FABLE

Au lieu de commencer ici par des morceaux détachés qui peuvent servir d'exemples , je commencerai par observer que les Français sont le seul peuple moderne chez lequel on écrit élégamment des fables.

Il ne faut pas croire que toutes celles de La Fontaine soient égales. Les personnes de bon goût ne confondront point la foble des deuxPigeons, Deux pigeons s'ai/ziaient d'amour tendre, avec celle qui est si connue , La cigale ajant chanté tout Vété; ou avec celle qui commence ainsi , Maître corheau sur un arbre perché. Ce qu'on fait apprendre par cœur aux enfans est ce qu'il y a déplus simple et non pas de meilleur; les vers même qui ont le plus passé en proverbe ne sont pas toujours les plus dignes d'être retenus. Il y a incomparablement plus de personnes dans l'Europe qui gavent par cœur J'appelle un

CO:^NAISSANCE DES BEÂtJTÉS , ETC. l5j

chat un chat ^ etRolet un fripon^ et beaucoup de pareils vers, qu'il n'y en a qui aient retenu ceux-ci:

Pour paraître honnête homme, en un mot il faut 1 "être. Il n'est pouit ici bas Je moisson sans culture. Celui-là fait le crime à qui le crime sert. Tout empire est tombé, tout peuple eut s&s tyrans. Tel brille au second rang qui s'éclipse au premier. C'est un poids bien pesant qu'un nom trop tôt fameux. Nous ne vivons jamais, nous attendons la vie. Le crime a ses héros, l'erreur a ses martyrs. La douleur est un siècle, et la mort un moment.

Tous ces vers sont d'un genre très-supérieur kT appelle u,: chat un chat ; mais un proAerbe bas est retenu par le commun des hommes plus aisément qu'une maxime noble ; c'est pourquoi il faut bien prendre garde qu'il y a des choses qui sont dans la bouche de tout le monde sans avoir aucun mérite 5 comme ces chansons triviales qu'on chante sans les estimer, et ces vers naïfs et ridicules de comédie qu'on cite sans les approuver:

Entendez-vous, bailli, ce subUme langage?

Si vous ne m'entendez, je vous aime autant soiu'd.

Et cent autres de cette espèce.

C'est particulièrement dans les fables de La Fontaine qu'il faut discerner soigneusement ces vers naïfs, qui approchent du bas, d'avec les naïvetés élégantes dont cet aimable auteur est rempli :

La fourmi n'est pas prêteuse.

Ils sont trop verts, dit-il, et bon pour les goujats.

Cela est passé en proverbe. Combien cependant ces proverbes sont-ils au-dessous de ces maximes d'un sens profond qu'on trouve en foule dans le même auteur!

Des enfans de Japhet toujours une moitié Foui-ûb'a des armes à l'autre.

l58 RHÉTORIQrE DE VOLTAIRE.

Plutôt souffrir que mourir; C'est la devise des hommes.

Il n'est pour voir que l'œil du maître : Quant à moi, j'y mettrais eiicor l'œil de l'amant.

Lyux envers nos pareih, et taupes envers nous.

Je ne connais guère de livre plus rempli de ces traits qui sont faits pour le peuple , et de ceux qui conviennent aux esprits les plus délicats; aussi je crois que de tous les auteurs La Fontaine est celui dont la lecture est d'un usage plus universel. Il n'y [a que les gens un peu au fait de l'histoire , et dont l'esprit est très -formé , qui lisent avec fruit nos grands tragiques, ou la Heiirinde.W faut avoir déjà une teinture des belles-lettres pour se plaire kV Art poétique ; mais La Fontaine est pour tous les esprits et pour tous les âges.

Il est le premier en France qui ait mis les fables d'Esope en vers. J'ignore si Esope eut la gloire de l'invention ; mais La Fontaine a certainement celle de l'art de conter. C'est la seconde; et ceux qui l'ont suivi n'en ont pas acquis une troisième ; car non-seulement la plupart des fables de Lamotte- Houdart sont prises, oudePilpay, ou du Dictionnaire d'Herbelot, ou de quelques voyageurs, ou d'autres livres, mais encore toutes sont écrites en général d'un style un peu forcé. Il avait beaucoup d'esprit, mais ce n'est pas assez pour réussir dans un art : aussi tous ses ouvrages en tous les genres ne s'élèvent guère , communément , au-dessus du médiocre. Il y a dans la foule quelques beautés et des traits fort ingénieux ; mais presque jamais on n'y remarque cette chaleur et cette éloquence qui caractérisent l'homme d'un vrai génie; encore moins ce beau naturel qui plaît tant dans La Fontaine. Je sais que tous les journaux, tous les Mercures , les feuilles hebdomadaires qu'on fesait alors , ontretentideses louanges ,* mais il y a long-tems qu'on doit se défier de tous ces éloges. On sait assez tous les petits artifices des hommes pour acquérir un peu de gloire. On se fait un parti ; on loue afin tfètre loué; on engage dans ses intérêts les auteurs des journaux; mais bientôt il se forme par la voix du public un arrêt souve-

CONNAISSANCE DES BEAUTES, ETC. iSg

rain , qui n'est dicté que par le plus ou le moins de plaisir qu'on a en lisant , et cet arrêt est irrévocable.

Il ne faut pas croire que le public ait eu un caprice injuste, quand il a réprouvé dans les fables de M. de Lamotte des naïvetés qu'il paraît avoir adoptées dans La Fontaine. Ces naïvetés ne sont point les mêmes. Celles de La Fontaine lui échappent , et sont dictées par la nature même. On sent que cet auteur écrivait dans son propre caractère, et que celui qui l'imite en cbercliait un. ^Que La Fontaine appelle un chat ^ qui est pris pour juge, sa majesté fourrée ^ on voit bien que cette expression est venue se présenter sans effort à son auteur; elle fait une image simple, naturelle et plaisante; mais que Lamotte appelle un cadran un grever solaùe^yous sentez là une grande contrainte avec peu de justesse. Le cadran serait plutôt le greffe que le greffier. Et combien d'ailleurs cette idée de greffier est-elle peu agréable ! La Fontaine fait dire élégamment au corbeau par le renard :

Vous êtes le phénix des liôles de ces bois.

Lamotte appelle une rave, wxv phénomène potager. Il est bien plus naturel de nommer phénix un corbeau qu'on veut flatter, que d'appeler une rave un y;»AcW/«è/id?. Lamotte appelle cette rave un colosse. Que ces mots de colosse et de phénomène sont mal appliqués à une rave, et que tout cela est bas et froid!

Je sais bien qu'il est nécessaire d'avoir une connaissance un peu fine de notre langue pour bien distinguer ces nuances ; mais j'ai vu beaucoup d'étrarigers qui ne s'y méprenaient pas: tant le naturel a de beauté, et tant il se fait sentir! Je me souviens qu'un jour , étant à une représentation de la tragédie d'//i6'^avec le jeune comte de Sinzendorf , il fut révolté à ce vers :

Tous me devez, seigneurs, l'estime et la tendresse i.

I Voici la citation exacte :

Madame, il est enfin digne que la princesse

Lui donne, avec sa main, l'estime et la tendresse.

l6o RHÉTORIQUE DE VOLTAIRE.

Il me demanda si on àhiùiy f ai pow vous V estime , et s'il ne fallait pas absolument dire j'ai pour vous de V estime. Je fus surpris de cette remarque, qui était très-juste. Cela me fit lire depuis Inès avec Ijeaucoup d'attention, et j'y trouvai plus de deux cents fautes contre la langue j mais ce n'est pas ici le lieu d'en parler.