III' PARTIE

DES ÉNIGMES ET LOGOGRIPHKS, Ux», ET DE TOUT CE QUI CONCERNE LES COMBINAISONS ÉNIGMATIQUES*.

On nomme muamma, Uxi (énigme), un discours qui désigne un mot par différentes indications relatives aux

* Cette partie de la rhétorique musulmane, la plus obscure de toutes, et à la vérité la moins utile, n’a pas été reproduite dans la version hindoustanio du ffoJôyfc. J’aurais dû imiter peutêtre Imûm-Bakhscb, et ne pas la donner non plus en français, h cause de la difficulté qu’il y a de développer d’une manière intelligible ces théories compliquées, et surtout parco que l’auteur a souvent négligé d’expliquer les exemples qu’il donne, exemples dont il est ainsi quelquefois difficile d’apprécier la justesse. Mais

lettres, J, j=>. ou par des allusions relatives à

la prononciation, Cette figure a surtout

lieu en poésie, mais cependant elle est aussi employée dans la prose. Quelquefois l’énigme n’a pas pour objet un nom seulement, mais une phrase entière.

Il faut d’abord se rappeler que les lettres ont trois valeurs : celle de prononciation, la valeur alphabétique, et la valeur numérale, Ainsi les in-

dications elles allusions énigmatiques, ont trait à ces trois choses.

On distingue quatre espèces d’énigmes, d’après leur degré de perfection ou d’imperfection. La première, qui est la plus parfaite, est celle dans laquelle on indique les lettres du mot, ^-1 que

leur arrangement, les motions ou points-

voyelles, et l’absence de ces motions, o'lX-,

comme, par exemple, dans le vers suivant, sur le mot Haçan.

Mon cœur, en vue do ton beau nom, laisse le jazm du mot husn, et le remplace avec bonheur par un failta.

Ce qui signifie simplement que de il faut faire

cette partie do la rhétorique musulmane étant généralement inconnue en Europe, j’ai cru devoir la mettre en lumière, toute ridicule quelle puisse paraître; seulement, j’ai souvent abrogé l’ouvrage que j’ai pris pour base de mon travail.

La deuxième espèce consiste à indiquer les lettres d’un mot et leur arrangement, mais sans désigner les motions ou leur absence. Cette seconde espèce n’est pas dépourvue de perfection, et c’est à elle qu’appartiennent la plupart des énigmes, car l’indication des points-voyelles n’est pas nécessaire pour l’intelligence de l’énigme.

La troisième espèce consiste à indiquer la matière du mot, p.' ôU, mais non l’arrangement des lettres. L’énigme de cette catégorie n’est pas exempte de défaut

Enfin, la quatrième espèce, qui est décidément défectueuse, consiste à indiquer sommairement,

la totalité des lettres d’un nom, mais sans désignation spéciale d’aucune lettre. Tel est le vers suivant sur le mot soleil.

(jk ü'

J’ai choisi dans les deux mondes (le céleste et le terrestre) un être unique dont le nom en trois lettres, qui valent quatre cents', forment le uo.ai de mon amie.

On nomme nçûl, fondements, les portions essentielles du vers où est exprimée l’énigme, et les portions qui ne sont pas essentielles se nomment /üwd/nc,

‘ En effet, la valeur numérique du scMn (première lettre du mot est 300, celle du mtm 40, et celle de sîn 60, ce qui

fait 400.

accessoires. De plus, les uçàl sont de deux sortes, les uçûl-i mucauwama, ou les fondements constitutifs,

c’est-à-dire les parties du vers qui se rapportent à la matière même du nom, et les uçi)l-i mutammama,

c’est-à-dire les fondements de perfectionnement, lesquels ont rapport à sa forme parfaite.

Dans les parties accessoires, , du vers qui renferment l’énigme, on distingue aussi celles qui sont en accord et en convenance avec les fondements, et qu’on nomme lawâhic-i muhassina, c’est-

à-dire accessoires embellissants; celles qui s’en écartent et qu’on nomme lawâhic-i muschauwischa, c’est-à-dire accessoires embarrassants; enfin, celles qui n’ont ni l’une ni l’autre de ces qualités, et qu’on nomme lawâhic-i sâlima, 4L. c’est-à-dire accessoires in-

dépendants.

Il résulte de ce qui précède, que les lettres et les mots qui sont employés dans l’énigme appartiennent à une des cinq classes suivantes, à savoir ; fondements, constitutifs, ou 2° perfectionnants ; 3“ accessoires, , embellissants ; 4“ embarrassants ; 5° indépendants.

Lorsque le but de l’énigme est d’indiquer un mot, elle peut avoir trait à quatre différentes choses ; 1° à la matière du mot, c’est-à-dire aux lettres qui le composent; 2° à sa forme parfaite, c’est-à-dire à l’arrangement de ses lettres ; 3° à la correction de son orthographe, c’est-à-dire à la mention exacte des motions de ses lettres ou de leur absence; 4° enfin à faciliter l’intelligence des deux premières choses. Ainsi il y a quatre manières de faire usage de l’énigme ; en d’autres termes.

il y a quatre procédés, *, à y employer ; r le productif, ; 2° le perfeclif, i 3“ Yaccessoire,

; 4° le facilitant, Or, comme en réalité ce

dernier n’est destiné qu’à venir en aide aux deux premiers, nous en traiterons d’abord.