CHAPITRE V

DU LUGZ, j*K

On entend par là l'indication d'une chose par la mention de ses propriétés et de ses qualités, mais d'une façon énigmatique, La différence2 entre l'énigme, JjJ, et le logogriphe, II** 3, c'est que le sujet du logogriphe ce sont les lettres et les mots, tandis que celui du lugz c'est l'essence même des choses \ Les vers suivants du célèbre Amîr Khusrau offrent quelques exemples de ces énigmes persanes :

1° Sur le gâteau indien nommé pâpar,jAjf :

1 Jos. de Hammer traduit ce mot par « charade ». (Journal Asiatique, septembre 1 849, p. 249) ; mais il indique simplement, il me semble, une sorte d'énigme.

2 On confond souvent le L^*» et \ejx$ (Introduction de « l'Histoire delà littérature hindouie et hindoustanie », seconde édition, p. 32, 33, t. Ier); mais on voit, par les explications qu'on donne ici, qu'il y a entre ces deux mots une différence réelle.

5 On le nomme aussi ^bL*^, ainsi qu'on le voit dans le vers de Khusrau cité à la page ci-après.

* Quelquefois un même mot peut être envisagé sous deux points de vue, et être ainsi, à la fois, l'objet d'un logogriphe et d'une énigme.

Sa couleur est celle du safran, sa forme celle de la lune des cieux; sache, ma belle, qu'il a, à la fois, pied (pâ) et plume (par), et devine ce logogriphe.

2° Sur le mot diram, ^, pièce d'argent :

^jU.^ (J^J) ^J^J WlA U-**J vj^^b ^

Sans tête (c'est-à-dire sans la première lettre), il exprime une qualité de la gazelle1; sans cœur (sans la lettre du milieu), il signifie la vie*', sans pied (c'est-à-dire sans la dernière lettre), il convient à la maison (O, porte), et il est même l'éclat du monde (Jl, perle).

3° Sur le motjjî, nuage:

. Il boit l'eau de la mer; il donne l'abondance aux hommes. 4° Sur le mot £Uo>, lampe:

£>} .O >' Û» O ^^awO (..^a..) US:2,

V^j—j f* ^ ^Sj1-' tf!>5

1 ^ signifie, en effet, la course légère de la gazelle. * >3, souffle, respiration, et par suite, vie.

J'ai vu, le soir, une admirable apparence, telle que, si je la mentionne, personne ne voudra me croire. C'est un arbre dont la tête est un bassin plein d'eau (huile), où se trouve un serpent (la mèche) qui n'a ni tête ni queue,

5° Sur le mot ^Jj>, boule:

Quelle est cette chose qui n'a ni tête ni pied? Elle chemine et elle n'est pas composée de parties.

IVe PARTIE.

DES PLAGIATS, olij-.

Il y a deux espèces de plagiat, Uy»9 saricat1 : l'apparent, ^s>Q>, et l'occulte, j^Lt^, et ils se subdivisent en plusieurs variétés,