CHAPITRE I

DKS PROCÉDÉS FACILITANTS,

On en distingue quatre différents: Vinticâd, .ilix!!*; le tahlîl, ® ; le tarkib, ‘ ; et le tabdîl,

On entend, par Vinticâd, la désignation de quelques parties du mot, comme devant être l’objet d’un changement; or, par ces parties du mot, il faut entendre le commencement, le milieu ou la lin. S’il s’agit du commencement, il est désigné par un des mots téte,j-^-,

bord, > J (lèvre); visage, ^ (joue); commencement,

IjJw; premier, J.t ; couronne, , ou ïbîS’, et au-

tres mots qui peuvent indiquer le commencement. S’il s’agit de la partie du milieu, on la désigne par les mots cmur, J.5; cerveau, cervelle, noyau, jke ; centre, milieu, ou Is-j, etc. Enfin, s’il s’agit de la fin du

* Ce mot, doiitlo pluriel est signifie proprement acte,

action; mais il se prend ici dans un sens particulier comme terme technique.

* Ce mot signifie proprement toucher une somme d’argent.

® A la lettre, l’action de délier.

* Arrangement.

’ Changement.

mot, on la nomme pied, lj, ou /in, ou

etc.

On désigne aussi le commencement et la fin d’un mot par les expressions ; le premier jour de la lune, Vji, et le dernier, J— ; l'apogée, et le périgée, ; la

montée , et la descente, ; le haut, !31j, et le bas,

jij; la partie limpide, ^'— 9 , et le résidu, la bran-

che, et la racine, ; le milieu du vêtement, et le pan de la robe, etc.

On se sert aussi des mots qui expriment ce qui entoure une chose, comme peau, vêtement, w'..^,etc.,

pour indiquer le commencement et la fin d’un mot,

comme on le voit dans le vers suivant sur Muça,

Moïse.

jl jkfj jl

«’jP-

C’est ici la peau * du miulddi (ennemi) et la moelle * du dost (ami) ; demande que cetlo moelle et celte peau viennent (c’està-dire l’ami).

Si l’on a à désigner plusieurs lettres du milieu, on les nomme cœurs, L centres, etc., ainsi qu’on

le voit dans le vers suivant sur le nom de Sâbit, w,jL\

Jlj

jjÜ iS~

* C’esl-h-dire le mim, qui commence, et le yé, qui termine ce

mot. Le mot commence et finit en effet par ces deux

lellrcs.

* C’est-h-diro les deux lettres médiales de à savoir

le xoaw et le stn.

Si celui qui épie mes actions veut connaître le tiom de celle que j’aime, qu’il prenne le mot Sibdt, qui a doux cœurs *,

et qu’il les mette devant-derrière

On se sert quelquefois, pour exprimer les trois lettres radicales d’un mot, des lettres employées à*é:et effet par les grammairiens arabes, c’est-à-dire du fé, du aïn, ^ et du lam, J’. D’autres fois, on emploie un des mots

côté, pour exprimer tantôt la première, tantôt la dernière lettre d’un mot, comme on le voit dans le vers suivant sur le mot Ada7n, I

^L- j jÿ -N l

O mon cœur blessé par l’amour, ne lo plains pas de ton sort, puisque les cils des belles arrivent plus ou moins de mon côté

' C’ est-h- dire les deux lettres médiales du mot > à savoir Valifel lo bé,

’ En effet, o'-o a une première lettre qui est sé, v^, et une dernière qui est té, O, pais deux letires médiales, qui sont bi,

I >, et alif, i ; or, si vous mettez l'alif devant le bé, vous avez

qui est le mot de l’énigme.

* Ces trois lettres forment le mot Jjiâ, qui sert de paradigme h la troisième personne du prétérit du verbe arabe, laquelle est considérée comme la racine, non-seulement des autres temps et personnes des verbes, mais de tous les dérivés nominaux.

* Ce mot signifie aussi liomme.

" A la lettre au côlédu^mot L». Par Ih l’auteur entend Valif, qui commence le mot >.)l. J’ai considéré le mot L* comme étant le pronom possessif de la première personne au pluriel, et c’est ainsi que j’ai traduit de mon {notre) côté. On peut aussi le pren-

On entend par talilU, l’emploi d’une expression

qui ne forme qu’un mot dans le sens du poëme, mais qui, dans un sens énigmatique, se sépare en plusieurs mois. Levers suivant sur le mot kintrram, en offre un exemple :

Le vin pur qui nourril l’esprit dans une agréable ivresse n’est pas le vin plein de lie qui t’incommode.

Dans ce vers, le mot qui est l’anagramme de forme un tahlîl en deux parties, à savoir cmirbd, et jl, impératif de apporter.

Le mot mû^andarûn, qui est le nom d’une

province de Perse, et dans lequel on trouve l’anagramme du mot offre un exemple d’une allusion énigmatique par un tahlîl en quatre parties, à savoir L», nous; femme; ji, dans, et cela. *

Le tarkîb est le contraire du tahlîl. C’est réunir dans un sens énigmatique plusieurs mots en un seul. Le vers suivant sur le mot beg, en offre un exemple :

,1 .,1 ,iU •.!

Quoique mon amie paraisse fâchée contre moi devant mes rivaux, toutefois elle n’a pas de considération pour ces étrangers.

dre, selon l’auteur du Haddyic, pour le substantif arabe L*, eau. Dans tous les cas, le jeu de mots est identique.

Des deux mots vilJ se forme le mot re-

jeton, etc., que le poëte a en vue énigmatiquement. Quant

au mot qui est le sujet du vers, il fait partie du

premier mot.

Enfin, on entend par le tabdll le changement d’une lettre d’un mot en une autre. On donne le nom technique de fûcid, altérée, à la lettre qui est changée, et celui de kâïn, existante, à celle qui la remplace. Le rubâï suivant sur le mot éloquent, offre un

exemple de cette figure :

J?- J* fj

jc>. j\

Mon rival a recommandé à celle belle à la taille svelle de ne pas sourire graciousemenl à loul le monde comme la rose.

Cet avis étant très-rigoureux, l’agaçanlo beauté a froncé le sourcil et baissé la tête.

Par l’extrémité du sourcil, il faut entendre la lettre noun du mot Ov%-=j, et par le tortillement (à la lettre « le nœud ») que la belle y fait, il faut entendre le changement du noun en fé' dans ce mot, qui devient ainsi en retranchant en outre le té final.

‘ .4insi que dans toutes les langues, les lettres de l’alpbabet

arabe ont chacune un nom : alif, , ; bâ, ; tâ, .Lj', etc.;

et c’est de ce nom qu’il s’agit ici. Je ne sais, par quelle manie d’innovation, au lieu d’appeler nos lettres comme autrefois a, bé, ce, dé, effe, etc. , on les nomme a, beu, ceu, deu, feu, etc.