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qu'accidentelles et nun essentielles4, comme c'est presque toujours le cas dans les autres idiomes. Comme mon travail comprend Les langues Les plus connues de l'Orient musulman, j'ai pris une marche plus simple; je me suis seulement contenté d'in< iquer, mi fui et à mesure des cas, ce qu'offrent de particulier les mètres arabes, en éclaircissant, autant que je l'ai pu, les règles par des exemples.

1' Le mètre tawil JjJ* régulier est très-commun en arabe ; en voici un exemple :

Ta fortune ne tient ni à ton oisiveté ni à tes efforts; ce n'est pas la science qui peut te la donner ni une belle écriture, (titrait doYAlf ladaK)

Voici actuellement un exemple du tawîl régulier à tous les pieds, si ce n'est au dernier du premier hémi-

4 Je veux parler, par eiemple, de ^j^ pour ^IsLi, de

AsUl» pour .yLc'.iLa, de <SzJ^> pour ^.UL^p, de .yJbLi>>

pour ^JcU*, et autres petites irrégularités qui seront indiquées dans l'occasion.

* Voici la scansion de ce premier hémistiche :

kwlri% | cii là hàllun | làdal kâ | wa là ràbtûn (a û lûn | màfâ 1 lûn \ fa ïi lûn \ ma fà l lûn

Dans v-Jj->J ladaika, le fatfta final est censé suivi d'un alif de prolongation et rend, par conséquent, la syllabe longue.

3 Ces vers ont déjà été cités dans l'Anthologie arabe de feu mon ami J. Humbert (de Genève), p. 13.

stiche qui est macbûz, c'est-à-dire réduit à ^jleU* mafâïlûn.

La plante verte que produit le jardin de Kâfûr2 remplace, pour nos cœurs, les effets d'un vin vieux et généreux8. (Zaïn uddîn.)

Voici actuellement un exemple du tawîl, pareil au précédent, si ce n'est que le dernier pied du deuxième hémistiche est réduit à ^j*s fâûlûn (pour ^Isu» mâfiïï) :

*J\xli U (il LJjJ) Jo >bL

1 Voici la scansion du premier hémistiche de ce vers :

wâ khàdrâ \ û kâfû ri \ y a tïn nâ \ bâ fï lu hâ fâ û lûn | mâfâ ïlûn \ fâ û lûn \ mâfâ ï lûn

2 11 s'agit ici de Kâfûr Ikhschidî, amîr d'Egypte, dans le jardin duquel on cultivait le haschisch, végétal que célèbre la pièce de vers dont ce baït est extrait.

8 Chrestomathie arabe de S. de Sacy, t. II, pag. 44.

4 Voici la scansion de ce vers :

sâlâmùn \ âlàddûnyà \ ïzâ ma | fâquïdtûmû=mâfâïlûn bânl bar | mâkïn min râ \ ï hï nâ \ wâ gâ dm fâ û lûn | mâfâ ï lûn | fâû lûn \ fâ û lûn (pour mâfâi)

Dans *J'*x£s, il est permis d'ajouter, d'après une des licences poétiques particulières aux Arabes {Grammaire arabe de S. de Sacy, t. II, pag. 498), un zamma final, qui représente ici un u long; c'est ainsi que j'ai mis, dans ma transcription, fâquïd-

tûrnû. Dans ^œtM», le fatha final représente aussi un à long, et c'est ainsi que j'ai écrit ràhïhïnâ.

Lorsque le monde tous aura perdu, ô fils de Barmek, on cessera do voir des voyageurs dans les routes depuis le matin jusqu'au soir*. (Abu Nawûs.)

Quoique le mètre tawll soit particulier aux Arabes, il a été cependant employé quelquefois, par fluptafeie, par des poètes appartenant à d'autres nations musulmanes. Ainsi, voici un vers persan du bahr tawîl régulier :

Le monde admire ta beauté. Le regard est dans l'ivresse l'extase à cause do tes lèvres de rubis mouillées de vin. (Faquîr.)

2° Dans la pratique, on n'emploie en arabe le mètre madid qu'avec six pieds seulement. En voici un exemple régulier:

0 Bakrides*, rappelez à la vie ma Kulaïb; et dites-moi où nous devons fuir.

Voici un exemple où le dernier pied des deux hémistiches est réduit à ^]à (pour ï$li).

1 Chrestomathie arabe de S. de Sacy, t. I, p. 9. * Nom d'une tribu arabe.

Sachez que je fus pour tous un gardien, soit que je fusse absent, soit que je fusse présent.

Voici un autre exemple pareil* si ce n'est que le dernier pied du second hémistiche est réduit à ^Jii fàlûn :

^ JHi j .UJjJ! UJ!

A coup sûr cette jeune beauté au nez retroussé est une pierre précieuse sortie de la bourse d'un villageois (c'est-a-dire est la fille d'un villageois ').

1 Je reproduis ici la traduction de feu Et/ Quatremère {Journal des savants, 1853, p. 381). Dans ma première édition, j'avais cru pouvoir lire *LâJj pour aaJj, et donner un autre sens à ce vers, déjà traduit par le Clerc {Pros. ar., p. 45) et par Freytag (Ar> verskunt, p. 181). En effet, le coquillage nommé aiij me paraît répondre au caurî ^£\y> des Indiens, qui est, comme on sait, le nom qu'ils donnent au petit coquillage appelé 'porcelaine, lequel sert chez eux de menue monnaie. Celte explication est d'autant plus plausible que ce mot existe en syriaque avec le sens de monnaie^ ainsi que me l'avait dit feu M. Ferrào de Castelbranco, qui s'était occupé avec succès de plusieurs langues orientales. En effet, Michaelis, dans son dictionnaire syriaque, traduit ce mot par monetœ genus et illud duplex : majus valet octantes oboli; minus septem. Le mot Ai);, dans ce passage, équivaut au Xsutoc [minuta) de la veuve du Nouveau Testament (saint Marc, XII, 42), et le sens du vers rentre dans celui de la sentence de Notre-Seigneur, loc. cit< « Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus que tous ceux qui ont mis dans le tronc. »

Voici encore un exemple du mètre madîd avec le dernier pied du premier hémistiche réduit à ^^icLi (pour iicli), et le dernier du second à j^1*-* fàilâ-n (pour Jl^eli fdllâ-t) :

Que la vie ne séduise pas l'homme, car toute vie finira.

Enfin, voici un exemple où le dernier pied des deux hémistiches est réduit à {J^ fàUïm (pour ^*j) :

Lorsque le terme de ma vie arrivera, je serai, hélas! couvert de honte et de confusion. (Mucaddécî1.)

Quelques poètes persans ont voulu suivre le paradigme primitif de ce mètre. En voici un exemple dans levers suivant, qui se compose, en effet, des pieds ^j'^li ^Ls répétés quatre fois8 :

^j^ <jJ ^U j-i ^ c^~oj ^U

4 Les Oiseaux et les Fleurs, allégories morales, pag. 17 de mon édition.

2 II est vrai qu'on pourrait rapporter ce vers au mètre raml à huit pieds mahzûf; mais, d'après la règle qui a été mentionnée, p. 256, il faut le rapporter au madîd régulier, parce que c'est, en effet, plus naturel et plus facile.

0 mon idole, mon cœur, par ton absence, est abreuvé de sang ! 0 jeune beauté, mon âme, à cause de toi, déchire le vêtement de mon corps.

En voici un exemple hindoustani :

Une natte déchirée est autant que le trône de Salomon pour ceux qui ont le bonheur d'habiter l'angle de ton amour. (Walî.)

3° On ne trouve pas le mètre bâtit régulier à huit pieds, mais il est commun avec le dernier pied de chaque hémistiche réduit à ,jlè fâïlùn. En voici un exemple :

j-*-**JLi »Li*)l ,3 £3» »ta L> j-jbîi ^L- L^Je JLLj oyt

0 tente de Maïya dressée sur la hauteur, puis sur la pente de la montagne, tu es abandonnée * et déserte depuis longtemps. (Nabiga2.)

Quelquefois le dernier pied du second hémistiche est même réduit à ^1*3 fâlûn, outre les licences accidentelles autorisées en arabe. En voici un exemple :

1 A la lettre « elle est abandonnée ». Le changement de personnes est fréquent, dans les cas analogues, chez les poëtes orientaux.

2 Chrestomathie arabe de Sacy, t. II, p. U3.

Regarde un vaisseau, sa vue t'enchantera ; il ost 1 rival do l'éclair dans sa course légère. (Alf laïla1.)

On trouve aussi fréquemment le second et le quatrième pied de chaque hémistiche réduits à .^1*3 fdllïïn. Exemple :

v ... t» rsb V^Ji viJj^ ir*^J

Lorsque tu redresses les branches, elles croissent comme il faut; mais c'est en vain que tu chercheras à redresser le bois sec. (Vers arabe cité dan? leGulistan, liv. VII.)

On emploie très-fréquemment ce mètre avec six pieds seulement, trois à chaque hémistiche. En voici

1 Voici la scansion de ce vers :

ânzur uà \ mâr kâbln \ yâsbïkâ mâti \ zàruhû

mus tàfilun \ (à i lun \ mùstâfï lûn \ fadûn Yu sàbïqûl \ bàr cà màs \ râ an wà màj \ rà an mû tàf ïlûn | fâ ï lïin \ mû tâfî lun \ fà lûn Dans le second hémistiche, nous avons mâfàïlùn ^JL&Lfty» (pour ^jJj^9 mûtàfllûn). On peut en effet remplacer accidentellement Jlxi^*»/3 par ce pied dérivé. On trouve aussi quelquefois, dans le même cas, {J^>^> mûftàllûn et ^*i fàïlâtûn (pour <JL*> mûtàllun), et, à la fin du vers, on peut faire, à la dernière syllabe des pieds, l'intercalation Jo! d'un alif.

2 Anthologie Humbert, p. 14.

un exemple régulier, c'est-à-dire composé des pieds {J^scu^ v*^li ^W^ répétés.

Pourquoi demeurerais-je auprès d'une habitation qui est vide, que dis-je, qui est rasée, effacée et muette?

Voici un vers persan écrit dans le mètre bâcit régulier :

Ton union rend mon cœur satisfait de la révolution du ciel; ton absence est pour mon esprit comme le sel sur la blessure dont tu es l'auteur.

4° Le mètre kâmil régulier à six pieds est, entre autres, celui de la célèbre Muallaca de Lebîd publiée par S. de Sacy1, et qui commence par le vers suivant :

L^j»L^và L^j© ^b b^-j

Ils sont évanouis des lieux où ils avaient établi leur campement, les vestiges de leur demeure. Mina2, Gûl et Rijâm3 sont devenus déserts.

1 A la suite de son édition de Kalila et Dimna.

2 Nom d'un lieu que le commentateur Zouzéni distingue de la vallée de ce nom, vallée que le pèlerinage de la Mecque a rendue célèbre.

3 Montagnes connues des arabisants.

Il est bon de faire observer qu'on admet dans ce mètre, comme licence permise, le pied mûstâplùn JixÂ^w» pour ^leli&» mûtfàïlûn, au lieu de ^Jsli^» mïitàfàïlûn, ainsi qu'on le verra dans le vers suivant, où le troisième pied de chaque hémistiche est^réduit à ^f^f faïlàtùn (pour Jslix/» mùtàftul) ou ^jà* màjûlun (pour Jsli^» mût f ail).

1 ibi^Jo •**+•& à. JJslx J>

Lève-toi, présente-moi cette plante verte produite dans le jardin de Kafour et qui remplace le vin le plus délicieux. (Abû'l Izz Magrabî*.)

Voici deux autres vers mactû, au dernier pied seulement, qui prend, par conséquent, la forme ^/^ faïlàtùn.

0 toi qui brûles le visage de ton ami, continue à ton aise, car j'ai assez de larmes pour éteindre ce feu. Embrase mon corps

4 Voici la scansion de ce premier hémistiche :

Cûm àtïrii \ khàdrà a kâ [ fû ri yàt mus ta filùn \ mus ta fi lûn \ màfû lûn

2 Chrestomathie de Sacy, t. II, pag. 45.

et tout mon être ; ménage seulement mon cœur où tu es. (Ibn Hujjat1.)

En voici un avec le dernier pied de chaque hémistiche réduit à ^^Lo fâïlûn (pour U&» mûtàfà), qui peut même devenir ^J*s fàlïin (pour Li^» mûtfà) :

L'hiver est passé, il s'enfuit à la hâte; le mois du printemps s'avance vers toi.

Voici un exemple du kâmil à quatre pieds seulement, réguliers, sauf les licences autorisées :

Je désire ardemment la présence de ma bien-aimée, et, lorsqu'elle paraît, je baisse les yeux par respect2.

Voici un dernier exemple du kâmil à quatre pieds, le premier de chaque hémistiche muzmar et le dernier muraffal, c'est-à-dire le premier devenu ^^li^3 mûtfàllûn et le second ^%\J&* mûtâfâïlàtûn :

Vis longtemps au gré de tes désirs et dans une santé parfaite à l'ombre des palais les plus élevés. (Abû'latâya1.)

1 Anthologie Humbert, pag. 7.

2 Anthologie G. de Lagrange, pag. 137.

* Chrestomathie de Sacy, t. II, pag. 3.

Quoique ce mètre soit particulier aux Arabes, quelques poètes persans modernes, Jàmî entre autres, l'ont employé, mais seulement à huit pieds, dans sa forme primitive, telle du moins que je l'ai donnée d'après le Hadâyic. En voici un exemple :

ïjj Lij ^Sy*^ *»*? cV Lia. *~MJ ifdï ù

*J) ^ U~* ^ J^j ^ Jo*° J^J 3^ v-5^J **

Son cœur ne quitte pas un instant ses manières tyranniques, même par hasard, pour s'avancer du côté de la fidélité, tandis que la fidélité ne se retire pas de mon cœur opprimé, malgré les nombreuses injustices de cette belle.

5° En arabe, on ne trouve pas le wâfir employé régulièrement. Ordinairement les deux premiers pieds sont réguliers, avec les licences permises (c'est-à-dire ,J>k>lL> mafaïltùn (pour .^lali* mafadatun), et le dernier pied estmactûf, c'est-à-dire réduit à ^yà fàûlûn (pour J^li^» ma f ail).

Le chemin de la mort est le but de tous les vivants, et ce chemin appelle à haute voix les habitants de la terre. (Extrait du Hamâça*.)

Le wâfir est quelquefois réduit à quatre pieds seulement. Exemple :

4 Anthologie Humbert, pag. 1 6.

1 fjf^v ^à*j cJLa. ^%] te^-fj w*-^ ^

Rabiya sait bien que ta corde est faible et usée.

Par exception, on trouve quelques vers persans sur ce mètre. En voici un régulier :

O mon idole, pourquoi ne regardes-tu personne d'un œil de bienveillance? Tu ne cesses pas d'employer la tyrannie, et tu n'entres pas dans la voie de la fidélité.

Du mètre hazaj ~y*.

Ce mètre, à huit pieds réguliers, c'est-à-dire composé de huit ^jL& U* mâfâïlïm, est très-fréquent en persan, en turc et en hindoustani. En voici un exemple arabe tiré de Harîrî, p. 108 (éd. de Sacy).

tjmjl LâJ b S jH » — ^iJl jH* ^ \J

O toi qui t'enorgueillis de ton intelligence, jusques à quand, ô mon frère, en proie à tes fausses idées, accumuleras-tu des fautes et des actions blâmables ?

* Il faut scander ainsi ce vers :

Làcâdàlïmàt | râbiyâtûàn | nâhàblâkâwà | hïnûn khâlïcûn mâfâ lia tûn \ mâfâïlâ tûn \ ma fâï la tûn j ma fâ ï la tûn

Son poil naissant1 m'a enfin écrit une pétition avec le sang des amants. Pour la première fois son cœur amoureux m'a donné ce témoignage. (Figânî.)

Exemple turc

B sj.

JLJjI

iliJ

JT.

L'amour que je ressens pour ma belle est un tigre ; ma chevelure embrouillée lui sert de foret, et ma tête est la contrée montagneuse de la douleur et du désespoir. (Bâquî*.)

Exemple hindoustani :

1 Isa».. Ce mot, qui signifie proprement écriture, s'emploie pour exprimer des moustaches naissantes. En effet, ces poils noirs sur une peau blanche ressemblent en quelque chose à l'écriture sur la feuille de papier. Ce double sens forme, dans le texte, un jeu de mots intraduisible.

* Voici la scansion de ce premier hémistiche :

Pâlânguï ïsch \ qui yârïin bï \ schâ sï dur mû \ ë jô H dâm ma fà l lûn | ma fâ ï lûn \ ma fâ ï lûn \ ma fax lûn

1 Les œuvres de Baquî, le plus célèbre des poètes ottomans, sont inédites. J. de Hammer a donné la traduction allemande de son Diwân. Le vers que je donne ici a déjà été publié par Lumley Davids dans sa Grammaire turque, mais sa traduction diffère de la mienne.

1 L-~° j¥ V' yjX^ &* ^ \j *& ^ Ù*À

L'éphélide de ta joue est à mes yeux la pierre noire de la Caaba ; par la fossette de ton menton, j'ai une idée du puits de Zemzem. (Walt)

Exemple persan du hazaj à huit pieds aschtar'1, c'està-dire, quatre pieds par hémistiche : le premier et le troisième aschtar 3 ; le deuxième et le quatrième réguliers, c'est-à-dire composés des pieds ^^Lk J©li répétés :

1 Voici la scansion de ce premier hémistiche :

Yû tïl tûjh mûkh | kë kàbë më J mûjhë âswàd \ hâjàr dis ta ma fâ ï lûn | mâfà ï lûn \ mâfà ï lûn \ mâfà ï lûn

2 II est d'usage de donner aux mètres dérivés les noms des pieds irréguliers qui y sont employés quand même, comme c'est ici le cas ; il y a des pieds qui sont réguliers.

8 Je dois, une fois pour toutes, avertir le lecteur que ces dénominations techniques, que j'emploie en parlant des pieds dérivés dans les mètres irréguliers, s'appliquent au pied primitif qu'on devrait régulièrement employer. Ainsi il faut se souvenir, pour appliquer exactement ces dénominations, du pied primitif, et, en ce cas, avoir recours au tableau des mètres réguliers pour le connaître. Ici, par exemple, le mot aschtar s'applique au pied JLcUl», qui devient, par l'irrégularité nommée schatr y£>, AcLs fâïlûn. Cette observation est essentielle, parce que la même expression technique peut s'appliquer à plusieurs pieds, ainsi qu'on l'a vu plus haut.

Fièrc de la beauté, tu oe fais pas attention a L'âme d'un monde entier; par ce molif, lu ne inciuls pas garde à la vie de nombreux amants. [Faqutr.]

Exemple hindoustani :

j> s^-k-ff r jb 1^1 ^ jjj pj;

Mon amie est étonnée que je quitte les autres compagniee la sienne, mais je crois que c'est l'amour qui m'attire auprèê foUe.

Exemple persan du hazaj à huit pieds akhrab, c'est-àdire, le premier et le troisième de chaque hémistiche réduits à Jysu> mâfulû, les an lies réguliers :

Tu as dit que tu voulais donner une fois du sucre à Khâcânî. Voici le temps de le faire, je le jure, sien effet tu veux faire ce don. (Khâcânî.)

Exemple hindoustani du même mètre :

J>" ^ \jr* y'J v^ d/ ^^ ^>" "T^r*

Tu rends jaloux l'éléphant par ta niarche gracieuse, ô* agaçante beauté; tu jettes le trouble dans le monde lorsque tu déploies ta coquetterie. (Walî.)

Exemple persan du hazaj à huit pieds aklirab, makfûf et mahzâf, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche,

des pieds ^p* J^'L^ S*^ ôj*^ mâfïdû, ma fallu, mafallu fàulûn :

0 schaïkh, tu m'as montré le chemin des tavernes; mon cœur a désiré le vin et tu m'as montré des miracles.

Exemple turc :

Ne laisse pas échapper l'occasion; quelquefois le délai est un crime; supporte avec patience la peine, elle est quelquefois la clef du plaisir. (Schâliidî.)

Exemple hindoustani :

Si le bazar est peuplé de roses, c'est que les femmes y font leur promenade. (Wall)

Exemple du hazaj à huit pieds makfûf elmahzûf, c'està-dire composé, à chaque hémistiche, de trois JU^3 ma fallu, suivis d'un ^y* fâùlîin :

iJbj <J^J&£# ࣠pb s>\ c.Lj 2?;

0 le beau jardin I 0 le beau jardin qui s'est déployé sur les hauteurs I 0 la belle apparence, ô la belle lune! qu'elle soit bénie et exaltée ! (Maulawî Kûmî.)

On ne trouve pas le hazaj à six pieds réguliers; mais il est toujours affecté de quelque irrégularité.

Exemple persan du hazaj à six pieds malnùf, c'està-dire composé, à chaque hémistiche, de deux ^J^i* mâfâilûn, suivis d'un ^yy^ fàùlûn (pour ^ LA* ma fui

Jkj J-% ^ tfi

Tous les amis ne sont tels qu'a cause de tes viandes succulentes; ils te sont dévoués parce qu'ils sont à la poursuite des friandises que lu leur donnes. Rompre avec celle poignée d'amis hypocrites vaut mieux que de rester lié avec eux. (Anwâr-i su lt a (IL)

Exemple turc :

-Ji , .u

cr~s-* ^r-*^ o^

5Lt

1 Cette variété du hazaj est très-commune en persan et en hindouslani. Le poëme persan de Yiïçuf o Zalîkhâ de Jûmî et celui d'Amîn en hindouslani sur le même sujet, sont écrits sur cette mesure. 11 en est de même du poëme de Khusrau o Schîrîn de Nizûmî, de Laïla o Majnûn de Jàmî, du Tuhfat ularifîn de KhAcânî, du Bârah mâça do Jawûn, et de beaucoup d'autres masnaivis.

j5yw3 S^i ^v^ ^-^v" v^}»^

^^ s^^? {jrfj-* rj^ ch vi)c

La violette prit en main sa massue, le lis ceignit son épée. Ces fleurs, rangées en bataille dans la plaine, attendaient le roi du siècle pour passer en revue sous ses yeux. La tulipe s'était revêtue de son bonnet rouge comme celui des azab 1, l'anémone brandissait sa hache ; la rose avait couvert d'un bouclier son visage, pour ne pas voir les pointes acérées de ses boutons à pei-ne éclos; l'odorant œillet avait élevé sur sa tête une lance d'émeraude2. Ceux

1 Ce mot, qui signifie à la lettre célibataire^ est le nom d'une sorte de milice.

2 Les fleurs sont souvent mises en scène dans les poésies orientales. Voici, par exemple, des vers qui ont de la ressemblance avec ceux de Sa'ad uddîn et qui sont dus au poëte urdu Malûl, sur lequel on peut consulter mon « Histoire de la littérature hindouie et hindouslanie », 2e édit., t. II, p. 270. Ces vers, que Gilchrist a fait connaître [Grammar, p. 243), sont du mètre raml, dont il est parlé un peu plus loin : ils ont trait à la mort de Huçaïn :

qui virent celle année exprimèrent leur admiration. [Extrait du

Tâj uttawartkh1.) Exemple hindoustani :

o 2 ^. — -V <■ ♦. J ^j.' — ^JL^ I^Ls.) La

Les admirateurs de la beauté s'approchent de toi comme les mouches se précipitent sur les sucreries. (Walt)

Exemple persan du hazaj h six pieds macsûr, c'est-àdire composé, à chaque hémistiche, de deux ,JL*U» mâfailûn, suivis d'un ij«*j** fàxdà-n (pour J-;-1-^* mafal-l) :

r- L'; -T îr; J' ^ cô» ^ c^ v~

A l'instant l'iris se couvrit de sa robe bleue, le pin se mit à trembler en courbant sa cime.

La belle de nuit immédiatement aussi pâlit en apprenant la funeste nouvelle; sur toutes les (leurs enûn se répandit un deuil profond et général

1 Cette chronique estimée, due au célèbre historien turc Saaduddin, n'a pas encore été publiée. J'en ai traduit plusieurs morceaux, que j'ai donnés dans le Journal Asiatique et dans h Bibliothèque des croisades de Michaud, t. IX. Les vers que je cite ici sont tirés de la relation de la prise de Constantinople par Mahomet II.

2 C'est par erreur qu'on a imprimé ^X dans mon édition des œuvres de ce poëte.

.sr*0

yslcsw ».sO Jjl .ai i^

La parole est une perle, et l'homme éloquent est le plongeur. Ce n'est qu'après bien des peines qu'il peut s'emparer de cette perle précieuse. (Nizâmi)

Exemple turc de la même variété :

Le monde est une maison dont les ornements sont nombreux ; mais celui qui y entre perd sa tranquillité. (Extrait de YHumâyûn nâma1.)

Exemple du mètre hazaj à six pieds akhrab et makfûf, c'est-à-dire qui se compose, à chaque hémistiche, des pieds ^UeU* J^^-s J^^9 mâfûlû, mâfâïlûf mâfâïlûn.

ç$>\j à», jj! *? jta ^»l àva> OjlT

Celui qui désire est recommandable ; ainsi je souhaite que ton

affaire réussisse selon tes vœux. (Anwâil)

1 Ce vers et les autres que j'ai cités plus loin du même ouvrage turc m'ont été indiqués par feu Adrien Rover, membre de la Société Asiatique, qui s'occupait d'un travail spécial sur cette excellente traduction de YAnwâr-i suhaïlî. Le même regrettable savant m'a donné son avis sur quelques autres vers turcs.

Exemple persan du haxajh six pieds ahbraboA mêcfcU, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds

^X&li* .•JclA* Jj*i" màfuliï. mdfaltùn, mufTCdûn:

La douleur que tu ' occasionnes fait resplendir le cœur do l'amant; la blessure que tu fais est la lampe qui éclaire son rendez-vous *,

Exemple hindoustani :

«j Lj! iLSLS ^. kS , »— s> ~-z-j5"

J> ]Jux ^ 3 j> a Sjj.3 Lj

On dit que relte belk arrive, quel avantage y trouve rai -je. puisque je meurs?

Exemple persan du hazaj à six pieds. Le premier akhrab, le deuxième macbûzi et le troisième me

c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, de JyJ* J-xLÂ" ^^^ niiifuln. tndfaUûint mnjài-l.

1 Le mot à mot étant impossible, j'omets la traduction de l'interjection.

2 Pour comprendre ce singulier jeu de mots, il faut se rappeler que le mot ç>b, que je traduis par blessure, signifie proprement la marque d'un fer rouge sur la peau, par suite de l'application qu'on en fait pour opérer un vésicatoire. Cette marque se

nomme Ji', rose, mot qui se prend aussi pour le lumignon de la lampe et même pour sa clarté. De là la comparaison de la blessure avec la lampe.

\$£ f'* tf^j f ^ ^ ^ A A

(J>J ' T^ ^ ^ *^ vj"^ ^

Ton rôle change1 sans cesse; tantôt tu es Laïla, tantôt Majnûn.

Exemple hindoustani :

L'image de ma bien-aimée est toujours devant mes yeux, je ne recherche ni le jardin, ni le parterre.

Exemple arabe du hazaj à six pieds, dont trois à chaque hémistiche, le premier akhrab, le deuxième macbûz, et le troisième mahzûf, c'est-à-dire ^y* i^'-â* Jj*^* màfûlû, mâfâïlûn, fâûlùn.

L'âne qui est dans la société des hommes ressemble au veau d'or qui mugissait2. (Gulistan.)

Exemple hindoustani :

1 Ici encore je n'ai pas traduit ^i.

2 C'est-à-dire qu'un ignorant est comparable au veau d'or, qui, selon la légende conservée par les musulmans, avait la faculté de mugir, mais n'avait pas l'intelligence. (Conf. Coran, VII, 146.)

Ton front brillant est pour moi comme la clarté de l'aurore. (Watt.)

Exemple persan du hazaj à six pieds, dont trois à chaque hémistiche : Le premier akkrab, h second moefttis, et

le troisième muçabbag, c'est-à-dire : ^J^U* ^^Lk J^*^ mùfûlù, ma fini un, màfâilâ-fl :

Tout chagrin qui a lieu sous le c'y 1 MBQM du trouble à hi porte de mon cœur. (Klulcânî.)

Exemple hindoustani de la même variété:

Elle me dit : « Cesse de soupirer, car les soupirs ont trouvé la voie de mon cœur. »

On rencontre quelquefois dans des vers persans et hindoustanis, entre les deux hémistiches d'un même vers de ce mètre, les différences suivantes. Le premier pied du premier hémistiche est akhrab, et le premier du second a khram; le second pied du premier hémistiche est macbûz, et dans le second hémistiche le même pied est aschtar; enfin, le dernier pied du premier hémi-

1 Dans ce vers, le noun final de «jL*—! et le hé de %$S et de SJp' ne comptent pas dans la scansion.

stiche est régulier, et celui du second est muçabbag, ce qui donne la mesure :

màjïdû, màfàïlïm, màfaïlïm, mâfulUn, fâïlûn, mâfàîlà-n. Exemple :

La fortune n'a pas secondé ma science. La science est une vierge que la fortune ne peut posséder. (Khâcânî.)

Exemple hindoustani :

»' ^jT*^ *^=> J^ ^- ,-g l#

Comme elle est assise auprès de mon rival, mon cœur en a éprouvé une telle peine qu'il en a poussé des soupirs.

Exemple du hazaj à six pieds, trois à chaque hémistiche : le premier akhrab, le second macbûz et le troisième macsûr, ainsi :

1 II est bon de faire observer, en passant, que lorsque le pied qui termine le premier hémistiche est un des pieds ^LcLiL» ,a*âx**»* ^AelijU AsU; celui qui termine le dernier peut recevoir l'intercalation de Yalif au dernier pied, laquelle se nomme izâla, et devenir ainsi ^%b&cli&s ^^cli ^bLaUL»,etc; c'est ce qui fait que dans la table des mètres employés dans les poésies de Walî, je n'ai pas fait de différence entre les pieds finaux muzâl et les pieds finaux réguliers.

,0^7*5 •JW-i' Jjj*** màfûlû. màfâltwn fâûlâ-n (pour J^liU màfâûrl) :

v£*J jJ-A^j ^-^ ;^fc jjlil

L'amour et la beauté se manifestent partout, je veux dire la douceur et l'attrait de la beauté de l'amour.

Exemple du hazaj à six pieds, trois par hémistiche : le premier akhram, Le second aschtar et le troisième mahzftf. c'est-à-dire: .Jjjaà rJ^li nrJ*^1 m<~'[ul~uH, fàllûn, fâûlûn :

Tu peux te voir dans toi-même et contempler ainsi clairement le secret qui est caché.

Exemple de la même variété, si ce n'est que le dernier pied de chaque hémistiche est macsûr, c'est-à-dire ^-yiy* fàûlâ-n :

1 Ici encore le noun ne compte pas dans la scansion. (Voyez, à ce sujet, une observation antérieure.)

2 Dans ce second hémistiche, le dal de .5 j* ne doit pas compter dans la scansion, soit a cause de la règle que donnent quelques rhétoriciens et qu'on a vue plus haut, soit plutôt, selon moi,

Si Schîrîn avait voulu élever un édifice, elle aurait eupour ce travail cent sculpteurs comme Farhâd. (Faquîr.)

Les poètes arabes n'ont généralement employé le hazaj qu'avec quatre pieds seulement. En voici un exemple où chaque hémistiche se compose de deux i^LcU* mâfâïlûn :

Je vois bien que la fortune ne reste jamais dans le même état; c'est pourquoi, cherchant à lui ressembler, tantôt j'éprouve ses malices, tantôt elle éprouve les miennes. (Hamadânî2.)

Voici un autre exemple arabe de la même variété, si ce n'est que le dernier pied est réduit à ^yè fâûlûn (pour yj;\.i* mâfâi) :

parce que le dal final de mard et le dal iniiial de dar se réunissent dans la prononciation comme nos lettres doubles. Voici, au surplus, comment il faut scander cet hémistiche :

Sâdmârdâr (pour marddar | àwàràd \ chûfàrhà-d Ma fû lûn | fà ï lïin | fâ û lâ-n

1 Voici comment on doit scander cet hémistiche :

Fâyàumâ schàr \ rû hà fïyà Mâfâ ï lûn | ma fâ ilûn

2 La séance de laquelle ce vers est extrait a été publiée et traduite par feu Grangeret de Lagrange, p. 180 et suivantes de son Anthologie arabe.

3 Voici comment il faut scander ce vers :

Mon dus n'es! pM un dos obéissant pour celui qui 11

le mal.

31 1 non in.

Du mètn raja%y±y

Les poëtes persans, turcs et hindoustanis emploient souvent ce mètre régulier à huil pieds, tandis qui poëtes aralx - ne L'emploient ordinairement qu1 six, quelqu <|n itre, et même avec tro

deux seulement. Quand lespremien emploient \trajaz irrégulièr< ment, il- n'admets :

larités nommées khabn et taïy.

Exemple persan du raja» régulier à nuit .JLài**

tàfïlûn

jt

"Un ^

Mi

»Jj

Le musicien a fait entendre son chant à mon oreille et j 'ai attristé par mes gémissements. L'échanson m'a donné du vin et je lui ai rendu une coupe de sang.

Wàmà \nhrl \ lîbâguîddài \ mï lUzxàhrlz \ zàlûh Ma fâ 1 lûn [ màfà l lûn | ma fa 1 lûn j fâûlûn

On a déjà vu et on voit, par cet exemple, qu'en arabe un mot peut être séparé en deux hémistiches, de façon que la première partie do ce mot appartienne au premier hémistiche, et la deuxième au dernier.

1 On trouve aussi le môme mètre avec le dernier pied muzâl, c'est-à-dire devenu ^yjàz»*» mûstàfïlâ-n.

Exemple turc :

Oroi, le monde, d'un bout à l'autre, a pris le signe du bonheur depuis que le soleil de ton visage a lancé à l'horizon la lumière et la splendeur. (Schâhidî.)

Exemple hindoustani :

Perce le cœur de Walî de l'épée de tes yeux; car ce gibier a été élevé dans ton parc à cet effet. (Walî.)

Exemple persan du rajaz à huit pieds matwî, c'est-àdire composé de huit ^U^ mûftàïlïm ' :

^Lj -JlJj-} ^j <3»/»l .££.0 vJ^Jj^

J'étais mort, et j'ai recouvré la vie ; ]e gémissais, et j'ai repris ma gaieté. Le bonheur de l'amour m'est échu, et ainsi j'ai participé à l'éternelle félicité. (Murschid-i-Rûm.)

Exemple hindoustani :

1 On emploie aussi le même mètre avec le dernier pied muzâl. comme dans le rajaz régulier.

En voyant le visage de mon idole, la lune brûle aussitôt de dépit.

Exemple persan du rajaz matwi et makhbûn alternativement, c'est-à-dire composé des pieds ^U* ,J^k mûftàïlûn mtifd'dïui, répétés deux fois à chaque hémistiche :

Il vivifie par une seule gorgée celui qui a élé tué depuis bien des années, lorsqu'il lui fait savourer la coupe de vin de les lèvres. (Figûnî.)

Exemple turc

j**)H v-^-y T. y J* Jr l/°~

luJjl a*ll iJJLjâ. ilL- /^y

Si je pouvais apprendre de tes nouvelles de mes oreilles, plût alors à Dieu qu'elles eussent la valeur de mon argent pour payer ces nouvelles. (Baquî.)

Exemple hindoustani :

i) >.ï!.ô' ^j,i JSj] ,.v-^ iX*«ds. .*«^sJ /.t^ c~^

f"1 ^ jr*1 cr*

Toi qui as fait périr mon cœur et mon foie innocents, ils se vengent tous les deux de loi, qui es aussi blessé.

D'autres fois, on met au contraire le pied makhbùn avant le matiuî, c'est-à- dire qu'on répète ^seà» ^^'-^

mâfàilûn, mùftâïlùn à chaque hémistiche. Voici un exemple de ce cas, qui est rare :

Chaque matin je passe auprès de la rue en soupirant ; comme je ne puis l'approcher, je regarde le toit de ta maison.

Exemple arabe du rajaz régulier, mais composé seulement de six ^S*s&*»fi mûstàfïlûn :

0 vous tous qui aimez Dieu, marchez avec courage à la suite du Prophète pur et sanctifié. (Mucaddécî '.)

Exemple persan :

La lune dans le firmament est honteuse au sujet de ton visage dont la beauté surpasse la sienne; le cyprès tient humblement son pied dans la boue en présence de ta taille.

Exemple hindoustani :

L^=5,L J Jj-Ç==> ^la] j-^ X' *,-

L=sjU.ir ^3> j^y ^^=5 l^> ^

z»yyj ^ ^j.

1 Les Oiseaux et les Fleurs, allégories morales, pag. 99 et 107 de mon édition.

Le bien-être que j'ai éprouvé do la pari de mon amie i '-il comparable à celui queressenl le zéphyr de la part du jardin?

Exemple arabe delà même variété, Bi ce D'est que le dernier pied est réduit à rfjà* màfûlûn (pour JmûstâfU) :

Son cœur est tranquille et calme, et le mien est passionne et

soucieux.

Exemple persan du rajaz a six pieds matwî, c'e

dire composé de six ftàïlûn :

Celte belle à ligure de lune ne veut pas se reposer un seul instant sur ma poitrine ; c'est ainsi que je me plains beaucoup d'elle.

Exemple bindoustani •

L^S=> 2- ^iJ J.f .«. ^ ^J\ L£=s *li

Est-il h propos de se plaindre à elle-même de sa tyrannie? Puisqu'elle ne veut rien entendre, quelle ost l'utilité do la plainte?

Enfin voici un exemple arabe du rajaz à quatre pieds seulement réguliers ' :

1 En réalité, ces prétendus vers ne sont que des hémistiches. Il en est de même de ceux à trois pieds et à deux pieds, dont on trouve quelques exemples que je crois inutile de citer.

^jj — > — fi wU.\c ,j— u

Ne désespère pas de trouver au milieu des malheurs quelque satisfaction qui efface les chagrins. (Harîrî, xixe séance.)

Du mètre raml J,

Ir

Les rhétoriciens arabes n'admettent en théorie ce mètre qu'avec six pieds seulement. Toutefois, on en trouve des exemples à huit pieds chez des poètes arabes célèbres. Ainsi, le cacîda de Tantaranî, publié par S. de Sacy1, appartient à ce mètre à huit pieds réguliers, si ce n'est que le dernier est macsûr. Chaque hémistiche se compose donc de trois ^ïiiôli faïlàtûn et d'un jj^Li fàïlâ-n ou O^sli fàïlâ-t final2. Voici les deux premiers vers de ce poëme :

JU JLJLJLj cJij j3 JUI ^U b

jli Jlxà^l Joli, ^ks ^jb\j ^£y}\ J,

1 Clirestomathie arabe, t. 11, pag. 158 et suiv.

2 Un célèbre poëte anglais contemporain, Tennyson, a écrit sur un mètre pareil son poëme intitulé : Locksley Hall :

v/ - -|-w--|-v^- - | - V* - Locksley Hall that in the distance overlooks the sandy flats.

(Ed. Fitz Gerald, lett. partie.)

0 loi dont l'âme est exempte de tout souci, tu as livré mou cœur au trouble et aux angoisses; et dans le tremblement que m'a cause ton absence, ma raison m'a abandonné.

Ta (aille droite et élégante a courbé mon dos sous le poids des chagrins. Sois donc droite en amour et ne me fais pas d'infidélité ; car la passion qui me perd occupe mon cœur tout entier.

Du reste, on n'emploie pas, même en persan, en turc et en hindoustani, ce mètre à huit pieds réguliers; le dernier des deux hémistiches est toujours ou macsi'u-, comme on vient de le voir, ou mahxùf, ou mactù, ou muschaas, ou mnçabbay.

Voici un exemple persan de la même variété que le vois arabe de Tantaranî :

;jj ^v— J^JJJ LTf

L'ami même du roi qui se permet l'injustice envers ses sujets devient pour lui un ennemi formidable au jour do la détresse. (Saadî, Gulistân, liv. Ier.)

En voici un exemple turc, tiré du célèbre poëme de Macîhî sur le printemps ' :

y^j fy ^jir s ^ ^ jjj j^

,Lt-J A^> iU;i Làsl ,.Mi' *—> «cjJJ A' fyj?>**j^ (^ ^' Lr^J ur^

1 W. Jones, Poeseos asiaticœ commentarii.

Ecoute le chant du rossignol qui annonce l'arrivée du printemps. A l'occasion de cette saison, la foule se porte dans tous les jardins où les fleurs printanières de l'amandier répandent de l'argent. Sois joyeux et content avant que ce temps passe, car il ne dure pas.

Exemple hindoustani :

Lorsque des inconnus me disent d'abandonner une amie qui m'est chère, je les regarde, et je m'attache encore plus à cette amie.

Quelquefois le dernier pied des deux hémistiches est mahzûf, c'est-à-dire réduit à .J^li fàïlûn. Exemple persan :

u5C.^ j~, j^-S ôJÀ.3 j\ k^=> ^Ia à5o ±+e

Je regarde cent fois de tous côtés le lieu où elle réside, afin que, rapproché par le regard, je sois comme à ses côtés.

Exemple turc :

p x c~>lzjz ^Ua. (3=^1 ^i£=>.XO vJUVtL,

4 Ici -*- est bref aussi bien que dans le premier hémistiche de ce vers. C'est comme si on écrivait /-». (Voyez p. 226.)

Le bonnet de la libellé religieuse est la couronne du contentement. Ce qu'on nomme royauté est un grand trouble temporel, (Saad uddin.)

Exemple liindoustani :

Kjl— ^r^ jjh^ ^ [tf& ^- ^>r*^

bjw~0»j sJÇST* \lXttj y3 [OS*-' <-ft ]£y Alla

11 n'y a dans le monde aucune beauté pareille à toi. La lune est jalouse dans le ciel de li'dat de ta joue. (Wali.)

On peut employer le raml à huit pieds tous maLhbïni, c'est-à-dire réduits à ■o?^«'« Dans ce cas, le premier pied de chaque hémistiche peut rester régulier. Il en est ainsi, dans le vers suivant, pour le sadr ou premier pied du vers.

*^Cj j..V \j J,5 *£ JLj c»qv *5jj y:±ï

Je me suis promis de te dire, lorsque lu viendras, le chagrin do mon cœur; mais que pourrais-je le dire? puisque, lorsque tu viendras, ce chagrin se dissipera. (Saadî.)

Exemple turc avec le dernier pied de chaque hémistiche mactv, c'est-à-dire réduit à ^\x3 fâlûn :

&* &* y)13 fo ^ )P cM ')'

Celle coquette œillade dispose les rangs de l'armée de ses cils ; on dirait que des archers rangés en bataille se préparent au combat. (Bàquî.)

Cette variété du raml ressemble au mètre kâmil mactû, 'est-à-dire dont le pied primitif ^Jetis* mùtâfâïlùn devient «^'^ fâïlâtùn (pour Jslia» mûtâfâîl). Toutefois, comme le paradigme du pied altéré ressemble plus à ^Al&li fâïlâtùn, à cause du changement qu'on y introduit pour le rendre moins barbare, qu'à ^Icli^» mùtâfâïlùn, il est plus naturel de le rapporter à fâïlâtùn, et ainsi au mètre raml, et non au mètre kâmil.

On emploie aussi le raml à huit pieds maschkûl, c'està-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds o^s ^ô'blcli fâïlâtû, fâïlâtùn, répétés deux fois.

Exemple persan :

Qu as-tu fait, de toi-même, pour t'égaler à moi? Par Dieu, il est a propos que je t'évite désormais.

Exemple hindoustani :

Dieu n'est pas satisfait de moi, et cette idole non plus n'a pas d'inclination pour moi. Je suis pareil au voyageur fatigué qui ne sait quelle route prendre.

Exemple persan du raml à huit pieds makhbûn et macsûr, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds m)»&*3 •j.ViLâ ^/^ ^.VbLli fâïlâtùn, fâïlâtùn, fâïlâtùn, fâïlâ-n (pour &%& fâïlâ-t) :

Je soupire s chaque instanl ce ; maifl il

esl fâcheux que le rentnc porte pas jusqu'à toi mesplainti

missements. (ILÏÏiz.)

Biemple turc «le la même variété :

JJJ,I

Le eéphjr printanier a rendu la vie à la nature, comme aux morts le souffle du Messie. Les fleurs ont ouvrit leurs veux que fermait le sommeil du néant. (Bâqut.)

Exemple hindoustani :

-jj-^

Ouel éclat reste désormais à

la bougie

allumée

en

de ta face? Ton visage coloré est

, en effet,

un soleil

qui

éclaire la

nuit.

Exemple persan du raml à huit pieds makhbûn et mactû* ou mahzûfet makhbûn composé, à chaque hémi-

4 Ici la dénomination de tnactû î^j-^5, dérivé de cat *-l^, expression qui a été expliquée plus haut (voir la dixième irrégularité des pieds), s'applique au dernier .r:^Vj fâïlâtùn en tant qu'il est d'abord réduit a ^*l^Li faïlûn pour Scli fâllâ, qui devient, par le cat, Jcli /ÏÏ7/ changé en Jbti /ÏÏ/û/z. S. deSacy donne à ce pied irrégulier le nom de abtar &\ dans son Traité élémentaire de prosodie aiabe.

stiche, des pieds ^!*s ^'^ ^'^ * ^.'AUli fàïldtûn, fâîïâtûn, fâïlâtïm, fâlïm ou fâïlûn :

Qu'importent à l'amant les critiques de ses rivaux? Le feu fait-il attention aux reproches que lui fait l'épine qu'on brûle? (Sâib.)

Exemple turc :

Ne cache pas tes frais pétales dans le bouton*; ou, pour mieux dire, ne dérobe pas ta poitrine (à mes regards); mais ouvre le bouton (de ton vêtement). Bâquî.)

Exemple hindoustani :

JL

„ ya jb^» ^^,

Li= tejl J JA* ,

dj==> U^ J

Lorsque l'amour dium a dirigé le cœur passionné, il s'est séparé de tout et est entré dans la voie du spiritualisme. (Walî.)

On trouve en arabe des vers écrits dans ce mètre à six pieds réguliers, si ce n'est que le dernier pied du

1 Le premier pied peut aussi être ^!j'^x9, ainsi qu'on le voit au second hémistiche du vers hindoustani cité en exemple. 3 Allusion au bouton de rose.

premier hémistiche est réduit à .J^li fâUun (pour Seli *5U5). En voici un exemple :

^Axi! v^^ Jj-« *ta» ,y

• j^,1 ,U ^ JUI j*U

Celui que Dieu dirige dans les sentiers de la vertu se laisse conduire avec un cœur docile et soumis ; mais Dieu égare qui bon lui semble. (Labîd2.)

En persan, en turc et en hindoustani, il y a pour le mitre raml à six pieds les mêmes ^a!i^''t<'■^ que pour celui à huit. Celle qui se compose à chaque hémistiche de deux ^--'J fâîUUùn et d'un ^]^ fàïlûn (ou .^ïeli fàîlà ). 6f1 la plu- commune. Beaucoup de poèmes persans sont écrits sur « mètre; entre autres, Le célèbre masnawî de Jalâl uddîu Rûmt, le Pan&nâma d'Attâr, le Nantie uttaîr du même auteur, et le Quissa-i Salmûn p Absâl de J.îmî.

En voici un exemple turc :

Que celui qui est doué de bonnes qualités jouisso du bonheur des deux mondes. (Scbahidî.)

1 Je prononce ces deux derniers mots comme s'il y avait uLi.

jLtol, conformément aux licences poétiques particulières aux

Arabes, et je scande ainsi cet hémistiche :

Nàïmàl bà \ Il wà m un schîi \ à àdâllà Fàl là tan \ fa 1 là tïin \ fâïlà tûn

2 Chrest. ar. de S. de Sacy, t. II, p. 471.

Exemple hindou stani :

Le souvenir continuel de ce précieux ami est pour mon cœur amoureux une tâche journalière. (Walî.)

Voici un exemple turc de la même variété, si ce n'est que le dernier pied de chaque hémistiche est jbicli fàïlâ-n ou ^l?S©li fàïlà-t :

Son amour fidèle plaît aux héros, et il plaît a moi, son humble esclave. (Bâquî.)

La variété de ce mètre, qui est composé, à chaque hémistiche, des pieds ,J*3 ^y^s ^î%ls fâïlàtûn, fâïBMn, fâïlûn, est celle sur laquelle est écrit le joli poëme de Mîr Taquî dont j'ai publié la traduction sous le titre de Conseils aux mauvais poètes.

Voici un exemple d'une autre variété qui ne diffère de celle-ci qu'en ce que le dernier pied des deux hémistiches est à la fois muschaas et macsûr, c'est-à-dire ^%è fàlà-n :

C'est pour le jardin le jour de la gaieté et de la joie ; c'est le jour du marché de la rose et du basilic. (Anwarh)

On trouve aussi des vers arabes du mètre ram/ à quatre pieds seulement. En voici deui composés de quatre y%\à f&ttâfim réguliers :

o mes amU, rép ad ■/ avec franchisa II ce que je fona demande : a Est-ce lo sort de tous les amants éloignée de celle

qu'ils aiment, d'être a ce point malheureux ? » (Mukiî '.

Du mètre sar~i

Ou no trouve pas re mètre employé régulièrement. En arabe, le dernier pied des deux hémistiches, composés chacun de trois pieds, est généralement ou matwi ou maucùf, ou maksûf. En persan, en turc et en hindoustani, les autres pieds mêmes sont généralement irréguliers.

Exemple persan du sari matwi et maksûf, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds : rJ^&» (J*^

iz.i muftadïui, mu/tatlûn. faïlùn* :

1 AntJlologte de J. Humbert, pog. 54.

" Ici ,-v^~ est pour -jii^, formé de c^-*^, pied matwîde C^jLxi^. On peut aussi rapporter ce vers nu mètre rajaz h six pieds, les deux premiers matwi et le troisième marfû. Alors le pied ,lcL3 est pour ,-A*^j> et dérive de .JUj:Um<» et non de

Par ta grâce, la goutte d'eàu devient une perle ; par ta puissance, la terre devient de l'or.

Exemple turc :

^ju! ^Yy Oj.^cs. àZSuL v^^Ji vj*?^ ^ ,'"5' à-^-^'

Il était brûlé des feux de la splendeur divine; il était plein d'amour pour le Seigneur. (Humâyûn-nâma.)

Exemple persan du sari matwî et maucûf, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds Jhz& ^i*^» (j^cLi mïiftâïlûn, mûftâïlûn, fàïlà-n1 :

Je préfère brûler avec toi dans les tourments, plutôt que d'être dans le paradis avec une autre. (Saadî.)

Exemple hindoustani :

iLj A

Lî l£= , ^^'

Quelle description ferai-je de sa personne? ma langue est muette dans ma bouche.

i Le Maklizan ulasrâr de Nizâmî, le Tuhfat ulahrâr de Jâmî et plusieurs autres poëmes célèbres sont sur ce mètre.

On trouve quelquefois des différences entre les hémistiches d'un même vers du sari. Ainsi, dans le suivant. Le premier hémistiche se compose des pieds c^*^' {jSftli .•*«&** inu{tadun, luujludun, [adâ-ii, et le Second, de M-*ftli tff&* rr;5^ mû fui un, mâfùlûn, fàllâ-n :

La clef de la porta «lu Irétoi du Bagt, c'est le nom do Dieu clément ci miséricordieux, (Niz&mt.)

Dans le vers suivant, le premier hémistiche se i

pose des pieds L*J»li ^^^ mJW* t>iu[tiuhui, mùftàïlûn, [adïui, et le second, des pieds j~^ ^yfo rr*^ "W-

tailun, mùfulun, fadà-n :

Si un anneau n'csl pas aussi parfait quo les boucles de les cheveux, tu dois considérer la bague de Jamschîd comme l'équivalent. (Khacânî.)

Exemple persan du sari matwî, mactû et majdù, c'est-àdire composé, à chaque hémistiche, des pieds {J^^ &U ^**& mûftâïlûn, màfïdun, fâ-a :

La rose de Ion visage relève le nard de tes cheveux, et leurs noires boucles criblent1 le feu qui anime tes joues.

Exemple hindoustani :

OJ-^ sj? ujr

b'p 4 S v^jLL

Ma plainte est cadencée, elle ensanglante la pierre ellemême2.

Exemple persan du mètre sâfi, makfûf et manhûr, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds : as Jjê&u* ijlzzsLfi mùftâïlïin, mûstâfïlû, fà :

Si tu prends avec grâce ton épée dans ta main, que ma vie n'y serve pas de bouclier. (Faquîr.)

Exemple persan de la variété composée, à chaque hémistiche, des pieds ^^ ^Uâ^w ^Axà;^/» mûstàfïlûn, mûstàfilïm, fâûlùn, ce dernier pied étant à la fois makhbùn et maksûf :

1 C'est-à-dire « Tes cheveux laissent voir, à travers leurs boucles, ton visage comparable au feu. »

2 C'est-à-dire « J'exprime ma plainte en vers, et, par là, je rends sensible la pierre elle-même au point de la blesser au cœur et de l'ensanglanter. »

O charruanlo amie, passo dans ma rue ; ô toi dont lo front est pareil à la lune, regarde-moi.

Exemple hindoustuni :

J fi- uJ tO^i 1^ â> J

0 mon cœur, n'erre pas dans les cheveux de cetto idole, car chaque boucle est un lien préparé par M tyrannie.

Les poètes persans, turcs et hinduustanis, n'emploient pas d'autres variétés du sari; mais les poètes arabes en admettent quelques autres régulièresaui deux premiers pieds de L'hémistiche; mais irrégulières au dernier, qui subit différentes altérations '.

Exemple où le dernier pied des deux hémistiches est réduit à ,J«li fâïlùn pour Siâ* mâfûlâ :

Va, mon ami, dans la prairie; si tu es affligé, elle te délivrera de la rouille du chagrin. Tu y verras le zéphyr s'embarrasser dans sa robe traînante, et la fleur enlr'ouvrir son bouton pour sourire. (Soyûiî2.)

4 Je ne parle pas de quelques vers arabes où ce mètre a élé réduit à trois pieds, c'est-à-dire à un hémistiche seulement dont le dernier pied est ,j^*3 fùùlà-n pour O-j-*^ mâfûlâ-t ou fjyjj* mâfûlûn pour Sj*i» mâfulâ.

2 Anthologie de J. Hurobert, pag. 78.

Exemple du sari, semblable au précédent pour le premier hémistiche, mais dont le dernier pied du second est ^l*i fâlm pour^*^» màfû :

0 Dieu ! ces jours de félicité, qu'ils ont été glorieux et riches en bienfaits ! Ils sont évanouis, et il ne nous est resté, après eux, que le désir de les revoir encore. (Omar ben Fâred1.)

Exemple du sarî> pareil aux exemples précédents, si ce n'est que le dernier pied du second hémistiche est «o^sli fàïlâ-n, ou O^li fàïlà-t pour o^*à» màfûlà-t :

0 quels heureux instants nous avons passés avec des compagnons dont les paroles étaient comme des perles ! (Hadicat ulafrâh2.)

Du mètre munsarih Tj~^>>

Les poètes arabes n'emploient ce mètre qu'à six pieds. Les poètes des autres nations musulmanes, au contraire, l'emploient rarement avec six pieds seulement,

1 Anthologie de G. de Lagrange, pag. 166.

2 Ces mots, qui signifient « le jardin des délices, » sont le titre d'un choix de morceaux arabes en prose et en vers, édité a Calcutta en 1812, par lescheïkh Ahmad-ulyaraâoî.

mais ordinairement avec huit pieds IfrrégtilieH. Jfel ,i. réguliers. Ku effet, ledcrnhT pied des deux liéniiest, ou maucûf, ou maksûf, ou majdù. ou munltùr, i autres sont matwt1. En voici un exemple maiwi et W0&sûf, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds • Uéli ^^ mûftadïin, fâïlïui, répét

Parle-moi par tes regards, no pnrlo pas h mes rivaux. Écoute mes vers, n'écoute pas un autre gazai. (Wali.)

Exemple du munxarih matwt et mnucvf. eVst-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds ^jtli ^^^ mïiftaïlïuî, fadà-u, ou cJÙcj fàïla-t répétés:

O roi3, monté sur Duldul, salut à toi, ô roi. 0 lion, armé du zulficar, salut à toi, ô roi.

Au lieu du premier ^~^ ou o^sLà, on peut em-

* Au lieu du pied matwt {j^'^3y on emploie quelquefois a sa place lemactû, c'est-à-dire ^y-z* mùfûlïui\)our Jjdx~.,> jnûstâfïl. Cette licence et les licences analogues sont fréquentes.

2 II faut dans ce vers, à cause de la mesure, prononcer ce mot sàhlmûn avec le tanivïn zamma, comme en arabe littéral.

* Il est ici question d'Ali. Duldul était le nom de son cheval, Zu llicâr de son épée, qui était à deux pointes et h deux tranchants, et qui lui avait été donnée par Mahomet.

ployer ^^Li fàïlûn, qui est pour îi*^9 màfûlâ, c'est-àdire o^*à* matwî et maksûf:

Exemple persan :

Ce qu'on goûte sur tes lèvres de rubis détruit la valeur du sucre2. Tes cheveux bouclés anéantissent l'éclat de l'ambre gris». (Anwarî.)

Exemple hindoustani :

0 mon cœur, ne t'ai-je pas dit bien des fois, qu'il est dur d'être enchaîné par les boucles de chereux des belles ?

1 îl faut ainsi scander cet hémistiche :

Nôschï lâbï | loti tu \ quïmâtï schâk | kàr schïkàs-t mûf toi lûn | fàïlûn \ mùftâ ï lûn \ fà ï là-n

2 C'est-à-dire « La douceur de ces lèvres est tellement préférable à celle du sucre qu'il en perd tout son prix et devient sans valeur. »

5 C'est-à-dire que les cheveux dont parle ce poëte sont d'un noir plus brillant que celui de l'ambre gris ou plutôt noir.

4 Dans ce second hémistiche, on a employé une licence autorisée, c'est-à-dire que le troisième pied est ^»l*i&» mûtâjllûn au lieu de JbdU mûftàïlûn. Il faut scander, en effet, ainsi cet hémistiche :

Tûrràï khû \ bân kl cal \ dï sâkhtï haï | dûschûâ-r mùftâï lûn | fà ï lûn \ muta fï lûn \ fà ï là-n

Exemple du munsarik matwî, mankûr et majdù ainsi composé :

Co n'est pas une chose merveilleuse que de tisser du fil, mais admire le miracle de David, qui faisait des tissus avec du fer*. tKhûcânî.)

Voici un exemple arabe du munsarik régulier1 à six pieds :

J'ai souffert de l'ardeur de leur guerre ce qu'un homme glacé de froid souffre des rigueurs de l'hiver1.

Autre exemple, avec le dernier pied réduit à .JUs**

mûftdïlûn pour (J^w mûstàïlûn :

1 Les deux hémistiches peuvent être aussi tout à fait pareils.

2 Allusion à une légende orientale.

* Sauf les licences dont les pieds originaux sont susceptibles. 4 Chrestomathie de S. de Sacy, t. II, p. 388.

Le fils de Zaïd ne cesse pas de faire du bien ; il répand ses bienfaits dans sa ville1.

Il y a quelques vers arabes qu'on rattache à ce mètre, et qui n'ont que deux pieds. Ils se composent de ^1*âx»~> et de o^j*àp, ou ^y^ pour ^àfh. J'en cite le paradigme pour mémoire.

Du mètre khafîf v £*ià..

En arabe, on emploie ce mètre régulier, c'est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds *iw ^%ls ^ij^eli J fâïlâtûn, mûstâfï-lûn, fàïlàtûn, avec les licences accidentelles autorisées de ^jlcU* mâfâïlûn pour ^î a&w, et de ^jS*s fâïlâtûn pour ^"^Ls. Exemple :

Jamais les hommes ne verront un second Mutanabbî. Le premier né de ce temps peut-il trouver son semblable? Dans ses vers il est prophète 2 sans doute, et ses miracles sont dans ses pensées*.

1 Le mot de misr ou, comme on le prononce aujourd'hui en Orient, masr est souvent pris dans le sens de ville.

2 Allusion au surnom de Mutanabbî (celui qui se dit prophète) sous lequel est connu le célèbre poëte arabe Abûtaïyib- Ahmad de Kûfa.

1 Anthologie de Grangeret de Lagrange, p. 1 02.

Quelquefois les deux hémistiches se terminent par ^vLLi fàïlïui, pour -V-3 faïlâ* Exemple :

J\J tel.) ^ bJ>~* ^__^a-^i J

Si un jour je réduis Amir en mon pouvoir, jo verrai si je dois lo traiter comme il le mérite ou vous lo renvoyer.

D'autres fois, le dernier pied du second hémistiche seulement est réduit à .J^i et le dernier pied du premier hémistiche reste régulier, Exemple :

Je voudrais bien savoir si je les atteindrai là, ou si la mort m'en empêchera.

En persan, en turc et en hindoustani, on n'emploie le hhapf qu'irrégulier, à six pieds. Le premier de chaque hémistiche est ou régulier, ou makhbûn, ou muçabbag, et le dernier màcsûr, mazhùf, muschaas, mactû et makhbûn.

Voici des exemples du khafîf makhbûn composé à chaque hémistiche des pieds ^J^uà .JUli* ' ^jîïîôU fâïlàtûn, mâfadûn, fâUàtwi. Exemple arahe :

* Ce pied peut être aussi accidentellement makhbûn^ c'est-àdire réduit à t.^^**.

Je n'aime pas voir l'encrier plein de caîams; c'est là, selon moi, une chose blâmable pour les écritoires. (Kuschajim1.)

Exemple persan :

Clî

cW>aJ

- ft^ ^

&S*ji

0 Zéphir, baise sa porte de ma part, pourvu que ses lèvres aussi douces que le sucre n'en soient pas blessées.

Exemple hindoustani :

A la vue de cette belle a visage de lune, mon cœur s'est agité; hélas ! il n'a pu se sauver de ses mains.

Exemple du khafîf makhbûn et macsûr*? c'est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds ^klil» ^!>^cli jïxs fâïlâtûn, mâfâïlûn, fâïlâ-n, ou fâlâ-n.

Exemple arabe :

,*jjy> Lsv^b ajsr*° ôowj^

C'était un jardin avec un ruisseau d'eau limpide ; c'était un bosquet où le chant des oiseaux était cadencé. (Saadî, Gulistan.)

Exemple persan :

1 Chrestomathie arabe de S. de Sacy, t. II, p. 333.

2 Cette irrégularité est très-commune dans le dernier pied.

JU il *i

Ali était à la foia l'héritier et le gendre du Prophète. L'œil de Mahomet •'■tau content de sa beauté. (Sanât.)

Le roi deviendra-t-il, sans voyager, le conquérant du monde? La Inné deyiendra-t-elle, sans se déplacer, pleine et brillante''

[Hwnâyûn-nânM.)

Exemple

liiro :

rtp

JL' .JJ ^P

Exemple hindoustani :

Ce voile sur ta lace, ô charmante amie, brille comme l'aurore qui annonce le soleil. (Walî.)

1 Telle est, je pense, la véritable leçon, et non ^L, qu'on lit dans mon édition. Cette nouvelle leçon m'est indiquée par un manuscrit que j'ai acheté depuis l'impression des oeuvres de Walî. Ce manuscrit paraît avoir fait partie de la bibliothèque impériale de Dehli, car il porte l'empreinte du cachet de l'empereur mogol Mohammad Schâh. Il est excellent et il m'a souvent donné, a mon cours, l'occasion de proposer des leçons meilleures que celles que j'avais adoptées. Je puis aussi actuellement consulter un manuscrit du même écrivain dont Samuel Lee voulut bien mo gratifier, et un autre qui a appartenu à D. Forbes.

Exemples du khafîfmakhbûn et mactû, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds mjU* jjiûLia ^J'^ûL* fâïlâtûn, màfàïlùn, fâïlïin ou fâlwn *.

Exemple persan :

A chaque respiration, une parcelle de la vie s'échappe. Si j'y fais bien attention,;^ verrai qu'il n'en reste que peu. (Saadî, Gulisîan.)

Exemple turc

s*x-j! ^Ljls-J àJL^. J-^3 i

Je veux me confier 5 en la bonté de Dieu et aller, au sein de

1 C'est sur ce mètre que sont écrits, entre autres, le Saïsalat uzzahab et le Subhat ulabrâr de Jâmî, le Hadîcat de Sanâî

(v.Jbj), le Haft Païkar de Nizâmi et le Jâm-i Jâm d'Auhadî.

2 Le poëme turc de Fazlî intitulé Gui o bulbul dont feu le baron de Hammer Purgstall a donné une édition accompagnée d'une traduction allemande, est un masnawî écrit sur ce mètre. Ainsi ses vers ne se composent pas, comme l'a cru le célèbre orientaliste de Vienne, des pieds fâïlâtùn, fâïlâtùn, fàlûn, qui formeraient d'ailleurs un paradigme inusité.

3 Mot a mot : « Faisons appui » ou « appuyons-nous. » C'est le sultan Murâd qui est censé prononcer ces vers lorsqu'il se décide à abdiquer. Voyez le récit de la bataille de Varna,

la retraite, invoquer son nom. Jo veux éloigner ma main <ln ce royaum ans mon cœur lo grain de l'amour

do Dieu. (Saad-u Idtn.)

Exemple hindoustani :

Dirai-je comment est ariucllement sa figure? Kilo est somhlable à celle du roi du monde. (Saudft.)

En arabe, ce mètre n'a quelqu< fois que quatre pieds

seulement, c'est-à-dire : ^ «i-w :'iun, mïis-

tâfi-lïui1, à chaque hémistiche. L'i uhrante en

offre un exemple :

*—^s Jr^ *-rt4 vs*r:~^ t*?* ,i1j

Qui 'une chose qui Fait partie do la pluie, dont la

moitié est li même chose que l'autre moitié retonnée; Si l'on en retranche la dernière lettre, sa bonne odeur la rend digne

d'éloges2.

dans le Journal asiatique, année 1828, et dans la Bibliothèque des Croisades, à la suito de l'Histoire de Michaud, t. IX, p. 416 et suiv.

1 Fâïhïtïin peut être réduit à ^'^ faïlâtûn et mûstâ filial à ^JU&* mùtùfUïin.

2 Le mot de l'énigme est *Ja3 « goutta d'eau. » Ce mot, séparé en deux mots donne JaS et »j, et ce dernier mot retourné donne ja>. Or, les mots Jaï et *» sont deux noms du chat. Fn

retranchant la dernière partie de vSè, c'est-à-dire *, on a JaS, qui signifie le bois d'aloès. (Chrest. arabe, III, 164.)

Autre exemple, avec le dernier pied réduit à ^jsà fâùlûn (pour J*â^» mûtâfïl) :

Toute chose est facile, pourvu que vous ne vous fâchiez pas.

SECTION VIII

Du mètre muzâri ojLs*

On ne trouve pas ce mètre employé régulièrement. Les poètes arabes ne l'emploient jamais qu'avec quatre pieds, quoiqu'il en ait huit dans les tables des paradigmes primitifs. En persan, en turc, en hindoustani, au contraire, on l'emploie à huit pieds.

Voici un exemple persan akhrab, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds ^$ pis Jj^ô» màfûlù, fâï-lâtïm répétés 2 :

4 Voici comment on doit scander ce vers : Kûllû khâtbîn | ma làm tâkù \ nu gâdïbtûm \ yâcïru fa ï là tïin | mus ta fl-lïin \ fâ ï là tïm \ fâïdïin Ainsi qu'on le voit par la scansion, les deux premières syllabes du mot \yS'j appartiennent au premier hémistiche du vers et la dernière au second. Ces coupures ne sont autorisées qu'en arabe.

2 Les pieds des deux hémistiches ne sont quelquefois pas bien pareils; ainsi l'auteur du Hadâyic ulbalâgat cite un vers de Khâcânî, dont le premier hémistiche est conforme au paradigme que je donne ici, mais dont le deuxième doit, selon lui, se scander ainsi: •>*■> ^ ft-à J-^'JL» ob$ &li J^*iU mcifûlû, failâtû, mâfâilû, failâ tïin. Toutefois, je pense qu'on peut le scander régulièrement comme le premier, Voici ce vers :

jjr-

il* ' jt j ^C)

ib

5Jo ,; vj -■'

0 cyprèfl h risage de lone, 0 lune h taille do cyprès, tu m'as abandonné ; mais aussi cent afflictions m'ont assailli.

Exemple turc :

y *r- Jj1 'jjj' J1* J1^ J*' ^j^1 vISjL^m

Sur ta joue est cette ôphélide, sur cotte éphélide ce poil noir; on dirait que c'est de l'ambre gris sur du feu, et qu'il y a sur l'ambre une odorante fumée*. (Scbabidî.)

Tu sais bien que tu as pris antérieurement un engagement avec moi, mais je sais bien que tu ne le tiendras pas.

Je lis J^, conformément à une correction manuscrite que je trouve en marge de mon exemplaire, au lieu de JJL» que porte le texte imprimé, et je scande ainsi cet hémistiche :

Dânâm bâ \ nnhi bar sûr \ <ln àlidï | khûd nàmâriï ma fît lit | fà trlà tûn \ ma fûlû \ fà l-làtùn

4 ^j est pour^. (et) et ^ (oh !).

* 11 faut prononcer Hgzûschtï, pour avoir màfulû. Sur la prononciation de la particule verbale jj, voyez mon édition de la Grammaire persane de Jones, pag. 50.

3 L'auteur compare au feu la joue, à cause de son incarnat; à l'ambre l'éphélide, à cause de sa noirceur, et à la fumée le poil tortillé qui croît sur la lentille.

Exemple hindoustani :

LjIj— —a jl-a^î rrrr* ^' cj-ï^j^ h

Cette femme gentille est une véritable merveille ; elle se distingue, par sa beauté, de toutes ses compagnes. (Walî.)

Exemple turc du muz-âri makfûf, akhrab et mahzûf, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds

jj pli J-elJL» O^ pLi Jjxb màfïdû, fàv-lâtû, mâfàllû, fai-lïm:

y — OL— ^-iu>) O Ùi\j=s. \$L,o fjj^j^

Je suis soumis, au péril de ma vie, à l'ordre de l'amour; ma résistance est tout à fait impuissante contre le destin. (Bâquî.)

Exemple hindoustani :

I ^ ^— <s— ^ ^jH vâissl cr*=^ v^bs! ^1

0 soleil de beauté, viens dans le jardin en te balançant, afin que la couleur de la rose disparaisse de son visage comme la rosée, par le dépit qu'elle aura d'être éclipsée par ta beauté. (Walî.)

Exemple persan du muzâri akhrab, makfûf et macsûr, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des mêmes pieds que les vers précédents, si ce n'est que le dernier est ^y& pli fàï-lâ-n :

Miséricordi is encore de l'amour poui idole;

mon cœur tu es encore ému ci agité. (HAfiz.)

Exemple du tmuéri à huit pieds alternativement mo&fûfet muc8ûrt c'est-à-dire composé à chaque bémi

des pieds ^2 s nui fallu, fâi-là-/.

>£$ J-r^jJ !r* -- «i— ire? A

Si ces bouclei de cheveux sont du musc, pourquoi me refusentelles leur odeur? Si ce visage est la luno, pourquoi s'esl-il dé' tourné de moiî

Ekemple bindoustani :

0 mon cœur, ne va pas te perdre dans les boucles des cheveux de mon amie, de crainte que tu n'y douves du poison.

Voici actuellement des exemples du muzâri à six pieds tikkrab et makfûf, c'est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds ,J^LjL« o~ pli J^' màfûlù, fât-tâtû, niufàVu.n. Exemple parsan :

Jb\-tj-~} cr^ rt-U

0 beauté charmante, qui tourmentes mon cœur, regarde au moins de mon côté ayec amitié.

Exemple du muzâri à six pieds a-khrab, makfûf et macsûr, c'est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds1

^-LU J^ lii» Jj*jL» mâfùlû, mâfàïlû1 fâïlâ-n :

cr— r—N — "j (jLv-;v,-^ w^ jj

Viens voir que, bien qu'il soit Àçaf et Jani, il est assis sur le trône solide de Salomon. (Anwarî.)

Voici actuellement un exemple arabe du muzâri à quatre pieds composé à chaque hémistiche des pieds ^If^ g Là ^jlsUU mâfàïlïmv fâï-lâtûn* :

* On peut aussi employer le pied ^-ULs, c'est-à-dire que le pied primitif ^.ïbS c.li peut devenir mahzûf au lieu de macsûr. Au reste, on voit par le paradigme de ce mètre dérivé, que ce n'est pas le dernier pied de l'hémistiche qui est retranché, mais le second.

2 II est essentiel de remarquer seulement : 1° qu'on emploie quelquefois J^&Lw mâfailû au lieu de .JlsUp, et même qu'au commencement du vers on peut substituer à ces pieds .*dfili fàllùn et Jj*i» mâfïilù (pour J^Li fallu) \ 2° que ^'S clh peut, à la fin du premier hémistiche, se changer en o$ p Là fàï-làtû.

3 Le ^ de wA et le J de J'lcwj sont longs; il faut donc scander ainsi :

Wâ càd râaï | tûr rîjàlâ ma fâ xlûn \ fà ï-làtûn

J'ai vu les hommes, mais je n'en ai vu aucun comme Zaïd.

SECTION II

Du mètre muctazab » .s^^jj».

En persan, en turc et en hindoustani, on n'emploie ce mètre qu'irrégulièrement des deux manières suivantes :

1° A huit pieds matwls, c'est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds ^JudLi vi^Lj fâïlàtu, mûftàîlûn répétés. Exemple persan :

Tu es mon cyprès aux joues de rose et mon nouveau printemps ; quoique je puisse te faire honte, toi, tu me fais honneur et tu es ma gloire.

Exemple turc :

» la » * l - 9 àL.^^\ \S S) ^jlijilS' ,L>

Si ma bien-aimée aux joues de rose jette sur moi un regard furlif, que mon cœur et mon âme soient pleins de joie et chantent ses louanges soir et matin ! (Schâhidî.)

Exemple hindoustani :

^CjB> J-^ 3~J») wO ^£jB> J-*=>J <«V' V^

Quel espoir puis-je avoir d'être jamais uni à une amie infidèle, à une coquette qui se fait un jeu de séduire les cœurs.

2° A huit pieds matwîetmacsûr, c'est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds ^j*fo co^cli fâïlàtû, màfùlûn répétés. Exemple persan :

1 j}ï u cu-l >jX Jl^ ,j\ oLa* J-*U.

Autant que tu le peux, considère le temps comme une proie dont il faut se saisir ; car la vie, ô mon âme, autant que tu peux le savoir, n'est qu'un instant.

Exemple hindoustani :

Hélas, quel sort malheureux, pour moi qui suis plein de désirs ! Ne viendra- t-elle pas au moins après ma mort passer une fois sur ma poussière ?

En arabe, quoiqu'en théorie les rhétoriciens admettent le muctazab à six pieds, il n'en a jamais que quatre dans la pratique, à savoir : .^Ixàw o^j*^ màfûlàtû, mùstâfïlùn à chaque hémistiche; encore ces pieds ne sont-ils employés que dans des formes altérées, ainsi qu'on le voit dans les vers suivants, dont les hémistiches

1 On pourrait aussi scander ce vers par .^LdLjU ^kli jâï- Iwri, mâfâllûn répétés quatre fois, et alors il appartiendrait au mètre hazaj aschtar.

se composent des pieds : i>y*&Lt \JL*»li* innfulatu. mùf-

ta tlïni :

Elle s'approcha el ses joues brillaient comme du jais; pttû elle recula, et je lui dis, tandis que mon cœur était enflammé : Hélas, lorsque je plaisante, est-ce que je commets un crin:

Du mètre mujtas j^x^3.

Le pied ^J juS ^~* mus-tùfi-lmi, dont ce mètre se compose en partie, ne peut pas devenir matwi LJf&i») comme ^Uix,-*» mûstàfiluti; parce que ici *& ta fi est un watad mafvûc (pieu disjoint) entre deux sababs khafîf (cordes légères). Cette particularité indique assez la différence qu'il y a entre ^ *& ^ en trois mots et ^jUi^w» en un seul.

Exemple persan du mujtas à huit pieds réguliers, c'està-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds *# ^ ,t}?3eli ^ mm-tàfl-lun , jàUàtun répétés :

cr- O-

*>L-^ aj!

0 beauté à visage de fée, je veux perdre la raison dans ton amour; non, non, je me trompe, je veux être sage désormais.

Exemple persan du mujtas à huit pieds makhbûn, c'està-dire composé, à chaque hémistiche des pieds ^JdÂn ^wVSjî3 mâfàïlûn fâïlâtûn répétés :

1^1 — * j-J ^jj-> jJàJ j^fi cu~J jj^j LLs y ji j! &\ ^Ixl ^,~>\ oJj^ *^

Il m'est difficile de voir ta face de loin. (0 Dieu !) heureuse est ta robe qui enveloppe tes formes charmantes.

Exemple hindoustani :

&*}jk s4à>' £& y S? ^r J> ç^j j> o^i &*> viiji ^ ^ v5- d)*< ^ j^l

La rose acquiert son incarnat par la blessure de mon cœur ; et le nuage verse ses eaux par l'effet de mes larmes.

Exemple persan du mujtas à huit pieds makhbûn et macsûr, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds j^** (v^li* ^'S*3 ^icLà> mâfàïlûn, fâïlàtûn, mâfàïlûn, fâïlâ-n:

{j^.j^ wL^j ,*^= iJ-Vj (***' j^ *?

Je tombe sur mon lit et je fais semblant de mourir. Je pourrai peut-être ainsi par cet artifice l'attirer dans ma maison.

(Figânî.)

Exemple hindoustani :

^ y ^5**^ jl5* f^3 -^ ç^ -^ «4^

Selon moi, tu n'es pas au-dessous des houris immortelles; non, je ne quitterai pas la rue où tu demeures pour aller vers le paradis.

Dans l'hémistiche turc suivant, le second pied est,

comme le dernier, réduit à L)^xs fâlâ-n :

Plût à Dieu que je fusse avec toi, plut à Dieu que je fusse avec-

Exemple persan de la variété composée, à chaque hémistiche, des pieds ^1*3 .J^Ut» i^-**' rj^^ màfùïlïm, fâilâtûn, mufâïlïui, fàUûn ou fatum :

ih

fr

Puisque ton approcho donne la santé à celui qui est amoureux de toi, sors de ta demeure ; mais prends garde de blesser tes pieds délicats.

Exemple hindoustani :

Ne crois pas avoir des poursuivants qui soient pareils à moi ; car autres sont les gens de plaisir, autre je suis, moi qui ressens pour toi une si vive sympathie. (Walî.)

i A la lettre : « Ne crois pas dans ton cœur. » Dans le texte imprimé, il y a ^^y, mais mes nouveaux manuscrits portent s&'jii et je n'hésite pas à admettre cette leçon.

Le mujtas peut avoir le premier et le troisième pied de chaque hémistiche makhbûn, le second muschûs ou mahhbûn, et le quatrième mahziîf ou macsûr; c'est-à-dire que chaque hémistiche peut se composer des pieds

i*£ ^jlcU* .Jj*â* i^kLiL» mâfâïlûn, mâfulûn, mâfâïlûn, fâïlûn, et qu'au lieu de ^j*à> et de ^xï, on peut employer ^J^i fâïlâtûn et <j^*3 fâïlâ-n. Dans le vers suivant, le premier hémistiche est conforme au paradigme, et le second admet les modifications qui viennent d'être signalées :

viiU a^b l/^J {±j~=>J> o ^jJ jjl^J

Il n'est sans doute pas resté de flèches dans le carquois du destin, puisque le ciel n'a pas attaqué mon cœur avec la main de l'épreuve. (Abd-urrazzâc *. )

Quoique les rhétoriciens arabes admettent en théorie le mujtas à six pieds, les poètes qui ont écrit en arabe ne l'ont employé qu'à quatre pieds.

Exemple du mujtas à quatre pieds réguliers, c'est-àdire composé de ^sSeli ^ &$ i^ mûs-tâfï-lûn, fâïlâtûn à chaque hémistiche :

bxx*&-i

5 V r.1 JLsr? %

4 II s'agit ici de Jamâl-uddin Mohammad Abd-urrazzâc d'Ispalian.

Le bien ne m'arrive ni par la faveur des destinées ni par Iftravail de mes mains. Que d'ignorants dont le front touche aux pléiades ! que d'hommes instruits cachés ! (Alf luïla '.)

Le pied ,J *ij .^ mûs-tùfï-ïïn devient quelquefois J jÛ3 ^a mïis-tùft-Iù. et donne ainsi une autre variété.

Exemple du mujtas à quatre pieds makhbùn, c'est-àdire dont les hémistiches se composent des pieds oli ^

r'A\*3 J mà-fàï-lun, fuïlàtun :

Tu et attaché a Salma, quoique tu saches qu'elle mourra. Au lieu de ^ ©li *, on emploie aussi J c-U * ma-

Du mètre mutacârib y >»JLjU.

Ce mètre est fort employé par les poètes musulmans, mais le plus souvent irrégulièrement. Généralement l'irrégularité n'a lieu qu'au dernier pied des deux hémistiches, pied qui devient fréquemment macsûr ou mahzûf. Voici d'abord des exemples de ce mètre régulier.

Exemple arabe :

' S - ' 'il ' .

4 Anthologie de J. Humbert, pag. 1 0.

Il (Mahomet) est un intercesseur exaucé, un prophète généreux, beau de visage et de corps, aimable et marqué du sceau de sa mission. (Vers tiré du Gulistan.)

Exemple persan :

Si mon cyprès1 prenait place dans le jardin, il serait étonnant que le cyprès conservât sa posture verticale â.

Exemple turc :

*X&L*» **.+*> Jji \\l*o b^jï {•>!?'

La révolution du ciel ne m'est pas propice, les constellations ne me sont pas favorables, cette belle à la jambe d'argent 8 ne jette pas son bras à mon cou. (Bâquî.)

Exemple hindoustani :

,/ >jr> J$ y^ J >&** vl w*- *r

4 C'est-à-dire : a Ma bien-aimée dont la taille est pareille au cyprès. »

2 C'est-à-dire : « Il se courberait devant ce cyprès vivant; il confesserait son infériorité. »

3 C'est-à-dire: « D'un blanc mat comme l'argent. »

Je pleure en voyant sourire la rose; car mon infidèle avait l'habitude de sourire ainsi1.

Exemples du mutacârih régulier, si ce n'est au quatrième pied de chaque hémistiche, pied qui devient macsûr ou mahzûf, c'est-à-dire jL*i fau-l ou J*s fàâL Le Schâh nâma ou Livre des Rois, VIskandarnâma de Nizâmt, le Firâe nàma de Salmân Sâwajl, Le Boston de Saadî, le Sihr ulrboyân, les Aventures de Kâmrûp et plusieurs autres poèmes célèbres, sont écrits sur ce mètre. Exemple arabe* :

ta^l

<jr

->.' li

tf"

*^*«ÀJ I

>CJ'

Jjj

1 wÂâ.

yj"h

J'ai défendu a ma bien-aimée de se servir de l'éventail, et voici ma raison : j'ai craint que le zéphyr, en touchant ses joues, n'en blessât la délicatesse".

Je donnerai comme exemple persan de cette variété

1 A la lettre : « L'habitude de quelqu'une était de sourire de la même manière. » L'auteur veut dire que le sourire de la rose, lui rappelant ce sourire chéri, renouvelle ses regrets.

2 Quelquefois, en arabe, c'est seulement le dernier pied du vers qui est altéré ; on le trouve môme réduit h *i fâ.

3 II faut prononcer hâsbàk pour avoir la mesure.

1 II faut prononcer, pour avoir la mesure, lâmls et khadaïhï.

6 Anthologie de G. de Lagrangc, p. 13o.

les vers suivants de Saadî, qui sont gravés sur une pierre tumulaire que feu mon ami le général Harriot a rapportée de l'Inde :

yL^ sSjsj "*r* j^?

^^bj Lj *j.__j ^r vj^.àjt^ a>

jjiju^-j JoO Jo -*vO l* \î wmJ

j^J.v3u-SLj l~* v JL-__ y-ij jJv.jL.v j

Un jour, deux (quelques) vers, qu'un chanteur récitait en s' accompagnant de son rabâb1, rendirent mon cœur pareil au kabâb2.

Hélas! sans nous, pendant longtemps, la rose croîtra, et de nouveaux printemps se développeront.

Bien des mois de juillet, de décembre et de mai paraîtront, tandis que nous serons de la terre et de la poussière.

Après nous, le jardin produira bien des roses, et les amis seront assis ensemble.

1 Sorte de guitare d'où vient le nom de rabâbiya qu'on donne, en Afrique, aux femmes qui en jouent, et, par suite, aux danseuses.

2 Morceaux de viande grillée.

Bien des gens qui, aujourd'hui, sont encore clans ta néant, viendront et passeront sur notre poussive.

Exemple turc :

J^ wSj J^l d;j >l ^b

0 mon cœur affligé, sache supporter le malheur. Quelque chose qui t'arrive de la part de ta bien-aimée, agrée-le volontiers. (Schâliîdî.)

Exemple hindoustani :

Je no veux solliciter de personne aucune faveur; c'est de toi seul (u mon Dieu!), que j'attends l'accomplissement de mes désirs. Oui, je vivrai avec honneur et avec considération, je conserverai l'estime de mes amis, (Haçan.)

Quelquefois le premier et le troisième pied de chaque hémistiche prennent l'irrégularité nommée salm Jj, c'est-à-dire deviennent ^xi fàlïin (pour tftf). Exemple :

^, 13 ji jfi iv Jjf

On ne peut quitter facilement sa rue; on a des roses jusqu'au cou. et de la boîte jusqu'aux genoux. (Razî Artîmalî.)

Avec le salm, on emploie quelquefois le tasbîg au deuxième et au quatrième pied, c'est-à-dire le pied j^?** fâùlâ-n, avec lequel on peut employer parallèlement le pied régulier ^yè fâûlùn. Exemple :

Si l'épée dévaste la rue qu'habite cette lune, je courberai 2 la tête ; car c'est l'ordre de Dieu. (Hafîz.)

Exemple du mutacârib à huit pieds macbûz et aslam, c'est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds Axè J^xs fâùlû, falûn répétés :

Quel remède apporterai-je a la peine de l'absence? je me fonds comme la bougie.

On trouve aussi en persan le mutacârib avec six pieds réguliers seulement. Exemple :

4 &\ est proprement pour o'i Allah. En effet, l'auteur du Hadâyic scande ainsi ce second hémistiche :

Gârdân \ nïhà dï-m | ûl hûk \ mû allâ-h falûn | fâ û là-n | fa lûn \ fâûlâ-n

2 11 y a, dans le texte, le pluriel pour le singulier.

3 Dans *)L^, la deuxième syllabe est brève. En effet, le hé est mukhtafî ou caché, et, par conséquent, ne rend pas la syllabe longue. (Voyez mon édition de la Grammaire persane de W.Jones, p. 6.)

.JL:^ JU* s,j j

Je suis tellement malheureux par ton absence, que je suis sur le point de rendre l'âme. (Saïfî.)

En arabe, on emploie aussi le mutacârib k sii pieds, mais avec le dernier irrégulier. Dans le vers suivant, par exemple, le dernier pied du premier hémistiolio est J*9 fââl1, et le dernier du second J**s fùû-l :

V^' J^ J»^ l—*s) ?f— * Jj

Ses joues sont comme un jardin qui ressemble au paradis. (Ata Mohammed.)

SECTION XII

Du mètre mntadârik ^J Jx^.

Exemple arabe du mntadârik régulier, c'est-à-dire composé de huit ^[3 fâïlûn :

Amir est venu nous trouver sain et sauf et chargé de butin, après avoir terminé son expédition.

Exemple persan :

à~J*j yJ^fi J*W &JJJ ItJ . ^Wj /.t***=V

1 Quelquefois réduit h «i /a au dernier pied du vers.

Le soleil et la lune ont été les esclaves de ta gentillesse ; le musc du Khotan a été pareil à la poussière du chemin au prix de tes poils follets et de tes éphélides.

Exemple turc :

JLk — 1 — L — 9 . £»*, »> v^J JuLS' JJLj

Le rossignol des roses, le chef1 des esclaves, le compagnon des cœurs, le guide des routes2 est fàïlûn, fâïlûn, fàïlûn, fâïlûn, ô esclave de Dieu, ô roi des contrées. (Sarwari K)

* L'auteur fait allusion à son nom. Ces deux vers sont extraits de son Arûz ou Prosodie arabe appliquée au turc.

2 L'auteur de ces vers s'exprime ainsi à cause du bourdonnement et du tintement que ce mètre représente. Selon les musulmans, il ressemble surtout au tintement des cloches chrétiennes. Ils racontent, à ce sujet, qu'Ali, traversant un village de Syrie avec Jâbir l'ansarî dit a ce dernier, en entendant sonner la cloche d'une église : « Cette cloche semble prononcer les mots :

Ls'sX-o Lij,/^> lij^» lè<X«& L&cs. l&=s. i&ss. las».

c' est-a-dire « véritablement, véritablement, véritablement, véritablement; assurément, assurément, assurément, assurément. » En effet, ces mots, répétés quatre fois chacun, représentent quatre ^»1*9 et forment le mutadârik mactû dont il sera parlé plus bas.

3 Ou, selon la prononciation turque, Servèrî. C'est le même écrivain qui a été quelquefois appelé, par erreur, Surûrî.

— :j;n — Exemple hindoustani :

Regarde les boucles des chevi ux et les joues ; les éptjélides et

les poils follets do ta bien-aimée.

Exemple arabe du mutaddrik à huit pieds makhbûn, c'est-à-dire réduits à .rUi fàUûn :

La boule a été lancée par les maillets, et les joueurs l'ont attrapée.

Exemple persan :

La rose du jardin d'Jrani n'est pas aussi belle que ta joue; la stature du cyprès du jardin n'est pas comparable à ta taille.

Exemple du mutadârik màkhbûn et mactïi ou plutôt mukhalla*, c'est-à-dire composé à chaque hémistiche des pieds J*s ^Li fàïlùn, fââl répétés :

.».•» j1 — ! Ësp '. 1 <k-^-9% y b

1 filsr*. En effet, cette irrégularité, qui consiste à réduire ^LU à Jjà /aà/, se nomme ^XsP . (Voyez p. 33 et 38.)

Depuis que tu t'es échappée à mes embrassements, ma vie est fort triste.

Exemple arabe du mutadârik mactû, c'est-à-dire composé de huit ^Ui fâlïin :

Je n'ai pour toute fortune qu'un dirhem, si ce n'est mon mauvais cheval noir.

Exemple persan de la même variété :

A chaque instant je gémis devant toi ; quand écouteras-tu les gémissements que m'arrache mon chagrin?

Exemple hindoustani :

Mon cœur est plus désolé que ne le fut jamais l'animal qu'on va sacrifier.

Exemple du mutadârik makhbûn et mactû, mactû et muzâl. c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds j^s J.*à ^Ixè A*s fâlûn, fâlûn*, fââl, fâlà-n:

4 On peut employer accidentellement, pour ce pied, le makhbûn ,jA*9 fâïlûn, ainsi qu'on le voit dans le deuxième hémistiche du vers de Bahâï.

j\j JL^-J vm I — s^l fi

*y^a LLi ' l-j- mU ^î

0 seigneur, ô seigneur, ce livre3 où sont écrits nies noiri péchés est l'objet des gémissements de BahAL (Scbaïkh Bahâï.)

En arabe, on emploie souvent ce mètre avec six pieds seulement. En voici un exemple régulier :

J^r ^ S J^ iS±*~* J> £>^ L^»l

0 maison printanière, rends-moi heureux; qu'à ton abri je mène une vie paisible.

En voici un autre exemple avec le dernier pied muzaîyal, c'est-à-dire développé en jiteli /51/ô-fi ':

Cette maison qui leur appartenait a disparu comme un écrit qu'ont effacé les siècles.

non mu.

Des mètres carlb \^j3tjadld ^^ Qirnuschâkil J^slk».

Ces mètres sont inconnus aux Arabes, et n'ont pas été employés non plus par les auteurs classiques des

1 La mesure exige a^, par contraction pour tfu*, qu'on a mis mal à propos dans l'édition du Hadâyic.

2 Voici comment on doit scander cet hémistiche :

an nâ \ ma sï yak | khàtà | kàrdà-r fa lïtn | fd ï lïin | fâ âl | fâ lâ-n

3 Le livre du jugement dernier.

; Quelquefois ce pied final prend aussi la forme ^ViAsli fâïlàtïin.

autres nations musulmanes. L'auteur du Hadâyic les traite d'innovations et ne les mentionne que pour mémoire. Toutefois, je dois remplir en peu de mots cette lacune :

Le mètre jadîd1 ne s'emploie pas selon le paradigme régulier. En voici un exemple makhbûn, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds ^'^i ^^ ^vlsU* fâïlàtûn, fâïlàtûn, mâfàïlûn:

Le pin est honteux à cause de ta stature, et la nuit est confuse à cause des boucles de tes cheveux 2.

Le mètre carîbz n'est pas non plus employé régulièrement, mais seulement dans des formes dérivées. En voici deux exemples : 1° carîb mahzûf, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche des pieds ^"^eli J^U* J*©Là» mâfàïlû, mâfàïlû, fâïlàtûn :

1 C'est-à-dire nouveau. Il est, en effet, nouveau, relativement aux mètres plus anciens ; mais l'invention n'en est pas d'une date récente, car on l'attribue à Buzurjmihr, ministre de Nûschirwân. On nomme aussi ce mètre w^ *& ou étranger (aux Arabes.)

2 C'est-à-dire que le pin est honteux d'être moins droit que la belle dont il s'agit, et que la nuit est confuse d'être moins noire que les boucles de ses cheveux.

3 Ce nom, qui signifie proche, est donné à ce mètre, selon l'auteur du Hadâyic urdû, parce qu'il se rapproche des anciens mètres et surtout du hazaj et du muzârî. On en doit l'invention a Yuçûf Arûzî, qui vivait deux siècles après Khalîl. Les Turcs nomment ce mètre J-s****"9, c'est-à-dire prompt.

>(T 3lj w^ ^ >l*^

0 seigneur dispensateur des biens du monde, ô souverain juste, roi des rois, à heureuse forlune et aux qualités accomplies !

±° Carîk ahhrab et mal;[ùf, c'est-à-dire compost'-, h chaque hémistiche, des pieds ^'ï&lJ J^Li» Jj«k ww- /Ï</m, mâfâïlûj fâîlàtûn :

Tant que je désirerai la tranquillité, j'irai célébrer les louanges du roi h sa porte.

Le mette muscliâkil1, encore moins usité que les précédents, n'est guère employé non plus qu'irrégulièrement. En \oiciun exemple makfûfetmucêûr, c'est-à-dire composé, à chaque hémistiche, des pieds J^là> u!>3Uli

1 fallu tu, ma fallu, ma fallu :

Dans la nuit obscure /;«;■ l'absence de la lune, je me suis livré au chagrin2 ; en effet, dans cette triste unit, le chagrin ne s'éloigne pas de l'amant.

1 C'est-à-dire pareil, à cause qu'il ressemble au mètre cai'ib. En effet, les pieds sont les mêmes, l'ordre seulement est différent. Les Turcs nomment ce mètre j=sh^, c'est-à-dire le dernier.

2 A la lettre : « J'ai été l'ami du chagrin. »