conventions sont faites : la possession du souverain bien, l'éternelle félicité, le ciel sera le prix du travail auquel nous convie la grâce primordiale de notre naissance spirituelle.
La troisième heure du jour c'est l'adolescence, âge des premières irradiations et des premiers élans de nos facultés. « A la troisième heure, dit saint Thomas, le soleil, monté sur l'horizon, donne plus de lumière et commence à faire sentir ses rayons, ainsi l'intelligence de l'adolescent. » Capable de comprendre les appels de^Dieu, il entend de tous côtés des voix amies qui lui disent : Courage î Eucje ! Euge ! C'est tout d^ suite qu'il faut se mettre
