fr i V i . g i ‘‘ . I . ) ^^1 , ^ Lfr^x) Lx
O Dieu ! ces jours de félicité, qu’ils ont été glorieux et riches en bienfaits ! Ils sont évanouis, et il ne nous est resté, après eux, que le désir de les revoir encore. (Omar ben Fâred'.)
Exemple du sarî, pareil aux exemples précédents, si ce n’est que le dernier pied du second hémistiche est fâîlâ-n, ou o^U fâîlâ-t pour
mâfûlâ-t :
^u)i îsij ^ ji üj o'jj' tü
O quels heureux instants nous avons passés avec des compagnons dont les paroles étaient comme des perles ! (Hadicat ulafrâh*.)
SECTION VI
Du mètre munsarih
Les poètes arabes n’emploient ce mètre qu’à six pieds. Les poètes des autres nations mitsulmanes, au contraire, l’emploient rarement avec six pieds seulement,
* Anthologie de G. de Lagrange, pag. 1 66.
* Ces mots, qui signifient * le jardin des délices, > sont le titre d’un choix de morceaux arabes en prose et en vers, édité k Calcutta en 1812, par lescheïkh Ahmad-uljaroftnl.
mais otdinaireCient avec huit pieds irréguliers, jamais réguliers. Eu effet, le dernier pied des deux hémistiches est, ou maucûf, ou makmf, ou majdû, ou manliûr, et les autres sont malwî\ En voici un exemple matwl et maksûf, c’est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds mûftàîlûn, fâïlün, répétés :
Parle-moi par tes regards, ne parle pas h mes rivaux. Écoute mes vers, n’écoute pas un autre gazai, (Wali.)
Exemple du mmsarih matwl et maucûf, c’est-à-dire müftàllün, fâîlà-n, ou fâîlâ-t répétés :
ïLà- J,x3.5
SLàl ^ »a»
O roi’, monté sur Duldul, salut h toi, é roi. O lion, armé du zû’l&car, salut à toi, 6 roi.
Au lieu du premier ou on peut em-
* Au lieu du pied matwî on emploie quelquefois à sa
place \emactû, c’est-k-dire ^jJ»*i/>7Bâ/u/«npour Jjti:-..» müstûfïl. Cette licence et les licences analogues sont fréquentes.
* Il faut dans ce vers, k cause do la mesure, prononcer ce mot sàlàmün avec le tanwin zamma, comme en arabe littéral.
' Il est ici question d’AIi. Duldul était le nom de son cheval, ZA’lficâr de son épée, qui était k deux pointes et k deux tranchants, et qui lui avait été donnée par Mahomet.
ployer qui est pour màfülà, c’est-à-
dire matiiî et maksüf:
Exemple persan ;
jr^ ijr.^
Ce qu ou goûte sur tes lèvres de rubis détruit la valeur du sucre*. Tes cheveux bouclés anéantissent l’éclat de Tambro gris*. (Anwarî.)
O mon cœur, ne t’ai-je pas dit bien des fois, qu’il est dur d’être enchaîné par les boucles de cheveux des belles ?
‘ Il faut ainsi scander cet hémistiche ;
Nôscfiî lübi I lâll tü I qumàtl schàk | kâr schïkâs-t müf tàl lïiti I fadün | müftâ l lün | fâ î là-n
* C’est-à-dire « La douceur de ces lèvres est tellement préférable h celle du sucre qu’il en perd tout son prix et devient sans valeur, »
* G’est-à-dirc que les cheveux dont parle ce poète sont d’un noir plus brillant que celui de l’ambre gris ou plutôt noir.
* Dans ce second hémistiche, on a employé une licence autorisée, c’est-à-dire quo le troisième pied est mûtâlîlün au
lieu de mûftàïlün. 11 faut scander, en effet, ainsi cet hé-
mistiche :
Tünàî kliü I bân kî cal | dl sàkhtî haï j düschüâ-r mûflài lün 1 fà i lün | màtàfllün i (a î là-n
Exemple du munsarih matwî, manhûr et majdû ainsi composé :
* ^Ls . “ iblcU ^9 lO^Li
>1 ^ !■ m iL-j ^ ^ ^ J . ^
Ce n’est pas une chose merToilleuse que de tisser du fil, mais admire le miracle de David, qui faisait des tissus avec du fcr^. (Khâcânî.)
Voici un exemple arabe du munsarih régulier' à six pieds :
J.yül ^ j,yU! L/
J’ai souffert de l’ardeur de leur guerre ce qu’un homme glacé de froid souffre des rigueurs de l’hiver'.
Autre exemple, avec le dernier pied réduit à mûftàîlün pour müstàîlün :
bL»«jkw» Jlj 3 JjJ
‘ Les deux hémistiches peuvent être aussi tout à fait pareils. ' Allusion h une légende orientale.
' Sauf les licences dont les pieds originaux sont susceptibles. * Chrestomathie de S. de Sacy, t. U, p. 388.
Le fils de Zaïd ne cesse pas de faire du bien ; il répand ses bienfaits dans sa ville*.
Il y a quelques vers arabes qu’on rattache à ce mètre, et qui n’ont que deux pieds. Ils se composent de et de ou pour J’en cite le para-
digme pour mémoire.
SECTION VII
Du mètre khafîf .
En arabe, on emploie ce mètre régulier, c’est-à-dire
fàïlâtun, mustâfî-lûn, fâîlâtün, avec les licences accidentelles autorisées de màfàîlün pour
^ et de fàïlâtün pour Exemple :
J — >jj] j-^=J
^ J-H J ,^1 — * — l' xJ, 1 — 0;%^
Jamais les hommes ne verront un second Mutanabbl. Le premier né de ce temps peut-il trouver son semblable ^ Dans ses vers il est prophète * sans doute, et ses miracles sont dans ses pensées*.
' Le mot de mür ou, comme on le prononce aujourd’hui en Orient, tnasr est souvent pris dans le sens de ville.
* Allusion au surnom de MutanabH (celui qui se dit prophète) sous lequel est connu le célèbre poète arabe Abûtaïjib- Ahmad de Kûfa.
* iinf/îO%te de Grangerel de Lagrange, p. 102.
Quelquefois les deux hémistiches sc terminent par fâïlün, pour ii*li fàïlü. Exemple :
Je Ujji ^1
OU üjj jl I-X-A
Si un jour je réduis Amir en mon pouvoir, je verrai si je dois le traiter comme il le mérite ou vous le renvoyer.
D’autres fois, le dernier pied du second hémistiche seulement est réduit à et le dernier pied du premier hémistiche reste régulier. Exemple :
Je voudrais bien savoir si je les atteindrai Ib, ou si la mort m’en empêchera.
En persan, en turc et en hindoustani, on n’emploie le khafîf qu’irrégulier, à six pieds. Le premier de chaque hémistiche est ou régulier, ou viakhhûn, ou muçabbag, et le dernier mâcsûr, mazhûf, tnuschaas, mactû et makhbûn.
Voici des exemples du khapf makhbûn comjiosé à chaque hémistiche des pieds fâï(à-
tün, màfâïlûn, fàïlâtm. Exemple arabe :
* Ce pied peut être aussi accidentellement makhbûn^ c’esl-kdire réduit à
Je n’aimo pas voir i 'encrier plein de calanis; c'est là, selon moi, une chose blâmable pour les écritoircs. (Kuschajim *.)
Exemple persan :
h -5^ CJ'3 cl)
^ ^ JJ
O Zéphir, baise sa porte do ma part, pourvu que ses lèvres aussi douces que le sucre n’en soient pas blessées.
by jS=» JJ Kt jb
ij si ^ ^ ^;L*
A la vue do cette belle h visage de lune, mon coeur s’est agité; hélas ! il n’a pu se sauver de ses mains.
Exemple du khafif makhbün et mnesûr®, c’est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds fâ)lùtûn, viàfàllün, fàltâ-n, ou fâlâ-n.
Exemple arabe :
i ... 1 • U L»jj
cJJjjt'
C’était un jardin avec un ruisseau d’eau limpide ; c’était un bosquet oà le chant des oiseaux était cadencé. (Saadt, Gulistan.)
Exemple persan :
‘ Chrestomathie arabe de S. de Sacy, t. II, p. 333.
® Cette irrégularité est très-commune dans le dernier pied.
.sLw jl
Ali était à la fois l’héritier et le gendre du Prophète. L’œil de Mahomet était content de sa beauté. (Sanâl.)
Exemple turc :
J.XJ ^ y-
Le roi deTiendra-t-il, sans voyager, le conquérant du monde ? La lune deviendra-t-elle, sans se déplacer, pleine et brillante? [Humâyûn-ndma.)
Exemple bindoustani :
LlS3^
Ce voile sur ta face, à charmante amie, brille comme l’aurore qui annonce le soleil. (Wall.)
* Telle est, je pense, la véritable leçon, et non J,, qu’on lit dans mon édition. Cette nouvelle leçon m’est indiquée par un manuscrit que j’ai acheté depuis l’impression des œuvres de Wall. Ce manuscrit paraît avoir fait partie de la bibliothèque impériale de Dehli, car il porte l’empreinte du cachet de l’empereur mogol Mohammad Schftb. Il est excellent et il m’a souvent donné, h mon' cours, l’occasion de proposer des leçons meilleures que celles que j’avais adoptées. Je puis aussi actuellement consulter un manuscrit du même écrivain dont Samuel Lee voulut bien me gratifier, et un autre qui a appartenu à D. Forbes.
Digilized by GocJgle
Exeniplesdu khafifmakhbûn et mactû, c’est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds fàîlâtûn, màfâîlûn, fâïlün ou fâlün *.
Exemple persan ;
jjlv iSii
A chaque respiration, une parcelle de la vie s’échappe. Si \’y fais bien attention, je verrai qu’il n’en reste que peu. (Saadl, Gulistan.)
Exemple turc * :
Je veux me confier ' en la bonté de Dieu et aller, au sein de
* C’est sur ce mètre que sont écrits, entre autres, le Salsalat uzzahab et le Subhat ulabrâr de Jâmî, le Hadîcat de Sanâi (^bj), le Haft Paîkar de Nizâmi et le Jâm-i Jâm d’Auhadî.
* Le poëme turc de Fazlî intitulé Gui 0 bulbul dont feu le baron de Hammer Purgstall a donné une édition accompagnée d’une traduction allemande, est un masnaw! écrit sur ce mètre. Ainsi ses vers ne se composent pas, comme l’a cru le célèbre orientaliste de Vienne, des pieds fàllàtün, fàîlülün, fâlün, qui formeraient d’ailleurs un paradigme inusité.
^ Mot è mot : « Faisons appui » ou « appuyons-nous, n C’est le sultan Murâd qui est censé prononcer ces vers lorsqu’il se décide à abdiquer. Voyez le récit de la bataille de Varna,
la relraito, invoquer son nom. Je veux éloigner nia main de ce rovaumo périssable et semer dans mon cœur le groin de l’amour de Dieu. (Saad-uddîn.)
Dirai-je comment est actuellement sa figure T Elle est semblable h celle du roi du monde. (Saudft.)
En arabe, ce mètre n’a quelquefois que quatre pieds seulement, c’est-à-dire ; fâilâtûn, müs-
tâfi-lun\ à chaque hémistiche. L’énigme suivante en offre un exemple :
Quel est le nom d’uno eboso qui fait partie de la pluie, dont la moitié est la môme chose que l’autre moitié retournée; Si l’on en retranche la dernière lettre, sa bonne odeur la rend digne d’élogës*.
dans.le Journal asiatique, année 1828, et dans la Bibliothèque des Croisades, à la suite de l’Histoire de Michaud, t. IX, p. 416 et suiv.
' Fâîlàtîm peut être réduit k fàllàtün et müstâfï'
lîm h mütâfllün.
* Le mot de l’énigme est « goutte d’eau. » Ce mot, séparé en deux mots donne lüi et Sj, et ce dernier mot retourné donne j». Or, les mots La et ^ sont deux noms du chat. En
retranchant la dernière partie de c’est-h-dire s, on a qui signifie le bois d’aloès. {Chrest. arabe, III, 1 64.)
Autre exemple, avec le dernier pied réduit il fàûlün (pour mütâfd) :
Toute chose cat facile, pourvu que vous ne vous fâchiez pas.
SECTIOX VIII.
Du métro muzâri
On ne trouve pas ce mètre employé régulièrement. Les poètes arabes ne l’emploient jamais qu’avec quatre pieds, quoiqu’il en ait huit dans les tables des paradigmes primitifs. En persan, en In.c, en hindoustani, au contraire, on l’emploie il huit pieds.
Voici un exemple persan alJirab, c’est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds ^Li màfïilü, /aï-füirw répétés* :
1 Voici comment on doit scander co vers :
Küllü khàtbin | mâ làm tàkîi | nü (jâdïbtmn | ynclrû fâ i là tün I müs tâ fï-litn | fà î là tïin ( fàûlün Ainsi qu’on le voit par la scansion, les deux premières syllabes du mot \ÿS'J appartiennent au premier hémistiche du vers et la dernière au second. Ces coupures no sont autorisées qu’en arabe.
* Les pieds des deux hémistiches no sont quelquefois pas bien pareils; ainsi l’auteur du UaïUhjic Jilbalâgat cité un vers do Khâcânî, dont le premier hémistiche est conforme au paradigme que je donne ici, mais dont le deuxième doit, selon lui, se scander ainsi : "Ü ^li màfülü, fàl-
lâtü, mâfâllû, fàllà tün. Toutefois, je pense qu’on peut le scander régulièrement comme le premier. Voici ce vers :
AT- *’■'* -îr*
vjL^ij iç O* y. ÿ 'ij
0 cyprès à visage de lune, ô lune à taille de cyprès, tu m'as abandonné ; mais aussi cent afflictions m’ont assailli.
Exemple turc :
Sur ta joue est cette éphélide, sur cette éphélide ce poil noir; on dirait que c’est de l’ambre gris sur du feu, et qu’il y a sur l’ambre une odorante fumée*. (Schahidi.)
,3!—^ J— ^ y W |Jtj
Tu sais bien que tu as pris antérieurement un engagement avec moi, mais je sais bien que tu ne le tiendras pas.
Je lis conformément k une correction manuscrite que je trouve en marge de mon exemplaire, au lieu de jJU que porte le texte imprimé, et je scande ainsi cet hémistiche :
Dânâm bà \ ànkt bàr sàr | an àhdl \ khüd nàmâm mâ fû lû \ fà î-lâ tün j ma fülû \ fâ î-lâtün
* est pour J (et) et {oh !).
’ Il faut prononcer bîgzüsclUÎ, pour avoir tnâfûlü. Sur la prononciation de la particule verbale w, voyez mon édition de la Grammaire persane de Jones, pag. 60.
* L’auteur compare au feu la joue, k cause de son incarnat; k l’ambre l’éphélide, k cause de sa noirceur, et k la fumée le poil tortillé qui croit sur la lentille.
Exemple hindoustani :
li\j^ ^a> jbv> jj-
Cette femme gentille est une Térilable merveille ; elle se distingue, par sa beauté, de toutes ses compagnes. (Walt.)
Exemple turc du muzân makfûf, akhrab et mahzûf, c’est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds ^ ^li mâfûlü, fâî-lütü, màfüilû,
fàî-lûn :
ù i ■ * 0 J i ^ ABm.S ^
Je suis soumis, au péril de ma vie, b l’ordre de l’amour; ma résistance est tout b fait impuissante contre le destin. (Bâquî.)
^ ^ t/'j' ^Sj^ oXjj Jj-u; ^
î ^^^—4 — a. vlliJ
0 soleil de beauté, viens dans le jardin en te balançant, afin que la couleur de la rose disparaisse de son visage comme la rosée, par le dépit qu’elle aura d’êlre éclipsée par ta beauté. (Wall.)
Exemple persan du muzâri akhrab, makfûf et macsûr, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des mêmes pieds que les vers précédents, si ce n'est que le dernier est fâl-lâ-n :
Miséricorde ! je ressens encore de l’amour pour cette belle idole ; miscricordo ! ô mon cœur tu es encore ému et agité. (Hâfiz.)
Exemple du muzâri à huit pieds alternativement maifûf el mucsiir, c’est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds ^!i mùfàllü, fât-lâ-n répétés.
y *''* tr-^ jL'-5
Si ces boucles de cheveux sont du musc, pourquoi me refusentelles leur odeur? Si ce visage est la lune, pourquoi s’est-il détourné de moi?
Exemple hindous lani :
crr' J^î
O mon cœur, no va pas te perdre dans les boucles des cheveux de mon amie, do crainte que tu n’y trouves du poison.
Voici actuellement des exemples du muzâri à six pieds akhrab et makfüf, c’est-à-dire comjiosé à chaque hémistiche des pieds màfülü, [Tû-lâiü.,
màfaüïm. Exemple parsan :
jb A> ij-y^ ^
<sy — ij — "j cr^ ïLx)
0 beauté charmante, qui tourmente» mon cœur, regarde au moins de mon côté avec amitié.
Exemple du muzdri h six 'pieds akhrab, makfûf ei macsûr, c’est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds' màfïdû, mùfâilû, fàllâ-n :
cr
Viens voir que, bien qu’il soit Açaf et Jaiu, il est assis sur le trône solide de Salomon. (Anwarî.)
Voici actuellemeut un exemple arabe du muzdri à quatre pieds composé à chaque hémistiche des pieds mafadm, füï-làlûn- :
* On peut aussi employer le pied c’est-à-dire que le
pied primitif peut devenir mahzûf au lieu de macsûr.
Au reste, on voit par le paradigme de ce mètre dérivé, que ce n’est pas le dernier pied de l’hémistiche qui est retranché, mais le second.
’ Il est essentiel de remarquer seulement : 1° qu’on emploie quelquefois 7nàfà'dü au lieu de et môme qu’au
commencement du vers ou peut substituer a ces pieds
faïlün et mâfûlû (pour fâUü); 2” que
peut, à la fin du premier hémistiche, se changer en fàî-lâtü.
^ Le Oj de et le J de sont longs; il faut donc scander ainsi ;
Wd cûd raal \ tür idjCilâ md fà Uün | fü ï-lâtÜ7i
J’ai TU les hommes, mais je n’en ai tu aucun comme Zald.
SECTION IX
Du mètre muctazab
Ea persan, en turc et en hindoustani, on n’emploie ce mètre qu’irrégulièrement des deux manières suivantes :
1° A huit pieds matwîs^ c’est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds fâîlâtü, mûftàîlün
répétés. Exemple persan :
Tu es mon cyprès aux joues de rose et mon nouTeau printemps ; quoique je puisse te faire honte, toi, tu me fais honneur et tu es ma gloire.
Exemple turc :
y i A - 1 9 jLf
Si ma bien-aimée aux joues de rose jette sur moi un regard furtif, que mon cœur et mon Ame soient pleins de joie et chantent ses louanges soir et matin ! (SchAbidl.)
Exemple hindoustani :
Quel espoir puis-je avoir d’étre jamais uni à une amie infidèle, è une coquette qui se fait un jeu de séduire les cœurs,
2“ A huit pieds matwt et macsûr, c’est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds fâîlâtü,
mâfûlün répétés. Exemple persan :
* U WW.I
Autant que tu le peux, considère le temps comme une proie dont il faut se saisir ; car la vie, d mon &me, autant que tu peux le savoir, n’est qu’un instant.
Exemple hindoustani ;
^ IV’ i(j 'ti
bîX I 1 s ) j}^ ^ *>J<J
Hélas, quel sort malheureux, pour moi qui suis plein de désirs ! Ne viendra- t-elle pas au moins après ma mort passer une fois sur ma poussière ?
En arabe, quoiqu’on théorie les rhétoriciens admettent le muctoMib à six pieds, il n’en a jamais que quatre dans la pratique, à savoir : mâfülâtü,
mûstâfîlün à chaque hémistiche ; encore ces pieds ne sont-ils employés que dans des formes altérées, ainsi qu’on le voit dans les vers suivants, dont les hémistiches
‘ On pourrait aussi scander co vers par fâî-
lün, m&failûn répétés quatre fois, et alors il appartiendrait au mètre hazaj aschtar.
se composent des pieds : mâfûlâtû, mùf-
tâUûn ;
)!T L^ J±J JJJ\
cî^ ü' ^ M j, «>
Elle s’approcha et ses joues brillaient comme du jais ; puis elle recula, et je lui dis, tandis que mon coeur était enflammé : Hélas, lorsque je plaisante, est-ce que je commets un crime?
SECTION X
Du mètre mujlas
Le pied ^ ^ ^ müs-tâfi-lm^ dont ce mètre se compose en partie, ne peut pas devenir viatwî comme müstâfîlün; parce que ici ^ làp. est un
watad tnafrûc (pieu disjoint) entre deux sababs khafîf (cordes légères). Cette particularité indique assez la différence qu'il y a entre çu ^ en trois mots et en un seul.
Exemple persan du mujta» à huit pieds réguliers, c’està-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds ^
^ müs-tâfl-lün, fâîlâtün répétés ;
JJ j3 ,3^ ji
O beauté à visage de fée, je veux perdre la raison dans ton amour ; non, non, je me trompe, je veux être sage désormais.
Exemple persan du mujtas à huit pieds makhbûn, c’està-dire composé, à chaque hémistiche des pieds màfâïlün fàîlâtün répétés :
\jL3 J ^ jl 6^5' C-*— 1 4^
11 m’est difficile de voir ta face de loin. (O Dieu !] heureuse est ta robe qui enreloppe tes formes charmantes.
Exemple hindoustani :
^ ^ ,3^' jj'
La rose acquiert son incarnai par la blessure de mon cœur ; et le nuage yerse ses eaux par l’effet de mes larmes.
Exemple persan du mujtas à huit pieds makhbûn et macsûr, c’est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds màfâïlün, fàîlâtün, mà-
fâïlün, fàîlârn:
ÂiLarf ^
Je tombe sur mon lit et je fais semblant de mourir. Je pourrai peut-être ainsi par cet artifice l’attirer dans ma maison. (Figànî.)
Exemple hindoustani :
'-èT-
Selon moi, tu n’es pas au-dessous des houris immortelles; non, je ne quitterai pas la rue où tu demeures pour aller vers le paradis.
Dans l’hémistiche turc suivant, le second pied est, comme le dernier, réduit à fàlâ-n :
Plût ù Dieu que je fusse avec toi, plût à Dieu que je fusse avec toi!
Exemple persan de la variété composée, à chaque hémistiche, des pieds màfàîlün,
fàïlàtün, màfàîlün, fàUün ou fâlün :
\j^ Lü.
1 h ’ ^ dijf
Puisque ton approche donne la santé h celui qui est amoureux de toi, sors de ta demeure ; mais prends garde de blesser tes pieds délicats.
Exemple hindoustani :
Ne crois pas avoir des poursuivants qui soient pareils à moi ; car autres sont les gens de plaisir, autre je suis, moi qui ressens pour toi une si vive sympathie. (Walt)
* A la lettre : « Ne crois pas dans ton cœur. » Dans le texte imprimé, il y a mais mes nouveaux manuscrits portent
n’hésite pas à admettre cette leçon.
Le mujtas peut avoir le premier et le troisième pied de chaque hémistiche makhMn, le second muschûs ou makhbûn, et le quatrième mahzûf onmacsûr; c’est-à-dire que chaque hémistiche peut se composer des pieds
màfâïlûn, mâfûlûn, màfaÜûn, fàîlüTif et qu’au lieu de et de on peut employer fàïlâtün et fàïlâ-n. Dans le vers suivant, le premier hémistiche est conforme au paradigme, et le second admet les modiQcations qui viennent d’étre signalées :
Il n’est sans doute pas resté de flèches dans le carquois du destin, puisque le ciel n’a pas attaqué mon cœur avec la main de l’épreuve. (Abd-urrazzâc*.)
Quoique les rhétoriciens arabes admettent en théorie le mujtas à six pieds, les poètes qui ont écrit en arabe ne l’ont employé qu’à quatre pieds.
Exemple du mujtas à quatre pieds réguliers, c’est-àdire composé de ^ ^ müs-tàfî-lm, fâïlâ-
tûn à chaque hémistiche :
la-c! blj
* Il s’agit ici de Jamàl-uddin Mohammad Abd-urrazzâc d’Ispahan.
Digilized by GocJgle
Le bien ne m’arrive ni par la faveur des destinées, ni par le travail de mes mains. Que d’ignorants dont le front touche aux pléiades ! que d'hommes instruits cachés ! {Alf Idüa ' •)
Le pied ^ ^ mûs-tàfl-lm devient quelquefois J mMs-«fl/ï-/«,etdonne ainsi une autre variété.
Exenaple du mujtas à quatre pieds makhbûn, c’est-àdire dont les hémistiches se composent des pieds ^li ç ^ mà-fâî-lün, fâîlâtün ;
Tu et attaché à Salma, quoique tu saches qu’elle mourra.
Au lieu de on emploie aussi J ^Là ^ mâ-
fâï-lü,
SECTIOM XI.
Du métré mutacârib v^jüLlt».
Ce mètre est fort employé par les poètes musulmans , mais le plus souvent irrégulièrement. Généralement l’irrégularité n’a lieu qu’au dernier pied des deux hémistiches, pied qui devient fréquemment macsûr ou mahzûf. Voici d’abord des exemples de ce mètre régulier.
Exemple arabe :
* Anthologie de J. Humbert, pag. 1 0.
Il (Mafaotnei) est un intercesseur exaucé, un prophète généreux, beau de visage et de corps, aimable et marqué du sceau de sa mission. (Vers tiré du Gulistan.)
Exemple persan :
^ Lj J ^ awLj ‘ „
Si mon cjprès^ prenait place dans le jardin, il serait étonnant que le cyprès conserrât sa posture verticale*.
Exemple turc :
«A— cLm*^ ^jU?
JV .- C ’L.fctf Jjl
La révolution du ciel ne m’est pas propice, les constellations ne me sont pas favorables, cette belle à la jambe d'argent* ne jette pas son bras è mon cou. (Bftqul.)
Exemple hindoustani :
I I — il W ^ Jj
