CONCEPTION DE LA PHILOSOPHIE PROBLÈME DE LA CONNAISSANCE

SomMaiRe. — I. Conception générale de la philosophie : ses rapports avec la théologie. — II. Le problème de la connaissance et la vérité : 1. Les universaux. Les idées divines, fondement ontologique de nos concepts. Réalisme modéré de Richard. — 11. L'origine des idées : « Anima tabula rasa.» Formation du concept universel par « raisonnement ». — III. La connaissance du singulier : le singulier matériel, le singulier spirituel. La connaissance de Dieu. —- IV. La théorie de l’illumination divine. Interprétation thomiste.

Il serait en dehors du plan de cet ouvrage essentiellement théologique de faire une étude exhaustive de la philosophie de Richard. Un tel dessein exigerait de longs développements pour établir rigoureusement les liens de dépendance entre chacune des grandes thèses de Middleton et les écrits des philosophes et des théologiens qui l’ont précédé, et inversement pour suivre en détail le prolongement de l’influence de Richard dans Scot et les autres auteurs franciscains. Cette tâche immense, nous ne pouvons songer à l’entreprendre ici. Mais nous serions trop incomplets si nous n’indiquions pas, avec toute la précision possible, les grandes lignes de sa pensée philosophique et les principales thèses qu’il a défendues.

La philosophie de Richard n’a encore fait l’objet d'aucune monographie et les historiens de la philosophie médiévale se sont contentés de quelques indications rapides 1. Seule la phy-

‘ De Wuzr, Histoire de la philosophie médiévale, 4° édit., Louvain, 1912,