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* C’est-è-dire : « Ma bien-aimée dont la taille est pareille au cyprès. »
* C’est-k-dire ! « Il se courberait devant ce cyprès vivant ; il confesserait son infériorité. »
^ Cest-k-dire : « D’un blanc mat comme l’argent. »
Je pleure en royant sourire la rose ; car mon infidèle avait l’habitude de sourire ainsi*.
Exemples du mutacârib régulier, si ce n’est au quatrième pied de chaque hémistiche, pied qui devient macsûr ou mahzûf, c’est-à-dire fàû-l ou fàâl. Le Schâh nâma ou Livre des Rois, Ylskandamâma de Nizâmî, le Firâc nâma de Salmàn Sâwajt, le Bostan de Saadt, le Sihr ul-bayân, les Aventures de Kâmrûp et plusieurs autres poèmes célèbres, sont écrits sur ce mètre. Exemple arahe* :
* a ^ Éii c ^
* - ■'J - r i cl' *
J’ai défendu à ma bien-aimée de se servir de l’éventail, et voici ma raison : j’ai craint que le zéphyr, en touchant ses joues, n’en 4 blessât la délicatesse ^
Je donnerai comme exemple persan de cette variété
* A la lettre : « L’habitude de quoiqu’une était de sourire de la même manière. » L’auteur veut dire que le sourire de la rose, lui rappelant ce sourire chéri, renouvelle ses regrets.
* Quelquefois, en arabe, c’est seulement le dernier pied du vers qui est altéré ; on le trouve même réduit è ^ fâ.
* Il faut prononcer hàsbàk pour avoir la mesure.
* Il faut prononcer, pour avoir la mesure, làmïs et k/iâdaihî,
* Anthologie de G. de Lagrange, p. 135.
les vers suivants de Saadt, qui sont gravés sur une pierre tumulaire que feu mon ami le général Harriot a rapportée de l’Inde :
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Un jour, deux (quelques) vers, qu’un chanteur récitait en s’accompagnant de son rabâb', rendirent mon cœur pareil au kabâb^
Hélas ! sans nous, pendant longtemps, la rose croîtra, et do nouveaux printemps se développeront.
Bien des mois de juillet, de décembre et de mai paraîtront, tandis que nous serons de la terre et de la poussière.
Après nous, le jardin produira bien des roses, et les amis seront assis ensemble.
' Sorte de guitare d’oh vient le nom de rabâbiya qu’on donne, en Afrique, aux femmes qui en jouent, et, par suite, aux danseuses.
* Morceaux de viande grillée.
Bien des gens qui, aujourd’hui, sont encore dans ie néant, viendront et passeront sur notre poussière.
Exemple turc :
aijl ^
O mon cœur aNUgé, sache supporter le malheur. Quelque chose qui t’arrive de la part de ta bien-aimée, agrée-le volontiers. (Schâbtdî.)
Exemple bindoustani :
j’I Jj' if'}' Ctî“î^
^’L. ^ Kùiy-'f- d-?!;
Je ne veux solliciter de personne aucune faveur ; c’est de toi seul (ô mon Dieu!), que j’attends l’accomplissement de mes désirs. Oui, je vivrai avec honneur et avec considération, je conserverai l’estime de mes amis. (Haçan.)
Quelquefois le premier et le troisième pied de cha-
que hémistiche prennent l’irrégularité nommée salm c’est-à-dire deviennent fàlün (pour Exemple :
On ne peut quitter facilement sa rue ; on a des roses jusqu’au cou, et de la èoue jusqu’aux genoux. (Razî Ardmad.)
Avec le salm, on emploie quelquefois le tasbtg au deuxième et au quatrième pied, c’est-à-dire le pied fàülà-n, avec lequel on peut employer parallèlement le pied régulier fâülûn. Exemple :
' i-UI
Si l’epée dévasté la rue qu’habite cette lune, je courberai * la tête ; car c’est l’ordre de Dieu. (Hafîz.)
Exemple du mutaeârib à huit pieds macbûz et aslatn, c’est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds Jj»3 fàülû, fâlün répétés :
pLv-C^./» ÿ j' ^
Quel remède apporterai-je à la peine de l’absence f je ms fonds comme la bougie.
On trouve aussi en persan le mutaeârib avec six pieds réguliers seulement Exemple :
* est proprement pour Allâh. En effet, l’auteur du Haddyic scande ainsi ce second hémistiche :
Gârdân [ nthâ di-m | ûl hûk \ mû âllâ-li fâlün I fà ü là-n | fâ lün j fàülà^
* 11 y a, dans le texte, le pluriel pour le singulier.
® Dans la deuxième syllabe est brève. En effet, le hé est mukhtaft ou caché, et, par conséquent, ne rend pas la syllabe longue. (Voyez mon édition de la Grammaire persane de W. Jones, p. 6.)
Je suis tellement malheureux par ton absence, que je suis sur le point de rendre l’àme. (Saïfl.)
En arabe, on emploie aussi le mutacdrib à six pieds, ' mais avec le dernier irrégulier. Dans le vers suivant, par exemple, le dernier pied du premier hémistiche est Jjis fàâl \ et le dernier du second fàü-l :
à., «yijj 8.x ..r\
Ses jones sont comme un jardin qui ressemble au paradis. (Ata Mohammed.)
SECTION XII
Du mètre mutadârik
Exemple arabe du mutadârik régulier, c’est-à-dire composé de huit fâîlün :
I— , — )Lc 1^1—» jaIc Li«L&
^ L* L» jjo
Amir est venu nous trouver sain et sauf et chargé de butin, après avoir terminé son expédition.
Exemple persan :
8j viliw» \ji .1*^
^ Quelquefois réduit è ^ /a au dernier pied du vers.
Le soleil et la lune ont été les esclaves de ta gentillesse ; le musc du Khotan a été pareil h la poussière du chemin au prix de tes poils follets et de tes éphélides.
Exemple turc :
vUj-J — J — 9
^j-L^Ls ^^ULâ ^^;-L=L9
Le rossignol des roses, le chef* des esclaves, le compagnon des cœurs, le guide des routes* est fâîlün, fâîlün, fâîlün, fâîlün, 6 esclave de Dieu, 6 roi des contrées. (Sarwari *.)
* L’auteur fait allusion è son nom. Ces deux vers sont extraits de son Arûz ou Prosodie arabe appliquée au turc.
* L’auteur de ces vers s’exprime ainsi è cause du bourdonnement et du tintement que ce mètre représente. Selon les musulmans, il ressemble surtout au tintement des cloches chrétiennes. Ils racontent, è ce sujet, qu’Ali, traversant un village de Syrie avec Jâbir l’ansarî dit à ce dernier, en entendant sonner la cloche d’une église : ° Cette cloche semble prononcer les mots :
[3,X>^ LiA.so Lü& La^ La^ Las.
c’est-è-diro « véritablement, véritablement, véritablement, véritablement; assurément, assurément, assurément, assurément. » En effet, ces mots, répétés quatre fois chacun, représentent quatre et forment le mutadârik mactû dont il sera parlé plus bas.
* Ou, selon la pronpncialion turque, Servèri, C’est le même écrivain qui a été quelquefois appelé, par erreur, Surûrî.
Exemple hindoustani :
^ M pi <jb
Regarde les boucles des cheveux et les joues ; les éphélides et les poils follets de ta bien-aimée.
Exemple arabe du mutaddrik à huit pieds makhbûn, c’est-à-dire réduits à ,ji«j fàîlûn :
La boule a été lancée par les maillets, et les joueurs l’ont attrapée.
Exemple persan :
pi j.b Ji" jf^
La rose du jardin d’iram n’est pas aussi belle que ta joue ; la stature du cyprès du jardin n’est pas comparable è ta taille.
Exemple du mutadârik mâkhbûn et mactû ou plutôt mukhalla*, c’est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds J»s fâîlün, fââl répétés :
cT* jLSjjy s.:u~.l
' En effet, cette irrégularité, qui consiste à réduire
^Li è J*> fââl, se nomme . (Voyex p. 33 et 38.)
Depuis que tu l’es échappée k mes embrassements, ma vie est fort triste.
Exemple arabe du mutadârik mactü, c’est-à-dire composé de huit fâlûn :
JL. J L.
Je n’ai pour toute fortune qu’un dirhem, si ce n’est mon mauvais cheval noir.
Exemple persan de la môme variété :
A chaque instant je gémis devant toi ; quand écouteras-tu les gémissements que m’arrache mon chagrin ?
Exemple hindoustani :
Mon cœur est plus désolé que ne le fut jamais l’animal qu’on va sacrifier.
Exemple du mutadârik makhbûn et mactû, ftiactH et muzâl, c’est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds J*ï fâlm, fâlûn*, fàâl, fàlàrm.:
* On peut employer accidentellement, pour ce pied, le makhbûn fâüûn, ainsi qu’on le voit dans le deuxième hémistiche du vers de BahâL
0 seigneur, ô seigneur, ce livre* où sont écrits mes noirs péchés est l’objet des gémissements de Bahâi. (Schaïkh Bahâï.)
En arabe, on emploie souvent ce mètre avec six pieds seulement. En voici un exemple régulier ;
^ 'lvÏ'
O maison printanière, rends-moi heureux; qu’à ton abri je mène une vie paisible.
En voici un autre èxemple avec le dernier pied muzaîyal, c’est-à-dire développé en jbicli/Sï/â-n*:
Cette maison qui leur appartenait a disparu comme un écrit qu’ont effacé les siècles.
SECTION XIII
Des mètres carîà v^jS.jadfd eimuschâhü
Ces mètres sont inconnus aux Arabes, et n’ont pas été employés non plus par les auteurs classiques des
' La mesure exige 4^, par contraction pour »L^, qu’on a mis mal à propos dans l’édition du Hadâyic.
* Voici comment on doit scander cet hémistiche :
ân nâ \ ma si yàh \ khàtà \ kârdà-r fâ lün I fà î lün \ fâ âl \ fâ làm
* Le livre du jugement dernier.
* Quelquefois ce pied final prend aussi la forme fàï-
lâtûn.
autres nations musulmanes. L’auteur du Hadâyic les traite d’innovations et ne les mentionne que pour mémoire. Toutefois, je dois remplir en peu de mots cette lacune :
Le mètre j'adîd* ne s’emploie pas selon le paradigme régulier. En voici un exemple makhbûn, c’est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds fdîlâtün, fàîlâtün, màfâîlün :
Le pin est honteux à cause de (a stature, et la nuit est confuse .î cause des boucles de tes cheveux *.
Le mètre carîà® n’est pas non plus employé régulièrement, mais seulement dans des formes dérivées. En voici deux exemples : 1“ carîb mahzûf, c’est-à-dire composé, à chaque hémistiche des pieds J^LL»
màfSilû, màfâïlû, fâUâtm :
* C’est-à-dire nouveau. Il est, en effet, nouveau, relativement
aux mètres plus anciens ; mais l’invention n’en est pas d’une date récente, car on l’attribue à Buzurjmihr, ministre de Nûschirwân. On nomme aussi ce mètre ou étranger (aux
Arabes.)
* C’est-à-dire que le pin est honteux d’être moins droit que la belle dont il s’agit, et que la nuit est confuse d’être moins noire que les boucles de ses cheveux.
* Ce nom, qui signiCe “proche, est donné à ce mètre, selon
l’auteur du Hadâyic urdû, parce qu’il se rapproche des anciens mètres et surtout du hazaj et du muzârî. On en doit l’invention à Yuçûf Arûzl, qui vivait deux siècles après Khaltl. Les Turcs nomment ce mètre c’est-à-dire prompt,
JjLû »Li,
-î'j Oiss^
0 seigneur dispensateur des biens du inonde, ô souverain juste, roi des rois, à heureuse fortune et aux qualités accomplies J
2"* Carîb akhrah et makfûf, c’est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds /u/m, niàfâîlû, fâïlâtûn :
iJ^-a
Tant que je désirerai la tranquillité, j’irai célébrer les louanges du roi à sa porte.
Le mètre tnnschâkil*, encore moins usité que les précédents, n’est guère employé non plus qu’lrrégulièrement. En \oici un exemple makfûf et macsûr, c’est-à-dire J^Li« fàllâtü, màfâïlû, màfâilû :
JJ-
cl j
Dans la nuit obscure par l’absence de la lune, je me suis livré au chagrin * ; en effet, dans cette triste nuit, le chagrin ne s’éloigne pas de l’amant.
' C’est-à-dire /?arei7, à cause qu’il ressemble au mètre carîb. En effet, les pieds sont les mêmes, l'ordre seulement est différent. Les Turcs nomment ce mètre c’est-h-diro le
dernier.
* A la lettre « J’ai été l’ami du chagrin. »
