IL

DISCOURS DE M. DUPIN

sage, mais parles acclamations plus vives encore qui ont accompagnéson retour jusque dans la capitale. (Très-bien.)

Quant au maréchal, je ne doute nullement que s’il était ici présent, il ne fût prêt à donner toutes les explications nécessaires et sur ses actes civils et sur ses actes militaires. Cependant, dès à présent, n’ayant pas à ex-' pliquer une conduite que je ne suis pas chargé de défendre, mais, comme juge, ayant à exprimer mon sentiment sur la validité des reproches qui ont été articulés, j’ai saisi dans les discours des deux orateurs que vous avez entendus ( MM. Salverte et Pagès) un reproche sur les récompenses qui auraient été accordées par le maréchal dans ces circonstances.

C’est un peu poétique, Messieurs, de venir, au temps où nous vivons, nous dire que les Romains ne décernaient pas les honneurs du triomphe à ceux qui avaient combattu dans les guerres civiles! C’est vrai; mais cela pouvait tenir à leur constitution, à leurs mœurs. Aujourd’hui, dans notre ordre de choses, sans s’applaudir d’un triomplie lorsqu’on aurait mieux aimé qu’il n’y eût pas de combat, il n’est pas défendu de discerner la bonne et la mauvaise conduite, et lorsque tant d’encouragemens sont prodigués au mal, d’en accorder à ceux qui ont bien fait.

Voix à gauche. Qui est-ce qui encourage le mal ?

M, Dupin, Pensez-vous que la conduite de l’armée ne méritât pas tous les éloges qu’elle a reçus?

Pensez-vous qu’elle ne dût pas les obtenir de ce vétéran de la gloire , qui plus d’une fois avait conduit nos soldats à la victoire contre les ennemis extérieurs, et qui devait bien apprécier le dévouement des troupes qui marchaient avec lui à la conquête de la paix et de l’ordre public?

Ne devait-il pas aussi ses éloges à ces gardes nationales qui de toutes parts étaient accourues au secours de la constitution et des lois? Et qui donc prétendrait, ici , que ceux (jui font de tels actes ne méritent pas de récompe ises?

On vous a dit, avec raison, qu’il y avait coïncidence entre les Journées de Lyon et celles de Paris: à Paris on combattait pour la défense des lois, contre un gouverne- , ment qui voulait les renverser; et à Lyon on combattait aussi contre des hommes qui voulaient renverser les lois. Ou a trouvé juste de récompense!' ceux qui avaient coin-

TfiOCBLES DE LYON.

baila en juillet, et du même droit qu’on les a récompensés, on a récompensé éjçalement ceux qui ont fait- respecter à Lyon les conséquences de la révolution de Juillet. (Trèsbien ! très-bien !)

Quant à ceux qui n’auraient pas fait leur devoir, quelles voix pourraient s’élever pour les justifier? N’est-ce pas au patriotisme de la garde nationale , qu’un article du pacte mndamental a confié la défense de nos lois et de nos institutions? Qu’on sache bien que la garde nationale n’est pas instituée seulement pour parader dans les fêtes publiques, ou pour donner à ses officiers des épaulettes et des plumets; mais qu’on n’oublie pas non plus qu’au jour du danger, lorsque la patrie crie : ou.t armes ! elle doit être toujours prèle à repousser les ennemis de l’intérieur comme ceux de l'extérieur. (Très bien ! très-bien!)

Il faut considérer encorda question sous un autre point de vue, Messieurs. Les gardes nationaux étaient appelés à marcher avec une portion de l’armée. Il y avait une fraternité d’armes, et n’élait-ce pas une lâcheté insigne, quand l’armée faisait ^on devoir, qu’une portion de la garde nationale désertât et laissât ses camarades exposés au feu?

La garde nationale a des drapeaux ; elle jure fidélité à ces drapeaux ; et si elle est plus particulièrement instituée dans l’intérêt des lois et de l’ordre public, c’était là sa guerre, c’était sur elle que devait aussi porter le fardeau. Honneur donc à ceux qui ont fait leur devoir ; blâme et honte à ceux qui . n’ont pas su le faire ! (Bravos au centre.)

Comme vous aviez imposé au Gouvernement l’obligation de n’employer dans ce grand acte que la puissance des lQt^,après avoir fait reconnaître l’autorité du Gouvernement, rétabli'les fonctionnaires dans leurs pouvoirs, la mission du Gouvernement était pour ainsi dire consommée. Chacun étant rénlré dans sondevoir, chacunayant repris ses droits, il ne reste plus qu’une chose à faire : la justice informe contre les crimes qui ont été commis.

Oui, la justice informe, et elle a dii informer. La justice est un pouvoir indé[>endant, et personne n’a droit d’arrêter son action , et de lui demander compte de ses actes. (Très-bien !)

On a eu raison de dire (]ue la puissance des lois conservait la liberté, que la liberté était le despotisme de la loi ‘ .

* Sub lege liberias. C'est ma devise.

TROUBLES DE LTON.

Le gouvernement a dît qu’il n’y avait rien de politique dans ces menées , c’est-à-dire qu’on a cru tellement à la force de nos institutions , qu’aucun parti n’a osé arborer son drapeau.

On me persuadera cependant difficilement qu’il n’y avait pas derrière la révolte, bon nombre d’hommes qui ne de* mandaient pas mieux que d’en profiter.

Ici j’entre dans les vues de l’honorable député de la Seine , dont le coup*d’œil perçant ne perd pas de vue les ennemis de la patrie , quelles que soient les tran$mutatk>i|s qu’ils subissent dans leurs i^rsonnes et leurs doctrines , et je partage avec lui l’opinion d’un honorable député du Rhône, qui a dit qu’il croyait bien que les ennemis perpétuels de la liberté et de l’ordre constitutionnel, n’étaient pas étrangers à ce qui s’était passé dans les murs de Lyon.

Oui , je le proclame sincèrement , il existe une soeiété , pervertissement du christianisme , qui s’est persuadée que (a religion devait tourner à son profît mondain. Cette société , c’est celle des Jésuites; on a pu la qualifier de ce nom tant qu’elle s’est montrée à découvert, et elle n’a pas craint de le faire quand le gouvernement était pour elle ; mais elle s’est effacée , elle s’est supprimée toutes les fois qu’elle a cru ne pouvoir se montrer sans danger. Protée n’est qu’une fable, le jésuitisme est la réalité. (Profonde sensation. )

Pour quiconque veut observer, réfléchir, méditer, ne pas juger seulement sur une époque , suivre les diverses situations , comment se sont-ils établis ? Sans vouloir même avouer leur nom : laissez faire, laissez passer, nous sommes tels auels, c’est-à-dire tels que les circonstances le commancfent ou le permettent, se faisant tout à tous; laissez faire cependant , nous deviendrons les maîtres. ( Rires d’approbation. )

Ils n’ont jamais demandé que la liberté de faire ce qu’ils voudraient, poussant à l’excès le principe de l’indépendance, outrant ce principe, pourquoi? Parce que, pour (^ni ne dépend pas de son gouvernement, de sa patrie, mais qui place ailleurs son chef,. sa patrie et ses lois , vous concevez qu’il faut plus que de l’indépendance, il ne faut pas que de la liberté , il faut aller souvent jusqu’à la révolte , faire un Etat dans l’Etat, le mettre partout où l’on est, laire pré*

DISCOURS DE M. DUPIN

vvaioir ses doctrines contre tout ce qni leur est contraire dans l’ordre politique et légal.

Tant que celte société a pu se produire sous les couleurs duchristiaoisme, elle a eu ses missionnaires, scs prédications , ses journaux , ses croix de mission , tout ce qui pouvait propager ses doctrines; quand elle a été un peu gênée et contredite, on Ta vue exciter toutes les associations , celles mêmes qui ne rentraient pas dans son sein ; elle les défendait. encore comme princi^ d’indépendance, parce qu’elle disait : Si nous en réclamons l’usage pour tous les autres , il faudra bien qu’on l’accorde pour nous.

Ainsi donc, liberté indéfînie d’association; que ce soit libéral; républicain, monarchique, ce sera aussi jésuitique, et dans la concurrence, nous noos flattons d’être les plus forts. Voilà la doctrine de la société. (Vive approbation.)

De là les embrigademens d’ouvriers, à qui on ne dira pas le secret de l’association qui anime les chef» ; mais on leur tiendra le langajge qu’il faut pour en disposer au besoin. On n’est pas obligé d’admettre les soldats dans le ^cànseil de guerre ; mab on les tient disposés à obéir.

Ou promet amt outjl^s de leur fournir de l’ouvrage : leur dlstribuaqt des secours, on leur explique à qu’elle sse de personnes ils auront, des obligations; et au bout n isertain temps on se trouvera avoir fait un chemin immense dans les esprits ! et viennent alors ces circonstances qu’aucun gouvernement ne peut empêcher, parce qu’il y a Houjours quelque fatalité attachée aux événemens humains,

ces trames ourdies dans le silence peuvent présenter an ^ caractère alarmant !

J’adjure les amis de la liberté., ceux qui pendant quinze ans ont combattu pour el|e, de réfléchir à quelle effrayante ^ solidarité ils s’exposent en servant les projets de leurs plus dangereux ennemis.

Parmi ceux qui depuis quinze ans ont combattn ponr la 'liberté, quels étaient ses partisans les plus ardens ? C^étaient les manufacturiers, les industriels, les hommes qui mettaient en mouvement les capitaux, et portaient an plus 'haut degré notre industrie et notre prospérité manufacturières. ^ ^

Contre qui s’exerçaient les antipathies du pouvoir ab* ‘solo ? Contre qui étaient dirigées les insultes de ses jour-

TROUBLES DE LYON

naiix ? C’était contre les l>outiqiiiers , contre les industriels. Après quinze ans, ces hoiiimes ont actfuis la lil)erté solidairement sans doute avec ceux qu’ils faisaient vivre dans leurs ateliers. Qu’est-il arrivé? A peine avons-nous eu vaincu, et je dis non. ç, car c’est nous tous (Rumeurs à gauche), on a cherché à noos diviser; on savait que les hommes industriels étaient attachés aux principes pour lesquels ils avaient combattu , mais qu’il fallait en détadier les masses , car c’est dans l’intérêt des masses que la révo^ lulion a été conçue , qu’elle a été accomplie ; et on nous calomnie quand on dit que la France n’a pas déjà reçu , par nos soins, une grande partie des conséquences de juillet, et qu’elle n’en recevra pas le complément qu’il est dans nos devoirs et dans nos vœux de lui accorder. (Acclamations. )

En 89, la révolution a délivré le peuple des campagnes parmi lequel il y avait encore des serfs; elle a al>oli les privilèges, supprimé la dîme et les droits féodaux, et préparé le morcellement des propriétés , qui est aujourd’hui nne garantie de l’ordre public, par le grand nombre d’hommes qui y sont intéressés. (Très- bien ! très-bien î )

Aprè.<^’évenement de i 830 , la haine du parti a dû se réveiller contre la classe intermédiaire qui prenait les intérêts du peuple contre la classe privilégiée; et comme le peuple pris en masse a du sens et de l’intelligence, comme il ne quittera jamais le drapeau tricolore pour le drapeau blanc , on a pris une marche détournée. On s’est adressé à ses intérêts matériels , on a profité de sa misère en ne loi expliquant pas d’où elle provenait. Si quelques riches carlistes, au lieu d’entrer franchement dans la ligne de la révolution , qui leur offrait honneurs d’un côté, s’ils voulaient franchement l’égalité avec nous ; sécurité pour leurs propriétés, de l’autre , s’ils ne voulaient que la sécurité, se sont séparés de nous ; s’il y a eu en effet quelques exceptions , au lieu d’expliquer au peuple quelles étaient les causes de sa misère , causes la plupart antérieures à la révolution de juillet, et non conséquences de cette révolution , on l’a animé contre ceux qui l’avaient conduit à la liberté.

On lui a dit (jue ses ennemis sont les bourgeois, les propriétaires, les industriels, contre lesquels on cherche à insurger les . ouvriers ; on voudrait que la liberté se suicidât elle-même; et lorsque nous n’avons jamais cessé de

DISCOURS DU M, DIIPIIV.

faire partie du peuple, ou voudiail nous eu séparer , détacher le peuple de la classe iulermédiaire, en lui donnant pour drapeau la misère qu’on voudrait éterniser, car on fait tout ce qu’on peut pour la faire durer! De tout cela, la conséquence nécessaire, c’est qu’il faut se débarrasser de la bourgeoisie , pour en revenir à la noblesse et aux prêtres. (Très-bien! très-bien!)

Voilà le secret de leur conduite : c’est à nous , Messieurs , à comprendre tout cela ; et bien certainement , quand nous voyons des amis maladroits tenir un langage semblable à celui de nos ennemis Jes plus obstinés, nous ne devons pas nous y laisser prendre : il y aurait danger si nous adoptions leurs doctrines. J’éprouve toujours de la défiance quand je vois des hommes, bien connus pour n’ctre pas nos amis , professer des doctrines de liberté absolue; je ne puis m’empêcher de dire : Ce n’est pas là de la liberté; et quand je les vois venir , de m’écrier A moi ! Auvergne l ce sont des ennemis , car ce ne sont pas nos amis ! »> , ( Bravo î bravo ! )

J’ai peu de choses ù dire sur les reproches généraux qui ont été mêlés à cette discussion particulière. La question dont il s’agit est celle qui est née de la première communication lors de l’adresse de la chambre; elle consiste à savoir si le compte rendu a été complet, si on ne signale pas que le résultat obtenu est bon, si des actes arbitraires, des violations de la loi, ont été commis pour arriver à son acconiplissemenl?

Il ne doit rien rester de ces reproches généraux qu’il est impossible de saisir à raison même de leur généralité, et dont, en cas de succès , nos ennemis ne manqueraient pas de s’emparer avec plus de sévérité peut-être contre ceux qui se croient plus avant dans la ligne de la liberté , que contre ceux qui , par leur conviction , par un véritable amour , un amour éclairé de la liberté , semblent se précipiter avec moins d’ardeur dans une route dû ils craignent de ne pas trouver d’issue.

Dçux mots sur la question extérieure. La paix, quoi qu’on en dise, est assurée. Lajiaix est mon système^ dès l’origine, et encore à présent. Nous l’avons, et je m'en réjouis. On nous a dit qu’on avait peur de la guerre! Messieurs , la guerre est toujours possible. Quel Ktat, en effet, peut dite (ju’il est pour iung-temps en jwiix? Il ii’y a poiaf

TROUBLES DE LYON

d'aimanacli où l’on ne lise : « Il y aura une grande guerre sur tel ou tel point du Globe. » (Murmures aux extrémités.) Au lK)ut d’un certain temps, il faut bien que cela finisse par se réaliser. Mais enfin nous avons cette paix , profitonsen sans craindre la guerre , que nous sommes en mesure de repousser /et ne jetons pas le trouble dans la société.

Quant à l’intérieur , notre état est amélioré. Pendant un certain temps, le désordre était presque partout; il inquiétait les personnes*, l’industrie, le commerce; il arrêtait, l’action des lois. Aujourd’hui, nous ne voyons pins ce spectacle : si quelque part des troubles se manifestent, la force publique est là f^ur. les réprimer.

Vous ne voulez plus que des perturbations affectées viennent sans cesse tout mettre en question ; vous voulez qu’à jamais les lois et la tranquillilé reprennent leur empire. Des charges pèsent sur ce pays, parvenons à des améliorations dè^'long-temps désirées : c’est là notre besogne, sachons la faire ; il y ajong-temps que nous auriohs dO ne^oufi occuper que de cela. (Adhésion marquée aux centres.) ' ,

Et d’abord , M^sîeurs., ne faisons pas d’actes contradictoires. Aujourd’hui, ce sont les ouvriers en soie qui sontj’objçt d’une sollicitude méritée. Eh bien ! la soie est du luxe , je pense; le meilleur moyen de veuir à leur sC" cours n’est donc pas.... (Murmures et interruption aux extrémités.)

Messieurs, si la conséquence est fausse, on la. détruii^a.... ‘ /

Pour moi , il est évident que préférer la bure à, la soie , ce, n’est pas le moyen de leur donnet du travail..

Ce n’est pas un moyen de procurer de l’ouvrage aiw ouvriers de Lyon, que de déclamer sans cesse contrele luxa des cogrs/ët contre les.dépén^ qu’ei^traine la représentation.

A gauche. Ah ! ah ! nous y voilà C’est la liste civile !

(Longues rumeurs aux^extrémités.)

^ Si nous vivions dans d’autres temps otidansufi autre pays, si nous étions transportés dans les anciens déserts (le la Pensylvanie , occupés des premiers besoins sociaux , nous pourrions redouter rintervention du luxe , qui i>èiit corrompre les mœurs; mais nous sommés arrivés au pltts haut.

DISCOURS DE M. DUPIN

tiegré de civilisation ; nous n*avons pas la prétention d’imi> terraustérité des mœurs antiques. Les richesses aujourd’hui sont nécessaires au maintien de la société; la société veut le commerce , le commerce veut la consommation , et la consommation de toutes les branches de productions doit être favorisée.

Et puisque nous sommes sur une production au^si im'portante que celle des fabrications de soierie , dont nous avons eu long-temps le monopole , dont il faut tâcher de conserver au moins Tutile concurrence, ne posons pas des ' principes qui , dans leur application , seraient en contradiction palpable avec cette affection , cette tendresse que nous professons pour la classe ouvrière. ( Très-bien ! trèsbien !)

Quand Napoléon , dont personne ne méconnaît le génie, et qu’il ne faut pas admirer non plus avec idolâtrie et sans discernement ; quand Napoléon a voulu rattacher à lui les populations ; quand Napoléon , homme de la révolution , sorti du peuple et de la masse nationale , a voulu rétablir le commerce , il a songé à lutter contre les Anglais ; car il leur faisait aussi la guerre sur ce terrain.

, Napoléon a senti qu’il fallait donner de l’ouvrage à Lyon et aüx manufactures ; il a senti oue c’était le moyen de l^lré la guerre à l’Angleterre ; et c^est à cause de sa persévérahce^dansce dessein que l’Angleterre lui a fait elle-même une guerre si obstinée. Il a favorisé les progrès du luxe, et personne ne lui en a fait un reproche.

/ ''Simple pour lui-même, avec sa capote grise et son petit chapeau , que l’on peut ridiculement singer aujourd’hui (On rit), mais qu’il ne portait que pour se distinguerau milieu de la foule des courtisans, Napoléon a donné un costume A tous les fonctionnaires de l’Etat. (Ah! ah!) • >

Eh bien! c’est un im^t'; c’est un véritable impôt qu’il a mis sur tous les traiteinens comme sur toutes les vanités.

Ce n’est pas à litre de forfSsmtérie que je le réclame pour les fonctionnaires ; je reconnnais que c’est pour eux une gêne , une dépense , un impôt , un accoutrement ridicule , ^ tout ce/|ue vous voudrez : c’est moins commode que d’arri- . ver avec le chapeau rond et le parapluie , dans l’état mï l’on est.... (îlilarilé générale et prolongée. )

TROUBLES DE LYOff.

C’est en brodant son monde sur tonies les coutures qu’il a fait vivre l’ouvrier. Eli bien ! faites vous-même cette cotisation ; ce sera une mesure patriotique dont on vous saura gré.

Quant aux travaux , on l’a dit avec raison , le budget luîméme ne suffirait pas pour faire exécuter la masse de ceux qu’il serait nécessaire ae faire exécuter en France pour faire vivre les ouvriers. Sous toute espèce de gouvernement il serait souverainement injuste de vouloir que rEtatfît à son compte assez de travaux pour donner de Touvrage à tous les ouvriers. Tout ce qu’un gouvernement peut faire pour en donner à la classe ouvrière , est toujours infiniment audessous de ses besoins. '

C’est aux riches, aux. propriétaires, à faire le surplus. Mais , pour cela , il faut que chacun ait sécurité pour l’a venir. Autrement , celui qui se sent menacé dans son commerce s’en lient à son capital , et celui qui se sent menacé dans sa propriété se restreint dans ses revenus.

Une prétendue nouvelle religion... (Bruits divers. Interruption.)

Messieurs , ce serait la première assemblée politique où l’on n’accorderait pas une grave attention à tout ce qui tient à l’introduction dece qu’on annonce comme une nouvelle religion. Certes, les anciens ne manquaient pas de dieux , et le nombre incroyable de leurs divinités semblait devoir les rendre plus faciles sur l’introduction de nouveaux dieux. Dans les républiques anciennes, chaque fois qu’un culte nouveau cherchait à s’introduire dans l’Etat, les consuls et le sénat en connaissaient extraordinairement, parce qu’ils savaient bien que ces religions nui cherchaient à s’infiltrer, pouvaient cacher de mauvais desseins contre l’Etat; que des conspirations s’attachent ordinairenient aux affiliations , aux mystères , à tout ce qui n’est pas patent , avoué , à ce qui n’a pas reçu la sanction des lois et du temps. Eh bien ! les liommes qui n'osent plus se présenter aujourd’hui avec leur ancien masque ^ et dont la figure est la même en dessous , propagent aujourd’hui une nouvelle religion en haine de la propriété individuelle , de l’hérédité, Ils s’interdisent le mariage ; ils ne connaissent pas les affections de la famille, ces gens-là; ils voudraient aujourd’hui faire de la société un vaste couvent dont les chefs , sous le nom de capacités , seraient des moines, et dont

DISCOURS DE M. DÜPIi^.

les membres, sous le jriom de irarai/leiirs, seraient des pénitens. (Rire général.)

Ils voudraient aujourd’hui réaliser pour vous l’Eldorado du Paraguay , où tout revient au chef suprême , et où il existe une véritable égalité , celle de la servitude et de l’abrutissement les plus complets. (Sensation.)

Je dirai en terminant : 11 faut que la chambre s’occupe du budget. Un budget se compose de recettes et de dépenses , vous le savez ; je dis' vous le savez; car il importe de ne pas l’oublier. Quoiqu’on n*ait pas voté les recettes, on s’est beaucoup occupé des dépenses. En effet , ici ie dois faire une remarque. Depuis quelques mois il n’y a pas une dépense qui n’ait été accueillie favorablement, qui n’ait été volée avec empressement ; pas une pétition d’argent ^qui n’ait été «recommandée avec tendresse ; je n’en ai pas le total , mais il s’élève à plusieurs millions. Quant aux impôts , on ne s’en est guère occupé que transitoirement ^ur critiquer leur assiette ou leur répartition.

Sans doute, nous devons tous vouloir leur meilleure assiette et leur exacte répartition ; mais c’est à l’instant même où nous pouvons y laire des changemens qu’il faut le dire , car les critiquer d’avance , ce n’est pas les alléger, mais en rendre le recouvrement plus diflicile; c’est jeter à l’avance dans les esprits, des espérances d’allégement que peut-être vous n^aurez pas la puissance de réaliser ! Quand vous avez voté les dépenses , pouvez- vous re- ‘ fuser les recettes ?... Ne faites donc pas marcher l’un sans l'autre.

La responsabilité n’appartient pas seulement au ministère et au gouvernement. Ne méconnaissez pas une partie de votre responsabilité, vous méconnaîtriez une j^rtie de votre pouvoir. C’est vous qui votez les impôts : quand vous les avez votés , voire devoir est de dire au peuple que vous l’avez fait dans l’intérêt de l’Etat , et il saura comprendre que ( si vous le faites , c’est qu’il le faut ; car vous payez comme lui et avec lui, plus que lui, si vous êtes plus riches; en un mot , vous payez suivant l’importance de votre fortune. (Légers murmures à gauche.)

Le ministère ne fait pas la loi, il l’accepte; il ne cr^ pas l’impôt, il le perçoit; il ordonne les dépenses, mais quand vous les avez votées ; ainsi il a droit de vous dire : Nous ne dépensons que l’argent que vous accordez , nous.

TROUBLES DE GRENOBLE. 29f>

ne faisons que les dépenses que vous avez aniorisées. C’est donc à votjs à décider ce que vous voulez fâire lors de la discussion du budget : si vous ne voulez pas d’armée , le gouvernement n’armera pas; mais il dira à la nation : Je n’ai pas de soldats, prce que je n’ai point de quoi les équiper et les nourrir. Si vous faites des réductions dans les services, il les fera; si vous ne voulez pas payer les employés, il les renverra ; mais il dira que c’est vous, vous , chambre des députés , qui l’avez ordonné. (Mouvement.)

A vous l’honneur de faire des économies bien entendues, c’est-à-dire sur le superflu , mais non sur les choses utiles, nécessaires ; autrement , à vous les reproches un peu plus tard , et la responsabilité. Je termine en disant que nos vrais intérêts se résument dans la discussion du budget. Tâchons donc enfin d’y arriver. Nousavons déjà îe malheur d’être retombés dans le provisoire, et Je le dis, c’est un peu par notre faute; car, peut-être, si nous l’avions voulu, le budget serait voté>’

Je propose l’ordre du jour.

iVofa. L’ordre du jour a été adopté à la presque unanimité.

Discours de M. Dupin aîné / député de la Nièvre , e»i réponse à M, Ganiier-Pagés , au sujet, des troubles de Grenoble; prononcé dans la séance du 20 mars 1832. (Moniteur.)

Messieurs, il est douloureux, alors que du sein de cette cliambre ne devraient sortir que des moyens de paix et de Goiiciiiation, qu’en voie sans cesse se produire des opinions qui nelsont propres qu’à entretenir les troubles ou à en exciter de nouveaux. [f^oix nombreuses. Oui! oui! C’est vrai !) Déjà je l’ai signalé à cette tribune, et je ne me lasserai pas de le faire remar()uer. 11 n’éclate pas un désordre au dehors , on ne voit pas une émeute qui ne trouve ici des excuses et des apol^ies. Œne voix. A la question!)

C’est là la queition, c^est la véritable, la seule question.

■ Je la pose ainsi :

300 DISCOÜRS DE M. UÜPIN.

Il n'y a pas an désordre qui ne trouve son excuse ou son apologie, et qui ne la trouve même à celte tribune. Toujours quelques orateurs sont disposés à excuser ou à justifier ceux qui ont pris part au désordre, et toujours ces mêmes orateurs se montrent empressés à attaquer, à condamner rautoriié.'

{Voix aux centres. C'est vrai! c’est vrai!... Murmures aux extrémités.)

Comment voulez -vous donc que marche le gouvernement, quand, dans le sein du corps de la représentation nationale, dans cet abrégé de la population , parmi les dépo.sitaires de son pouvoir, le premier mouvement, la présomption n’est pas en faveur de Tautorité et des agens de la loi , et lorsque la première impulsion est de donner tort à l’autorité et de donner raison au désordre? ( Sensation.)

A l’instant où la nouvelle des événemens de Grenoble arriva à Paris, la presse s’en empara. Elle était dans son droit. Elle n’est pas appelée à se manifester avec autant de régularité, dé prudence et de discrétion que la représentation nationale.

On conçoit bien que les journaux de l’opposition , rédi gés avec leur correspondance particulière, se soient répandus comme donnant des nouvelles officiellesreçues de leurs émissaires ; on conçoit qu’ils trouvent des échos qui s’emparent de ces nouvelles , les renvoient à ceux qui les leur ont. données , avec de nouvelles impressions, de manière qu'il y ait réaction d’un pays sur un autre ^ et accord parfait entre tous ceux qui , de près ou de loin , attaquent le gouvernement.

• Mais, si le gouvernement à son tour, dans un article sage et modéré , à mesure qu’il reconnaît les faits, les expose , explique sa conduite, défend ses agens qui n’en ont jamais eu plus besoin qn’alors qu’ils sont partout attaqués, mena-, cés et en quelque sorte victimés , alors on lui conteste le droit d’user de La presse. (Murmures aux extrémités.)

liberté de la presse! nos adversaires l’entendent comme ils entendent toutes les libertés. I>â liberté pour eux, c’est la licence ; la liberté de la presse ! ils ne veulent pas même qu’elle soit une défense pour le gouvernement !

Car, à l’instant où il veut opposer la vérité à la calomnie, le calme à la tempête, on s’écrie, comme on vient de

TROUBLES DE GREINOBLB.

le faire à Tinstant, qu’il y a abus de la part du gouvernement, de dire, dans le Moniteur, que les faits sesont passés de telle ou telle manière.

(Voix aux centres. Très-bien! très-bien! )

On a dit qu’il y avait une instruction commencée , que les faits s’éclairciraient ; mais alors il fallait attendre que cette instruction fût faite, et que ces faits se fussent éclaircis. Au lieu de cela, que fait-on? On lance contre le gouvernement un reproche que dis-je! une accusation san-

glante et atroce, à l’aide d’un si , il est vrai , mais qui n’en est pas moins une accusation! On dit : Si les soldats ont

égorgé les citoyens! » Mais je vois là , je le répète, une ac? cusalion formelle. (Adhésion aux centres.)

i>/. Garnier-Pagès, On a"égorgé la population !

M. Dupin aîné. On m’interrompt; mais à quelque chose malheur est bon; je répondrai à l’Interruption : que nous devons aussi expliquer à la population comment elle doit comprendre sa situation, et voir enfin où l’on voudrait la mener. Messieurs , on a accusé à cette tribune la conduite de la troupe de ligne ! L’armée française est composée de citoyens français ; elle ne se compose pas d’étrangers ; si nous avons une légion composée d’étrangers, elle est tout-àfait placée en dehors et à l’écart. L’armée se compe^e de citoyens que la loi appelle au service de la patrie, qui doivent se sacrifier pour elle, et se faire tuer, s’il le faut, en combattant sur les frontières, les ennemis extérieurs qui viendraient l’attaquer ; mais qui à l’intérieur doivent aussi marcher contre les ennemis du dedans, non pas seulement à la voix de leurs chefs militaires , mais à la réquisition du magistrat civil qui parle lui-même au nom de la loi.

On a’ parlé de la population de Grenoble, du maire, des adjoints! Je crois que ces magistrats ont rempli leur devoir, qu’ils ont mis le holà! Mais quel système. Messieurs, que celui qui suppose que la population entière se rangeait contre la troupe de ligne ! C’est placer la question sur uri bien dangereux terrain , que d’opposer ainsi la population au soldat : aujourd’hui ou ne peut plus dire (jue l’on dirigeait contre les citoyens un corps composé de Suisses, ou un corps de troupes privilégiées', une garde royale; c’était un régiment de ligne appelé à la réquisition des magistrats, pour protéger les citoyens et l’ordre public contre les factieux.

302 DISCOURS DE M. DUPIN

On a dit que les sommations n’avaient pas été faites. Mais quand les sommations doivent-elles être faites ? C’est quand les rassemblemens deviennent inquiétans, par leurs cris, par leur présence, mais non par leur agression subite, violente et manifestée par des voies de fait.

M. le Président du conseil. Voilà la question ! Vous avez raison.

M. Dupin. Lorsque l’on invoque l’ordre légal , il faut se soumettre soi-même aux règles de la légalité. Si dans une ville je suis attaqué par un malfaiteur, j’invoquerai l’assistance des magistrats, la protection légale de l’autorité; mais si tête à tête je suis menacé sur un grand chemin, je me défendrai tout d’abord.

Messieurs , si les troupes appelées se sont trouvées attaquées à l’instant même , si des pierres ont été lancées , si des hommes ont été blessés, si l’on a tenté de désarmer la troupe, si l’on a fait un effort, non-seulement physique, mais moral; car désarmer le soldat, lui ôter ses armes, c’est lui ôter plus que la vie ; ne doit-il pas rendre coup pour coup ; mest-il pas dans les termes de la défense naturelle? ( Vive approbation aux centres.)

M. le Président du conseil. Il n’y a pas de gouvernement sans cela !

M. Dubois- /4ymé. Mais vous raisonnez sur un si !

^ M, Dupin. Oui; mais c’est un si pour défendre et non pour accuser. L’expérience le prouve, messieurs, nos soldats ont le sang-froid des braves; ils né cèdent pas à une première provocation , tout est employé par les chefs pour contenir ce qu’aurait de trop impétueux un premier mouvement d’effervescence ; mais lorsqu’on persiste à les maltraiter, mais lorsqu’on leur fait la guerre, il faut bien qu’ils la rendent, c’est le seul moyen d’arriver à la paix.’

Pensez-vous , messieurs , qu’une armée française puisse accepter la condition d’être à la disposition des magistrats, de veiller à la défense , à la protection des citoyens , et cependant de se laisser insulter , attaquer, tuer au coin d’une rue, ou du fond d’une allée? messieurs, j’en suis sûr, la population entière de Grenoble est indignée.

M. Garnier- Pagès. Oui , indignée.

M. Duptn. Elle est indignée, mais contre les auteurs du désordre. Et qui donc a occasionéces troubles, ces malheurs ? Ce ne sont pas des gens qui se livraient à un simple