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A Lj

Je ne me plains pas des étrangers, car ils ne me (ont que ce que mes amis m’ont fait, (Hâfiz.)

Ce vers est de la mesure hazaj et de la variété qui se compose des pieds mùfâVün, mâ-

fèûlün, fàûlün. 11 faut donc le scander ainsi :

Mànàt* bëgâ f mujâ hârgnlz | nà nâlâm Kl bâ mà hür | ckl kâr dânâ^ | schînâ* kâr^

Ma. fd t lün | màfà'ilûn | fàülûn

‘ Pour les licences poétiques particulières à l’hindoustani, Yoyez' è l’Appendice mon mémoire sur la métrique des Arabes appliquée è l’iiindoustani.

* L'alif de j! est ici un ait/' d’union et ne compte pas dans la scansion. C’est, en effet, ^comme^s’il y avaitj,*^.

® L’alif des mots et Li.1 se joignant au mot précédent, il perd son medda et devient alif de prolongation. C’est comme s’il y avait Lâ,ü 1

‘ En prose, on prononce aschiid ; mais, dans les vers, on ne peut pas grouper ainsi plusieurs lettres. Il faut donc détacber le schin cl en faire une brève en le prononçant avec un û

Dans kard, la dernière lettre ne compte pas àarris la

Si, au contraire, Yalif doit se prononcer, il compte dans la scansion. Exemple :

Dans ma solitude, le chagrin qui m’accable h cause de toi m’arrache des plaintes*. ^

Cet hémistiche, qui est du mètre hazaj régulier, doit être scandé ainsi :

Bûivàd fai-yà \ dï salfê dâr | ijâmât âz ’ dûs | tî tânhai

MâfâUün I màfàllün \ màfâilün | màfâllûn

Il en est de même en persan, en turc et en hindoustani pour le j de conjonction. Il a ou n’a pas, selon les cas, la valeur d’une lettre dans la scansion. Lorsqu’il n’a pas celte valeur, on doit le joindre à la consonne précédente, qui prend alors un zamma, comme dans les mots y J « moi et toi » , prononcés mând tu, qui sont alors de la forme fàïlûn. Lorsqu’il a cette valeur, on doit le prononcer séparément et dire, par exemple, mân wà tü de la forme failun. Il en est de même du yé employé pour l’izàfat après Yalif ou le wâw.

scansion, et c’est pour cela que je l’ai supprimée dans ma transcription. On fait ainsi et la fin des hémistiches pour les syllabes longues qui ont plus de lettres qu’il n’est nécessaire.

* A la lettre, « ma plainte relativement li ton chagrin (c’està-dire au chagrin que j’ éprouve à cause de toi) est une épée dans la main delà solitude. »

* Ici Yalif est conservé; il est consonne et ne sert qu’à supporter le fatha ou la voyelle brève a.

Exemple : müe dans le Gulistan (Préface, avant-

dernier vers) ;

s.îXjj

Le monde était troublé comme la chevelure de l’EthiopieD.

Cet hémistiche, du mètre mutacârib, doit se scander ainsi :

Jàhân dâr | hàmüf ta | dà chu mu \ ô zàngul

Dans les mots persans, lorsque le j se trouve après un khé, comme dans « sommeil », « mon,

ton, son », (jiyâ, « bon, » etc., il ne compte pas dans la scansion ^ QuclqueTois le hé » final ne compte pas non plus dans la scansion. Souvent il conserve sa valeur, et quelquefois il compte pour deux lettres’. Le vers suivant offre des exemples de ces trois cas :

Je suis tué par les lèvres de ma bien-aimée ; mais ma coupc est pleine do l’eau de la vie. (Faquîr.)

Ce vers, qui appartient au mètre raml, doit se scander ainsi :

* En effet, on ne le fait pas sentir dans la prononciation;

aussi le nomrae-t-on mukhtafi ou caché: (Voyez mou

édition de la Grammaire persane de W. Jones, pag. 6.)

* Dans le cas d’izâfat.

KïischtahJ. ' /a | H lùbJjà | nànà* àm

ZâbV hâïwâ | pur schüddh' pûi \ ma nâ àm Fâ î là tùn I fàllàlïtn \ fà î lün

En hindoustani, le hé final des pronoms tj et ^ ne compte souvent pas dans la scansion. Dans ce cas, ces pronoms ne représentent qu’une brève. Exemples :

Les fleurs de la jâlit et de la jûhî sont tellement belles qu’eti les voyant on perd le sentiment. (Arâïsch-i inahfU.)

Ce vers, qui est du mktre mulacârib, doit se scander ainsi: ’

' Dans que j’ai rendu par kûschtahi, le hé final

compte pour deux lettres, c’est-à-dire pour hé et pour yé, car l’t de l’izâfat est bref ou long selon les cas. Ici, de même que dans JjJ lâtï et dans , J làbl, il est long et représente, par consé-

quent, un yé. En effet, l’auteur du Hadûyik scande ainsi ce vers:

La I b!Ls La I ^ y cL i

j»' O — ' I j-i I L*-rr=^ y'j

cA* I I ^

* Ici et dans le mot de l’hémistiche suivant, le hé final

ne compte pas dans la scansion. ^

® Zabi est pour ziâb-i, qui est pour az âb-i

‘ Dans ïJJ:., le hé conserve sa valeur et rend, par conséquent, longue la syllabe qu’il termine.

l hai khüscfi \ nûmâjâ | liëjühï | A? phü-l

Kîdèkhün | ko bas sûr | II' jâü j hàïbhû-l

Fà ü lün I fmlûn | fàûlûn | fàû-l

Le hé des monosyllabes persans *5" Ai, chi, u ba, w na, ne compte pas dans la scansion’. Il en est de même du noun quiescent après une voyelle longue’. Ainsi les mots: ^

se scander ainsi : chü künàd, fâllün, chünà kûnâd et chûnl künàd, màfàllûn. Toutefois, quand le notin dont il s’agit termine l’hémistiche, on le compte pour une lettre quiescente, comme dans le misra suivant :

0 toi dont la joue fait honte h la lune du ciel.

Ce vers est du mètre sari; il doit se scander ainsi, en effet :

Airükhl tü I râschkî màh'i'‘ j àclmâ-n'‘

Müftà î lün 1 mûftàllm \ fûï lâ-n‘

' L’i est ici ajouté pour la scansion. (Voyez, h ce sujet, la note 1,pag. 223.)

* Sur ces monosyllabes, voyez mon édition de la Grammaire persane de W. Jones, pag. G, notes.

’ Voyez plus haut la note 1 , pag. 22i.

* Dans rôscAAï, ride l’izûfat est bref, et dans nidAï, il est long et représente un yé. Cette anomalie a été expliquée plus haut.

° Dans âcîmârn, on a ajouté un i pour la scansion. A cet effet, on détache de Valif le sin, et on lui donne un kesra pour avoir une syllabe brève, qui ne peut consister en une consonne sans voyelle.

® Pied artificiel pour màpilà-t, lequel est dérivé de

mâfûlàtû, qui est le pied original final du sari.

Outre le noun, les poêles persans anciens, tels que Firdauct, Âttàr, etc., admettaient une autre lettre quelconque quiescente, et on en trouve môme des exemples chez les modernes, comme dans le vers suivant de Zuhûrî, où le jim du mot est nécessairement retranché dans la scansion :

Ij Jjic ^

Donne-moi ce vin qui fait honte au rubis, aCn de ranimer mon esprit abattu.

Ce vers, qui est du mètre mutacârib, doit être ainsi scandé :

Bàdâstàm \ di ân ràscJi I kï yâcü j tï rû

Kl sâzâm \ îlâ ‘ âc \ Il fârtîL \ Il rà

Fâ û lün 1 fàülüii | fàülùn | fàâl

* On pourrait aussi expliquer cette anomalie comme je l’ai fait dans le Mémoire sur la métrique arabe adaptée h l’hindoustani, c’est-à-dire considérer le aïn de Jic comme un a bref, et lire îlàjâc-l comme s’il y avait En effet, le aïn a

beaucoup perdu, dans l’Inde, en Peree et en Turquie, de sa prononciation gutturale, et on n’y prononce guère que la voyelle qui l’accompagne. C’est ainsi que, dans le misra de Wall (do mètre kazaj régulier), cité à cette occasion,

LÇjly ^ bb Ja. ^ iS

(c II (Mahomet) a trouvé auprès de Dieu un langage qui plaît à ses adorateurs, n

il faut lire khUàbâschïc, comme s’il y avait ^^bÜaô. sans aïn.

S’il y a deux lettres quiescentes réunies à la fin d'un misra, on les compte dans la scansion, soit qu’il y ait un noun quiescent après une lettre de prolongation, soit qu’il y ait d’autres lettres. Exemple :

Ton ordre a brûlé l’erreur b la porte de la sottise ; il a tué le pourquoi sur la tête du comnwnt (Anwarî.)

Ce vers, qui est du mètre hazaj, doit être ainsi scandé :

Gàlàt rà sü \ tl hûkmât bàr | dârï sâh-w

Chlrà rà kusch | tl àmràt bàr | sàrJ chù-n

Ma fâ l lun \ Tnàfâïlûn | fàülâ-n *

Lorsque trois lettres quiescentes se trouvent réunies ensemble, comme dans le mot qu’on lit dans

le premier hémistiche du vers ci-dessus, on ne compte pas dans la scansion une des deux dernières*. On pro-

pour

* Telle est la règle que donnent les rhétoriciens orientaux ; mais je crois que, sans recourir au retranchement d’une consonne dans la scansion, on peut expliquer cette anomalie en supposant simplement que, dans ce cas, la lettre de prolongation, qui est la première quiescente et qui forme une voyelle longue, doit être considérée comme une voyelle brève, c'est4-dire comme un point-voyelle. Conformément b cette explication, je lirais

. ainsi l’hémistiche dont il s’agit :

gàlàt rà sükh | tî hûkmât, etc.

nonce l’autre avec une voyelle brève*, et on conserve la première lettre quiescente. C’est ainsi que j’ai écrit, dans la scansion figurée, sütî pour sükht. A la fin des hémistiches, une des lettres quiescentes dans les mots de cette espèce disparaît dans la scansion, mais on conserve les deux autres. Exemple :

Le célèbre messager qui est arrivé du pays de moifc«mie m’t apporté, pour préserver ma vie, un amulette écrit de la main de cette amie^. (Hâfîz.)

Ce vers, qui est du mètre tnuzâri, doit se scander ainsi :

m pàlkî 1 nàm î wâr kl | ràcidâz dï | yàrï dô-s

à wàr-dî I hàrzî jà zî \ khàti müschkl J bârl dô-s

Mâfülû \ fâï là tü \ mà fâtlû \ fâî là-t