DES PROCÉDÉS ACCESSOIRES, «J

On en compte six1 : 1° le tahrîk et le taskîn, ^j-s-5 ^XJ>j, c'est-à-dire l'indication des points-voyelles et de leur suppression2, comme dans le vers suivant sur e mot v^JX=, roi:

Il n'y a rien d'étonnant si, par ce vin qui est dans ton royaume, chacun se trouve tout à coup sens dessus dessous.

Par le mot ^», vin, l'auteur entend J^, qui a le

1 L'auteur du Hadâyic fait observer que, dans son M untakhab-i hilal (abrégé du Hilal mutarraz, dont il a été parlé plus haut), Scharaf-uddîn n'approuve pas la mention de ces procédés, parce que, selon lui, ils ne sont pas au nombre des choses qui appartiennent nécessairement à l'énigme, et qu'elle peut avoir lieu sans eux. Il pense néanmoins que ces procédés ajoutent aux charmes des énigmes, et c'est pour cela qu'il les expose.

2 A la lettre, l'indication des harakât, obj.»., ou pointsvoyelles, et des jazm ou sukûn, ^Js~*t

même sens et qui se trouve compris dans sJl», et, par ce dernier mot, dont l'auteur marque la prononciation par un fatha, y\, et un kesra,j9j, il entend £&>, roi.

2° Le taschdidet letakhftf, ^i^j ^i^w, c'est-à-dire, l'indication des lettres qui doivent recevoir le tasduild, et de celles qui, l'ayant, doivent le perdre, comme dans le vers suivant sur le mot -^Jâ, heureux :

Lorsqu'on veut orner celte joue pareille à la lune, il est convenable d'y placer en haut des grains de musc nouveau.

Par les grains de musc en haut de la joue, il faut entendre le tasc/idld au-dessus du ré dans le mot ~ i,

3° Le madd et le casr,j^ïj J^, c'est-à-dire, indiquer que le medda doit être employé dans des mots où il ne se trouve pas, et vice versa, comme dans le vers suivant sur le mot s-J-fr^, étoile :

Ses boucles de cheveux, ,yj, ont été le but évident de V énigme. Elle a montré devant nous ses boucles comme un but.

Les boucles de cheveux sont souvent comparées au jim, ainsi qu'on l'a vu plus haut, et c'est à quoi l'auteur fait allusion. Or, le^'im vaut « trois» selon la valeur numérique des lettres arabes, et ce nombre est exprimé en persan par *-. Mais nous avons vu que souvent les points diacritiques ne comptent pas ; aussi a- est-il pour

*&, roi. Le mot U signifie eaw en arabe, et c'est dans ce sens qu'il faut le prendre ici pour l'énigme et le rendre par son synonyme persan, wJ, auquel s'appliquent les mots ^J \j , A^j Jy*a/>, que j'ai traduits par elle a montré ses boucles de cheveux comme un but, ce qui signifie, dans le sens de l'énigme, a eu pour but (a attaqué) lemedda, qui ressemble en quelque chose à des boucles de cheveux, c'est-à-dire, a montré (ce mot) dépourvu du medda.

4° L'izhâr etYisrâr,j\j~>}2jLfJà\ à la lettre : la manifestation et l'occultation. C'est lorsqu'il faut prononcer, pour le mot de l'énigme, une lettre qui ne se prononce pas ordinairement1, comme dans le rubâï suivant sur Mahdî. ^J^ :

*V J^ fj ^ ^^ v^"0 0Vv

°juh — i ç — * — ? h J* J^1

. Devant cette idole pour laquelle mon cœur a été ensanglanté de chagrin, j'ai fait hier connaître toute la situation de mon cœur affligé et nourri de tristesse, et rien ne me reste à dire de plus, quand même je pourrais lui parler derrière le rideau du harem.

Les matériaux du mot ^£^ se trouvent dans a^> et

* Par exemple le hé final dans J La> et J U , et vice versa. Sur ce hé, nommé mukhtafi, ou caché, voyez mon édition de la Grammaire persane de Jones, p. 6.

jp, en retranchant le premier hé de *va>, et en prononçant le second.

5° Le marûfet le majhul, Jy.sr'8. ^J-y^-, à la lettre : le connu et Vinconnu. Ces mots s'appliquent au waw et au yé de prolongation. On leur donne le premier nom, lorsqu'ils se prononcent û et ï, et le second, lorsqu'ils se prononcent o et ék. Le procédé dont il s'agit ici consiste à changer cette prononciation pour avoir le mot de l'énigme, comme on le voit dans le vers suivant sur le motjy (nûr) lumière:

Quand un cœur sera désolé, il cherchera sa consolation dans le vin de tes lèvres de rubis, et il sera enivré avant d'avoir bu jusqu'à la lie cetle boisson délétère.

Les deux premières lettres de çjty, prononcées nû au lieu de no, et le ré deyj forment le mot de l'énigme.

6° Le tarîb et le tajîm ^F^j v-r^J!;*",'• ®n e°tend par là prononcer à la manière persane les quatre lettres arabes ^ ~ ; et dJ 2 ou vice versa, comme dans le vers suivant sur j.r~o :

0 mon fils, tout ce que tu peux désirer est en toi ; tu es l'asile du soleil et des étoiles.

1 Voyez aussi, au sujet de cette prononciation classique conservée dans l'Inde, l'ouvrage que je viens de citer, p. 7.

11 C'est-à-dire 6c, jîm, zé et kâf, ou pé, ché, je et yâf.

Si on prend du mot^~o le sin, qui représente le soleil , et qu'on le change en Ju, on a^.~j avec le pé persan ; puis, si on substitue au pé persan le bé arabe, on a^^, qui est le mot de l'énigme.