CHAPITRE VI

DU RUBAI

Le rubâî ou quatrain est un petit poëme * particulier aux Persans et à leurs imitateurs. Il consiste en deux vers, c’est-à-dire en quatre hémisticbes, dont le premier, le second et le quatrième doivent rimer ensemble, et dont le troisième ne rime ordinairement pas avec les trois autres. Ce qu’offre de particulier ce petit poëme, relativement à la prosodie, c’est qu’il est écrit sur des mètres très-irréguliers, quoique dérivés néanmoins du mètre hazaj, ce qui en rend la scansion difficile à trouver. Je vais faire connaître le plus brièvement possible les différentes mesures de cette espèce de quatrain.

On compte vingt-quatre formes différentes de rubûî, lesquelles se distinguent les unes des autres par neuf espèces d’irrégularités du pied fondamental mà-

fàïlün, irrégularités qui se divisent en deux classes ou schajra (arbre), chacune de douze espèces; la première, nommée akhrarn du nom du pied irrégulier müfulün, et la seconde akhrab du nom

du pied irrégulier mâjulû, selon que le premier ou le second de ces deux pieds commence les quatre hémisticbes du rubdl. Voici le tableau de ces paradigmes en forme de cercle, tel que le donnent les auteurs originaux :

' On lo nomme aussi do-baïti et tavâna

(Voyez la préface do mon « Histoire de la littérature hindouio et hindoustanio », V édition, t. !•', p. 30 et 37.)

* C’est-b-dire cercle des mbâïs, akhrab au premier pied du premier et du second hémistiche. J’ai reproduit le tableau du Hadâyic, quoiqu’il ne s’accorde pas bien avec les explications du texte; et qu’il diffère de la liste de Gladwin.

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Dans les listes circulaires qui précèdent, j’ai eu soin de mettre un numéro d’ordre aux différents paradigmes. Les mots et qui sont au milieu des deux cercles, doivent précéder les paradigmes rayonnants pour les compléter. Les mots qui sont au-dessus des pieds en désignent les irrégularités'.

Exemples de rubâîs de la première classe :

Ton absence a fortement ensanglanté mon cœur; le chagrin qu’elle m’a occasionné y a établi sa demeure. Mais jusqu’à quand

' On en trouve l’explication au chapitre IIl.

* Bien que w ne se trouve ni dans le Iladâyic ulbalâgat ni dans Gladwin, je l’ai ajouté d’après l’avis do mon savant élève M. G. Garrez, le sens l’exigeant en effet.

* Voici la scansion de ce rubaï :

Illjrûnât

1 kliû bâcê

1 mâfû lün

1 fâ tlûn

Wàndüliâl

1 dâr slnâ

2 mâ fülùn

1 mâ fülû

Dlgâr là

1 kal fàzâ

3 mufti lün

\ fâ îlün

Küs hârgulz

1 t sükhân

4 mâ fü lün

1 fâ î lün

Los quatre hémistiches qui précèdent présentent un exemple des quatre premières variétés du mbdl akhram.

augmenterai-je en douleur et en affliction? Personne n’a jamais tenu h un homme désolé le discours que j’entends.

' ^J ^U. jl ^Lj Ij

Hélas ! ton amie est yenue, ton amie est venue, ton amie est venue, et tu restes ainsi assis dans l’insouciance ! Ne demeure pas un seul instant éloigné de cette belle au visage de lune, si tu veux goûter à la coupe de ses lèvres de rubis.

^Lj j slj ji (jLo.

hXjLj ç^Luiê

* ^3 ^)y“ ij^

' Voici la scansion de ces vers ;

Yâr âmâd | yâr âmâd j yâr âmàd | haï

5 mà fù lün j mâ fülûn | mâfü lûn \ fà

BînschJnï | bè khàbâr | bàdl sà tà \ kàî

6 ma fidün \ fâ î lün | màfâ t lün \ fà

Yâk sàât I àzâ màliî \ jàbi dürî | màbà-sch

1 1 mû (ü lün I màfâ î lu \ màfâ î lu \ fâ ü-l

Tâ yâ bi j âz jâmî \ làbïlàlâsch \ mal

8 mâ fü lün \ mâ fü lü | mâfà i lün | fâ

* Voici la scansion de ces vers :

Jâ dâdâm I dâr râhï | wàfâi sà | nàmt

iO mâfülün \ mâfülû j màfââ lü | fààl

J’ai sacrifié ma vie dans la voie de la fidélité envers ma belle ; je lui ai oilert entièrement mon coeur en holocauste. Si, par hasard, je ne réussis pas, pourquoi me livrerais-je au chagrin ? jo me contenterai d’avoir des larmes dans les yeux et du feu dans le cœur*.

Exemples de rubâîs de la seconde classe :

pCj 0«-’ Ij ÿ

* j' y ^ cj’

Cher amour, tu as mille prétendants comme moi qui désirent ta face pareille à celle de Joseph d’Égypte. Lorsque tu es absente, j’éprouve mille peines et mille chagrins ; il vaut bien mieux que tu ne te sépares pas de moi.

DU kârdâm j cûrbânâsch ( bè bëschü | kàml

Q mâfu lün | mâ fûlûn ) ma fû lû \ fà âl

àz dâstâm \ kürï gâr \ nÿàijàd chî \ gàmâs-t

11 ma fûlûn \ fàî lün \ mâfà i lû [ fàû-l

Dâr dàdâ j ô dit bàçâs j tî sôzl ô \ ncimi

3 mâfû lûn \ mûfâ î lûn | mà fâilû | fà âl

Le quatrième hémistiche, que je rapporte au n° 3, offre une irrégularité au second pied.

* Ceci offre un exemple frappant de la figure de rhétorique orientale nommée laf o naschar. (Voyez la « Rhétorique », U' partie, chapitre I, section xi, p. 91 et suiv.)

* Ces quatre hémistiches offrent précisément un exemple des quatre premiers paradigmes du second tableau.

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*jl y î ïj>;lo jj pO'-^ (J^

Je l’ai offert mon cœur suppliant. J’alloDge (j'étends) mes bras en rapport arec tes cheveux et mon espoir*. Comme il n’y a, dans le monde, personne qui soit plus abattu que moi, il faut bien que je te sollicite, ô toi qui es compatissante envers ceux qui le sont dévoués,

‘ Voici la scansion de ces vers :

Dârpëschî | tü àwârdâm | dil rà bà | nïyâ-z

fi mâ fü lû I màfâ ï lüti | mà fü lû | fàü-l

Dâsti mâ I nô zïU fltü, | d ïimmëdî \ dïrà-z

6 mâ fü lû I mà fâ i lû | màfâ t lû \ fàû-l

Dârâlà | mî bèschâzmàn \ dârmânda | cbû nP-s

5 mâfülû I znàfâ î lün \ mâfû lû \ fâ ü-l

âblhkî I nàwâzïïm \ tûaïbâyidâ \ nàwâ-z

8 mâfülû I màfâïlün | màfâ î lû \ fà ü-l

’ A la lettre : « mes bras, tes cheveux et mon espoir sont longs. »

* Ces vers, dus à Schaïkh Ibrahim, auteur persan moderne distingué, sont cités dans les intéressante mémoires d’Ali-Haztn

Il n’y avait pas pour moi de confident dans le jardin du inonde ; il n’y avait pas, dans le banquet du siècle, un musicien qui pût, de son instrument, accompagner mes plaintes. Je ne pouvais pas môme gémir en secret; aussi ai-je retenu ma langue, puisque je ne trouvais de sympathie chez personne.

Il me paraît inutile de citer des exemples de rvhâî en turc et en hindoustani. Ceux qui en voudront connaître dans cette dernière langue en trouveront un grand nombre dans mon édition de Walî.

Les poètes arabes modernes ont écrit quelques rubâ^is à l’imitation des Persans. En voici un de la seconde classe :

er* j'jj cl'

Î 11 ^, il ij^ '^ 1 , ‘.J- I

L» Jy! JUI j

* Ijjs ,3

quo j’ai expliqués è mon cours de persan au Collège de France. En voici la scansion :

Dâr gûUchâ | ni dâhrl mâli 8 mû fïi lu \mâ fâ l lün

Dâr bâzml | zamânâ nâg 8 tnàfü lu I màfâ t lün

Pin hà nâ | tü wà zûmzà 12 mâfü lu I ma fâ t lu

Bâstlmî i zàbâ kûcè

8 mâfülü I 7nàfâ llün

' Voici la scansion de ces vers :

ràmï râzï | nàbü-d ma fâ î lû I fâü-l

mâpârdàzî \ nàbü-d ma fâ î lû \ fà Vrl

pârdâzî I kâr d mâ jülün I fâ a

hâm âwâzî | nâ bü-d mâ fâtlû \fâù-l

Si, après ma mort, cello que j’aime vient visiter men tombeau, je lui adresserai la parole h haute voix pour l’assurer de mon dévouement; puis je lui dirai tout bas ; « Ne vois-tu pas à quel état m’ont réduit tes beaux yeux f » Mais ce ne sera pas un reproche. (Ebn-FAred‘.)