Sicut docuit me Pater hœc loquor. (Joan., cap. vin

4. Ego quse vidi apud Patrein meuni loquor. (Joan., cap. vilî, 38.)

5. Mea doctrinanon est mea, sed ejus qui misit me. (Joan., cap. VIII, 16.)

6. Descend! de cœlo, non ut faciam voluntatem meam sed voluntatem ejus qui misit me. (Joan., cap. VI, 38.)

7. Non qusero voluntatem meam sed voluntatem ejus qui misit me. (Joan., cap. Y, 30.)

8. Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui misit me. (Joan., cap. iv, 34.)

l'heure où les terribles angoisses de l'agonie le pressent de demander grâce, il s'écrie : « Que ce ne soit pas ma volonté que je fasse, ô mon Père, mais la vôtre \ )) Il nous enseigne la prière, mais sa vie n'est qu'une continuelle oraison. Il veut que nous soyons humbles , mais il commence par s'abaisser lui-même jusqu'à l'anéantissement. Il nous prescrit d'être chastes, mais il est la pureté même, la pureté que ses plus mortels ennemis n'osent pas soupçonner. Il nous^lemande le détachement des biens terrestres, mais il s'en dépouille lui-même jusqu'à la pauvreté. Il nous ordonne d'ouvrir sur toutes les misères nos affections et nos mains généreuses, mais, lui-même, il passe en faisant le bien. Il nous invite au dévouement, mais lui-mêmeest venu, non pour être servi, mais pour servir les autres. Il nous prêche le pardon des offenses, mais lui-même pardonne aux ennemis qui le persécutent, aux traîtres qui le livrent, aux ingrats qui l'oublient, aux lâches qui l'abandonnent, aux bourreaux qui le crucifient. Il nous recommande de ne pas craindre le mépris des hommes, mais il va lui-même au-devant des