SECTION PREMIÈRE

De l'allitération identique, J->^v> iTT^ •

On nomme ainsi la figure qui consiste à rapprocher deux mots écrits de la même manière, et qui sont, l'un et l'autre, de la même espèce, py , c'est-à-dire, ou deux noms, +~>\ ou deux verbes, Jjô, ou deux particules, j^1. En voici des exemples :

1 Les grammairiens musulmans ne reconnaissent que ces trois parties du discours dans lesquelles ils font rentrer toutes les nôtres. (Voyez la Grammaire arabe de S. de Sacy, t. Ier, p. 123).

Le jour où le temps (saat) s'arrêtera, les méchants jureront qu'ils ne sont demeurés qu'une heure (sàat) dans le tombeau. (Coran, xxx, 54 et 55.)

Un jeune homme, aux lèvres de sucre, apprenait à jouer de la flûte (naï) pour brûler les cœurs1, comme la canne [naï) dont on allume le feu. (Saadî, Bostan, liv. III.)

j ^ yJ^ CTO1 f^ ^ ^ O^

Je suis pareil a une flûte {naï) dépourvue de son, à cause de ce Naï* dépourvu de son. En effet, personne n'a jamais été charmé par un naï dépourvu de son. (Maçûd-i Saad.)

Ojîj

ïjr* ^jj** j-^

*JUi

viJv^W»

w^jj

A cause de la main

de ton musicien

(joueur

de chang) 3,

été semblable à /a harpe [ûd] pleurante; et, par l'effet de tes cheveux, qui répandent l'odeur du musc, je suis devenu comme le bois d'aloès {ûd) qu'on brûle. (Abd ul-Wâcî.)

SECTION II

De l'allitération suffisante ou imparfaite, J^w ,^s:J. C'est ainsi qu'on nomme l'allitération qui porte sur

1 C'est-à-d;re pour y exciter des sensations vives et ardentes.

2 Nom d'une forteresse où le poète avait été enfermé.

3 Le mot s^X^v est ici synonyme de ^e dans le sens de harpe.

des mots de deux espèces différentes; par exemple, un nom et un verbe, comme dans les vers suivants:

Ce qui est mort, en fait de gens honorables du siècle. vU (yahya) dans Yahya, fils d'Abd-l'llah. (Abu Tamftm.)

N'aie pas l'espoir que la rotation du ciel puisse amener lo plaisir pour toi ; car môme dans les demeures hospitalières il n'y a de provision ni devin, ni d'ami. (Kamûl-i Ismâïl.)

De r allitération composée, ^^Sy rJ":'?'J , ou w'-^y tA**^*

Elle consiste à employer, dans le même vers ou la même phrase, deux mots pareils, dont l'un est simple. ïju»t et l'autre composé, ^£^y. Quand il y a conformité dans l'écriture, on nomme cette figure allitération composée identique, ^L**»^» ^£y .v-Jcs^, ou aoliX», et quand cette conformité n'existe pas, cette figure prend le nom d'allitération composée différente, s^éssy irrr^ ijjjss. Yoici un exemple de la première espèce :

13 JJ-, ^^i fl

Lorsqu'un roi n'est pas généreux1 , laisse-le, car son royaume ne tardera pas aie quitter2. (Abû'lfath Bastî.)

Voici des exemples de la deuxième espèce de l'allitération dont nous parlons.

Lyâ yJ-JÔ \J^\*»*)j jL-y-î» Û-J

Ly-^-i-B *o y .yj $$ jz±-

Tu es le huma3, mais tu n'as pour l'ombre du huma que les deui tresses de tes cheveux (que leur ombre dure !) (Jâmî.)

^vta j,^=s v-^v^'^ V-£j,'J^"^ < ,,

&jri ^ J] yA £ri b iJSH

Il avait une fille qui par sa gentillesse et sa beauté charmait h les fées elles-mêmes. (Açadî.)

SECTION IV

De l'allitération reprisée,^w» ^J^ .

On nomme ainsi l'allitération qui a lieu entre un mot, un autre mot et une partie d'un troisième. Exemple :

a-CjIj vi-L*Ji XoJ* ^vo m i5j

1 A la lettre, « possesseur de don ».

2 A la lettre, * sa fortune (sera) s'en allant ».

8 Allusion à l'oiseau fabuleux ainsi nommé, et à son ombre» que les Orientaux considèrent comme étant du meilleur augure. ô A la lettre, « privait les fées de leur cœur ».

rjy

Ne sois pas insouciant du souvenir de tes fautes, et déploie-los en versant des larmes semblables à la pluie qui tombe impétueusement. Représente-loi la mort et son effrayante arrivée; pense I

son breuvage c/e coloquinte. (Ilarîrî, 21e séance2.)

section v.

De l'allitération d'écriture, ^^ iTt^ •

On entend par là celle qui a lieu entre des mots différents quant aux figures, 0~*, c'est-à-dire aux pointevoyelles et autres signes orthographiques, mais pareils quant à l'espèce du mot, *j, au nombre, 3.**, dei lettres et à leur arrangement, ^^iy- En voici un exemple :

- *■& r^J cj1-^^ J3j ^-^

J'ai quitté ta rue, agité comme le vent, et, en me retirant, j'ai enlevé la poussière du cœur de tes poursuivants3. (Figânî.)

SECTION VI

De l'allitération nommée râH, «XMj, c'est-à-dire allongée. Les allitérations qui ont été décrites dans les sections

1 Au lieu de ^xk*, le texte du Hadûyic ul-lalàgat porte A*^, ce qui donne un sens différent.

a Extrait de ma traduction inédite de Harîrî.

3 C'est-à-dire : u Je les ai rendus contents en calmant leur jalousie par mon absence. »

précédentes se nomment parfaites, AJ, par opposition à celle-ci et aux suivantes, qui se nomment imparfaites ou défectueuses, <j^L>. Celle-ci, qui porte le nom particulier de zâïd ou allongée, consiste à rapprocher deux mots, dont l'un a une lettre de plus que l'autre, soit au commencement, soit au milieu, soit à la fin. Voici des exemples de ces trois variétés :

A cause de la majesté de la montagne de ta sévérité, le nuage pleure sur les montagnes. Par Yexistence de la générosité de ta main, l'éclair sourit sur le nuage. (SalmânSâwajî.)

Quand l'aurore a déployé dans l'orient l'étendard de la lumière, cet étendard semble sourire dans les airs comme l'éclair. (Khâcânî.)

^j, l&jj tf^.» $-&■ ^)-x^ <^5 yc~* ) ^jX&b Zyh ys. y*iy £XL** ^t^Xô

Lorsque tu calmes ta colère, le trouble s'élève dans la ville1 ; lorsque tu déploies les boucles de tes cheveux, le musc s'épanche de dépit. (Azraquî.)

1 C'est-à-dire : a Lorsque tu te rends aimable, la ville entière est charmée et s'éprend d'amour pour toi. »

Notre oncle (Muawiah) a donné, pour le plaisir de ce monde, du poison à la lumière de l'œil de Zaluâ 4. (Sanâî.)

C'est être infidèle que d'avoir de la malignité dans le spiritualisme : notre coutume, c'est d'avoir le cœur aussi pur qu'un miroir. (Tâlib-Amalî2.)

L'allitération défectueuse, quant à la lettre finale, se nomme spécialement tajnîs-i mutarraf, <J)j^ ^r~ et aussi tajnîs-i muzîl, JjJu» ^rè^ S et elle peut môme consister dans l'addition de deux lettres dans un des mots sur lesquels roule l'allitération. Exemple :

* J'adopte ici la traduction do Mirzâ Tantâwl d'après Sâïd Hâschim. Zahrâ, nom de femme signifiant « la belle », attribué par excellence à Fatime. Yoy. plus haut, p. 117.

2 Tâlib, natif d'Amal en Mazenderan, est un célèbre poète mystique persan a qui on donne le titre de rossignol d'Amal. Il vécut à la cour du sultan de Debli Jahanguîr et en reçut le litre de malik uschschuarâ ou roi des poètes, titre qui équivaut l'appellation indienne de kabeswar ou prince des poètes. Le Diwâu de Tâlib, qui contient environ dix mille baïts, se distinguo par l'élégance du style et la hardiesse des métaphores. Ce poète mourut encore jeune vers l'an 1625 de J. -C. (Voyez G. Ouseley, Biogr. notices of persian poels.)

8 D'autres rhétoriciens persans nomment ^4^» ir^F* l'allitération qui consiste a rapprocher deux mots qui ne diffèrent que par la dernière lettre, comme, par exemple (jlil etolil, etc. (Gladwin, Dîssert., p. 8.)

4 Allitération avec une queue, une annexe.

^-jLks,Ci! ,jU/»!3 \\ ùSj x\j&\ lAs

Ils vainquirent les infidèles, et ils exigèrent le tribut du Caire, Ils massacrèrent les méchants, et (par leurs courses) ils excitèrent la poussière dans Bâmigân * . (Khâcânî. )

SECTION VII

Autre espèce d'allitération défectueuse.

Les mots qui sont l'objet de l'allitération diffèrent quelquefois quant à une lettre. Dans ce cas, si cette lettre a de l'analogie dans la prononciation ^y^ avec celle qui lui correspond, on nomme cette figure jinâs-i muzâri &jL^ ^U=s c'est-à-dire allitération similaire; et si cette analogie n'existe pas, on nomme cette figure jinâs-i lâhic^^ (j*^* c'est-à-dire allitération approchante. Et, de même que pour la lettre additionnelle, la lettre dont il s'agit ici peut être ou au commencement du mot, ou au milieu, ou à la fin.

Voici d'abord des exemples des trois espèces d'allitérations muzâri, tant en arabe qu'en persan :

ur^ ôij^J ur*b tW <j^=> utîj ^!

Entre le lieifoù je nie trouve et ma demeure, il y a une nuit ténébreuse et un long chemin.

1 Ville et district de Comis, en Khoraçân.

Ils détournent (les autres) du Prophète et il? s'en éloignent eux-mêmes. (Coran, vi, 26.)

Le bonheur est attaché au front des cavalière. (Paroles de Mahomet.)

dHj *~> ^**s y y**

Jâmt, qui a fermé sa bouche aux futilités, parle des bouclée de cheveux (de sa mystérieuse amie). (Jâmî.)

Mjfc^ ^ C. - J *-£=> »J) ^W*|

Celui qui ne s'évertue pas comme tu le fais est négligent; et celui qui n'a pas recours à toi est malheureux. (Faquîr.)

Ton intérieur est, à la vérité, ton cœur; et, h l'exception de ion intérieur, tout est vain. (Sanaî.)

Voici actuellement des exemples des trois variétés de l'allitération nommée lâhic ou approchante, tant en arabe qu'en persan :

Malheur à tout médisant calomniateur! (Coran, civ, i.)

X^ti Jji Je ^ j, -J ^)l ^ ^

Il (l'homme) est ardent à l'égard des biens (terrestres) , et il le confesse lui-même. [Coran, c, 7, 8.)

.... */^J! ,y y>\ *à*Lx jjli

Lorsqu'ils reçoivent avis de quelque sécurité.... (Coran, iv, 85.)

Remporte la victoire et que Dieu soit ton ami ! Que ton toit devienne une couronne et ton lit une place (d'honneur) ! (Abû'lfarahRûmî.)

»j^=a L^Lvr sj^j ^, ^j y

Tu as Zire sur mon visage les arcs de ton œillade ; tu as déployé pour mon âme les pièges des boucles de tes cheveux. (KMcânî.)

Mon cœur est dégoûté de ce bazar; tu peux m'en demander le serment par Dieu et par la face (de ma belle). (Nizâmî.)

y Jo V^7**' "J^ iJ^ ^^ J^

Lorsque ton adversaire prépare le banquet de l'enfer, ton cœur est son rôti ; et son vin la scintillation du feu. (Faquîr.)